儀式教育中高校校園文化活動思考的論文

　　目前，高校校園文化活動的開展現狀是：雖然校園文化活動以各類形式開展得熱鬧非凡，但學生的參與度卻在降低，很多高校出現為了滿足參與人數強制性“碼人”的現象，而即便是參與校園文化活動的學生，其受到的文化熏陶和感染強度也不夠。學界關于高校校園文化的研究在學理層面其實是研究得比較充分的，基本涵蓋了歷史縱向、中西對比、未來趨勢探討等方面。就高校校園文化活動的創新研究來看，目前的研究呈現如下特點：一是從內容入手，諸如將傳統文化引入校園文化的國學教育活動，將學科文化引入校園文化的專業教育活動等。二是從活動載體入手，研究者越來越關注計算機網絡、手機網絡、博客、微博等在創新校園文化活動載體上的作用，并做了大量研究。三是從活動形式入手，從學生的實際特點出發，用豐富多彩的形式創新高校校園文化活動。而對于儀式教育的研究更多的是討論它的思想政治教育功能，鮮有討論它的文化功能的。本文嘗試將儀式教育的文化功能與高校校園文化活動創新結合起來，將儀式教育本身看作一種校園文化，從儀式活動的開展和對儀式符號的文化意義解析中，創新校園文化活動。

一、儀式及其文化功能

　?。ㄒ唬﹥x式與儀式教育

　　在中國古代，人生的每個重大變化與成長，多是通過看似不無瑣碎的“禮”和“儀”來完成的?！墩撜Z》講“不學禮，無以立”，這里的“禮”就是一種規范、一種標準；“儀”就是一種行為、一種程序。也就是說，規范和標準是通過儀式進行表達和完成教化的。對儀式的界定，李亦園、萬婷等主張“設計論”，英國人類學家特納則認為儀式過程就是一個“閾限階段”。彭兆榮認為“儀式本身就是一個巨大的象征符號?！笔崂磉@些概念界定，可以得出儀式具有六個特點，那就是策劃與設計、意義表達或文化建構、象征性符號、主題明確、可重復性以及程序化、規范化和權威性。儀式具有教育功能。這種教育功能的實現，與儀式教育本身的教育環境和氛圍，也就是儀式教育的文化功能息息相關。在儀式中，受教育者的一切感覺和思維器官都被調動起來，興奮點被觸發，從而對教育內容發生興趣、產生情感，在理智和情感的交融中實現教育效果。如我國古代鄉飲酒禮，向后進者傳遞的就是社會倫理秩序與文化價值取向。高校校園文化建設中，要傳遞大學精神、校訓精神，就要依照儀式規范和程序組織好重大教育活動，在如何提升活動內涵上下功夫。

　?。ǘ﹥x式的文化功能

　　1.文化習得功能。文化是習得而來的，而非生物學遺傳的。哈維蘭認為，文化是習得的，文化以符號為基礎。而儀式正是文化習得的重要場所，也是生成文化符號的重要場所。人類學家拉爾夫林頓把文化的習得稱為人的“社會遺傳”。在古代，文化的習得通常以口口相傳和特定儀式來完成?，F代社會使得個人越來越原子化的同時，儀式成為社會成員集體習得文化的重要場所就顯得格外重要了。肯奈斯福特說:“這個場所為什么重要，這個事件為什么需要記住，這些都需要通過某種儀式清楚地告訴人們?！?.文化認同功能。文化習得中強調并堅持的一點，就是集體習得。集體習得儀式帶來的文化認同，對于一個政治共同體的凝聚力、核心價值觀的認可顯得至關重要?；琳J為，“我們每個人都有一種認同感，即對自己及自己在世界中的地位和看法。在某種程度上，這種個人的認同感是由文化塑造成的”。在集體習得儀式中，人們被喚醒共同的情感，結成“道德統一體”和“利益、傳統的共同體”，從而將群體的文化符號，如記憶、經驗等，凝結為一種群體特色文化，塑造群體成員的行為。3.文化傳承功能。儀式的主題一般相對固定，內容也有著一定的規則和程序。正因為儀式“顯著的規則性”，以及“傾向于程式化、陳規化和重復性”，儀式本身才在精心設計和約定俗成中，逐漸成為一種固化的文化符號，成為群體成員感受文化溫情、喚醒情感記憶的心靈場所。所以，儀式傳承的不僅僅是它所想表達的文化內涵，傳承本身也是它想要表達的。這種傳承，從客觀上看，有時間、地點、人物、主題等要素，同時，也有日復一日、年復一年積淀的“共同記憶”，進而內化為“情結”。4.文化建構功能。儀式過程既是文化習得、認同和傳承的場所，也是文化建構的過程。程式化的儀式，本身就是一種穩定的文化建構，不允許有其他解讀或完全不一致的程式。儀式教育過程中，儀式符號，例如語言、動作、程序、器物等，除了標志性傳承的文化符號外，都需要教育組織者精心的設計，即在儀式前的這一階段，要重視將文化合理轉化為符號，使符號形式和符號承載的意義之間發生關聯。實際上，儀式符號的“文化編碼”，就是一種文化建構。

二、對高校儀式教育活動的觀察與分析

　　對高校儀式教育活動的觀察，不能僅僅停留在旁觀者的角色，也要成為實際的.參與者。我們重點就儀式活動的規模（人數）、時間節點、地點（露天、室內、開放還是封閉）、角色選擇（學生、教師、家長）、服飾著裝、背景營造（暖場視頻、投影PPT）、現場布局（花草布景、座位安排、會場格局等）、活動流程、現場管控、記憶留存（照相、攝像等）等進行現場實錄，詳細了解了儀式的程式設計、參加人員、會場布置、服裝禮儀、會場控制、活動反饋等重要內容，以此管窺高校儀式教育活動中存在的問題。

　?。ㄒ唬┗顒訖嗤麥p問題

　　在現代文明世界中，由于科學的“祛魅”，由形式化帶來的內容上的“神圣”和“神秘”體驗已委實淡化了許多。在高校儀式教育活動中，活動權威的消減，一方面，一味追求活動的大而全，忽視了儀式教育活動的精致化特點，將儀式放入一些本身不需要儀式過程的活動中，將大的儀式程序應用到小的儀式活動中；另一方面，儀式的嚴肅性與活動的娛樂性混淆或穿插，極大削弱了儀式的教育效果，更談不上文化功能的發揮了。

　?。ǘ﹥x式符號淡化問題