回歸生活，關(guān)注兒童現(xiàn)實生活，要求小學(xué)思想品德課教學(xué)，要以兒童的現(xiàn)實生活為學(xué)習(xí)背景，依據(jù)活動、體驗、內(nèi)化的邏輯規(guī)律，從兒童生活中普遍存在的問題生成教學(xué)活動主題。魯浩教授對品德課程說了一句高度概括的話：“品德課堂要回歸生活”。這就是我們在品德課堂教學(xué)中所要追求的目標。但反觀時下的小學(xué)思想品德教學(xué)，往往都是脫離了兒童的現(xiàn)實生活世界，局限于書本的世界，回避了紛雜的現(xiàn)實生活，人為地造成了“純而又純”的教育。兒童所經(jīng)歷的書本世界無法與周圍的生活世界自然地溝通起來，思想品德教學(xué)無法真正觸及兒童的真實內(nèi)心，未能真正從兒童的心靈深處產(chǎn)生觸動和影響。
而兒童品德的形成來源于他們對生活的感受、認知、體驗和感悟。所以，我在品德課堂教學(xué)實際中努力走進生活，貼近學(xué)生，營造自由、民主、愉悅的課堂氣氛。將“生活化的課堂”、“課堂中的生活”融為一體，努力使學(xué)生成為認識的主體，學(xué)習(xí)的主人，讓品德課堂教學(xué)真正回歸生活。
1在游戲活動中培養(yǎng)良好的品德
游戲是低年級學(xué)生生活中一種快樂、自發(fā)、活潑、豐富多彩和富有創(chuàng)造性的活動，與此同時還是孩子學(xué)習(xí)的一條直接途徑。也就是說，孩子游戲不僅是為了樂趣，而且還是發(fā)展認知和情感能力的一個極其重要的方面。游戲是培養(yǎng)孩子認知、情感和社交能力的重要方法之一。
心理學(xué)研究表明，七至十二歲的兒童最善于模仿，而且他們的意識行為，尤其是道德行為主要是靠模仿而形成的。針對這一特點，教師可創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)游戲，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中進行生動有趣的角色扮演。例如我在教學(xué)三年級《友愛殘疾人》一課時，為了讓學(xué)生體會殘疾人的艱辛，學(xué)會尊重、幫助殘疾人。我設(shè)計這樣的活動：把學(xué)生分成兩組，其中一組同學(xué)蒙上眼睛，讓他們自由的在教室里走動，許多同學(xué)都被桌子、椅子碰著了，覺得很不好走。而其他學(xué)生看到他們這樣子都哈哈大笑。我邀請全班小朋友參加游戲，其中一組扮演盲人，一組同學(xué)扮演跛腳的人，他們合作走完那段路。活動后讓他們暢所欲言談活動的感受，同學(xué)們都說出了殘疾人走路不便、生活艱難，再聯(lián)系自己扮演殘疾人的實際，他們認識到了不應(yīng)該嘲笑殘疾人，殘疾人的心靈更應(yīng)該去呵護，生活更需要照顧，自己應(yīng)該盡力幫助他們，同時明白了“團結(jié)就是力量”的道理。在無聲的教育中，作出道德評價和行為糾正；在情趣的共鳴中，使學(xué)生的行為得到規(guī)范。
2生活事例中接受教育
心理學(xué)家告訴我們：兒童是通過感受生活的事例這一認知規(guī)律，產(chǎn)生心理上的變化過程。我想只有通過鮮活的事例，才能讓學(xué)生有發(fā)自內(nèi)心的動力，德育實效才會持久。作為思想品德課的一名教師，應(yīng)從大的教育觀出發(fā)，遵循兒童認知規(guī)律，挖掘?qū)W生心靈的感悟，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心做真人，做好人。()例如我在 講《爸爸、媽媽撫育我》這一課時，我從學(xué)生的生活出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，注重學(xué)生的親身體驗，營造開放、寬松、和諧、平等的教學(xué)氛圍，讓孩子們在開放式活動中充分去體驗、去感悟、去獲取。上課之前，我組織了一個“小鬼當(dāng)家”的活動，讓學(xué)生當(dāng)一天家，從早晨買菜起，安排好家里一天的生活，洗洗碗筷，收拾收拾房間。課堂上，讓學(xué)生交流這一天的感受，再想想你在做這些事情的時候，最需要什么。有的說，在理菜時最好需要幫忙，有的說，在感到累的時候需要歇一歇。我就說：“是啊，你們的爸爸媽媽也和你們一樣，最需要這些，請你把自己最需要的送給你的爸爸媽媽。”這種情感就是最真摯的、發(fā)自內(nèi)心的。
