大學(xué)生在自我意識發(fā)展中會產(chǎn)生一系列心理問題，盡管這些問題是發(fā)展中的問題，從一定意義上講上必然要出現(xiàn)的，但作為學(xué)校，不能等閑視之，應(yīng)該主動關(guān)心和干預(yù)，加強心理指導(dǎo)，以減緩、減輕由此給大學(xué)生帶來的一些負面影響。同時，作為大學(xué)生自己已具備了一定的自我認識等能力，應(yīng)在學(xué)習(xí)、工作、生活中不斷地加強自我修養(yǎng)，促進自我意識健康發(fā)展。
正視自我 在古希臘帕爾納索斯山神廟的一塊石碑上刻著這樣一句話“認識你自己”，這說明認識自己的重要性。因為自我認識是自勵、自立的前提。但“不識廬山真面目，只緣身在此山中”又說明正視自己的困難，它不像認識他人、認識外界事物那樣清晰、客觀。
學(xué)會多方面多途徑地了解自我 在日常生活中，我們對于自己的判斷和理解，往往較多依賴于小范圍內(nèi)的社會比較和別人對自己的評價。而實際上這樣形成的自我概念有很大的局限性，它無助于人們適應(yīng)更大的生活范圍。多方面、多途徑了解自己，不只從目前的生活環(huán)境，還要從自己的整個生活經(jīng)驗了解自己：既要了解別人對自己的評價、自己與別人的差別，也要了解自己操縱周圍事物、把周圍世界的狀況；既要了解自己的能力、身體特征也要了解自己的性格、品德，這樣才能對自己有一個全面的了解。
學(xué)會從周圍世界中獲取有自我的真實反饋，避免由于自己的`主觀理解所帶來的誤差 心理學(xué)研究證明，我們對于周圍世界的信息選擇和理解都要受到我們需要傾向的制約。在日常生活中，一種途徑的反饋的真實含義，往往需要從其他途徑得到驗證。特別是當(dāng)人們并不直接表達對我們的真實評價，甚至是口是心非。如果簡單相信，并成為一種傾向，那么我們的自我概念就會越來越脫離真實自我。有些人在生活中故意誘發(fā)和獵取自己期望的評價，而不考慮這些評價的真實性。如有人會有意讓別人對自己發(fā)出過高評價，而對他人對自己的批評或改進建議則置之不理，這是很不可取的。
悅納自我 認識自我難，接受和悅納自我則更難。不能悅納自我的人，會有強烈的自卑心理能；不能悅納自我的人，往往會進行偽裝；不能悅納自我的人，往往害怕失敗，畏縮不前，甚至?xí)员┳詶墶⒆晕曳穸ā⒆晕揖芙^。
善待自我 我們應(yīng)努力找出自己的閃光點，努力發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點。我們可能無法一次就直接達到目標，但可以將目標分解為一天之內(nèi)可以達到的一個個小目標，每達到一天的目標后，就自我肯定一次。我們應(yīng)相信自己的無窮的潛力，人的潛力是驚人的，每一位大學(xué)生都要相信自己。大學(xué)生還應(yīng)該注重陶冶性情，保持健康的情緒。健康的情緒能使自己保持適當(dāng)?shù)木o張和敏感度，這樣才能避免在挫折中自我卷入太深而喪失自我，每一時刻，大學(xué)生都要提醒自己：誠實而下決心靜氣地檢討得失。
學(xué)會積極的自我暗示 為了避免自尊心受到損害，我們不防采用一些策略性的自我美化暗示，如向下的社會比較“比上不足，比下有余”、選擇性遺忘（記住成功經(jīng)歷，忘記失敗經(jīng)歷）、自我照顧歸因（將成功歸于自己的努力和能力，將失敗歸結(jié)于自己的不努力和運氣不佳）。
超越自我 超越自我是人生的崇高境界。超越自我，才能頭腦清醒，進行冷靜的思考；超越自我，我們才能找到人生的真正價值。每一次人生的關(guān)鍵時刻，每一次大大小小的抉擇，其實都是一個能不能自我戰(zhàn)勝、能不能自我超越的過程。
承認現(xiàn)實，實事求是地對待自我 現(xiàn)實畢竟不同于理想，必然有不足和缺點，勇敢地面對現(xiàn)實，承認現(xiàn)實，不回避自己存在的不足與缺點，真正做到實事求是地對待自我，就是一種自我超越。實事求是既不抹殺、掩蓋自己的優(yōu)點和成績，也不夸張、擴大、炫耀自己的長處和進步。夸張、擴大、炫耀自己的長處，易造成過分的自信和自尊。過分自信會導(dǎo)致自負、自傲；過分自尊會導(dǎo)致虛偽、做作、裝腔作勢。同時，人必須擁有適當(dāng)?shù)淖宰鹦暮妥孕判摹＿m當(dāng)?shù)淖宰鹦氖羌顐€人力爭上游、勇攀高峰、追求崇高目標的巨大動力；適當(dāng)?shù)淖孕判氖莻€人健康成長不可缺少的一種心理品質(zhì)。一個人如果看不到自己的實際力量，就可能忘記妄自菲薄，或者是妄自尊大。因此，大學(xué)生要超越自我，首選必須在保證維持適當(dāng)自尊心和自信心的前提下實事求是地觀照自我
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