再引導(dǎo)學(xué)生回憶生活中父母是怎樣關(guān)心自己的，調(diào)動他們的積極性，讓學(xué)生自己悟出道理，撥動他們的心弦。很多學(xué)生都說出：父母很辛苦。怎樣辛苦呢？這時幫助孩子尋找生活中的`事例，“生病了，是父母日夜陪伴在自己左右；下雨、下雪了，是父母用寬厚的胸膛為我遮擋風(fēng)寒；有好吃的，父母總說自己吃飽了，把最好的留給自己……此時學(xué)生都能深深的領(lǐng)悟到家長是多么辛苦啊！道理的悟出，是學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的，不是老師講明再提煉的，不是教材直接告訴他們的，而是課堂中，教師依據(jù)教材啟發(fā)學(xué)生感悟出來的。就這樣，教師通過精心創(chuàng)設(shè)的問題情境，使學(xué)生受到了教育。
3情境中悟出真理
學(xué)生都是在具體的生活環(huán)境中成長起來的，學(xué)生的世界是精彩的，也是純真的。然而，他們在現(xiàn)實生活中往往會發(fā)現(xiàn)一些和課堂里、和書本上、和教師所講的相矛盾的現(xiàn)象、事件，產(chǎn)生許多困惑。如果我們的教學(xué)不能解決兒童每天遇到的生活問題、情感問題，就失去了教育的真正價值。作為教師，應(yīng)該學(xué)會利用活動創(chuàng)設(shè)教育情境，讓學(xué)生在特定的情境中悟出真理。例如教學(xué)《合理安排作息時間》時，我這樣設(shè)計情境：課前準備了桃子、葡萄、大米和兩杯水。上課了，我把這些材料平均分成兩份，然后面帶微笑地對我們說：“同學(xué)們，老師今天帶來了這么多好吃的東西，你們想怎樣安排呢？。”同學(xué)們一看，紛紛議論起來，是做獎品，還是比做水果拼盤呢？老師發(fā)話了，說：“我們來比一比，在１０分鐘內(nèi)，把材料放入杯子中，誰裝得多誰就贏，但是水不能溢出。”班里頓時像炸開了鍋，互相討論著先放什么再放什么，但是只能選出兩個人參賽。這時，男、女生都熱烈討論著方法，然后各派出了代表。比賽開始了，男組代表把葡萄一顆顆放進去，然后放入大米來填補空隙，最后把桃子往杯子中一放，突然，“咣當(dāng)”一聲，水全溢出來了。就在水溢出來的這一瞬間，老師宣布，女生獲勝。這時男生個個垂頭喪氣，我接著分析說：“假如這個杯子代表一天的時間，這些材料代表一天中你干的事情，桃子代表學(xué)習(xí)，葡萄代表運動，大米就代表一些生活鎖事，要想合理利用時間，把學(xué)習(xí)放在第一位，運動放在第二位，瑣事放在最后，這樣不就裝得多了嗎？”聽老師講完，學(xué)生恍然大悟，原來男組把重要的事放在最后了。在生活中，光解決小事，而忘了大事，是無法合理安排時間的。 小小的游戲卻蘊含著那么大的道理，所以通過這次游戲，同學(xué)們懂得了“好好安排時間，合理安排時間，把重要的事放在第一位。”
4藝術(shù)中學(xué)道德
一節(jié)成功的好課，與教師的教學(xué)藝術(shù)是密不可分的。在課堂教學(xué)中，教師若能結(jié)合教材的特點，掌握、發(fā)揮好課堂教學(xué)的各種教學(xué)藝術(shù)，必然會收到良好的效果。例如，在教學(xué)《愛惜糧食》一課上，一般會利用多媒體演示種糧的過程，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個過程和一個結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸動學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，看人挑擔(dān)不吃力。怎樣讓學(xué)生走進生活，去體驗這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧過程的活動，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了其中的勞動，這勞動的辛苦、糧食的來之不易就深深地烙進了學(xué)生的情感世界。這樣讓學(xué)生用“心”去體驗，用 “心”去感悟，引導(dǎo)他們在體驗中把教育要求內(nèi)化為道德品質(zhì)。
總之，作為一名小學(xué)品德課教師，在課堂教學(xué)中應(yīng)密切聯(lián)系學(xué)生的生活實際，通過采取各種途徑，不斷發(fā)掘富有生活化的教學(xué)資源，讓課堂教學(xué)貼近生活，寓教于生活中。讓課堂不再成為呆板、蒼白的知識傳授地，而成為學(xué)生生活的實踐場，探究知識的實驗室，讓學(xué)生在生活化的課堂學(xué)習(xí)中，掌握認知生活世界的基本技能，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會生活，學(xué)會做人，形成良好的道品德質(zhì)，使小學(xué)品德課堂教學(xué)質(zhì)量不斷得到提升。
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