歷史和歷史學可以有多種分類方法，其中有二分法、三分法、多元法等多種，許多學科如經(jīng)濟學、文學等都建立和形成了獨命的微觀學科，微觀經(jīng)濟學、企業(yè)經(jīng)濟學、商品經(jīng)濟學、微小說、微雕藝術、微電影等早已為人們所熟知，積淀深厚的歷史學在史料記載的實踐I對微歷史著豐厚的表現(xiàn).隨處可見.而建立獨立的微歷史學科的自覺意識還不夠濃厚，微歷史應當成為歷史學發(fā)育的重要領域或者將其視作史學天地的一個體例，給予相應的地位，并著力加以建樹.。

1“微歷史”概念的提出與特征

　　歷史是人類隨時間演進過程的存在方式及各種關系的總和〕歷史的主體是人，進一步可以到組織、法人、機構、宗族、集團、群體，各樣的人和組織群體形成各樣的歷史，各樣人和群體的關系史形成整體的人類史或人類關系史，由于人類在歷史中的地位不同，就產(chǎn)生了不同群體的、不同領域的歷史層面和臺面，這個臺面就是人們常說的“歷史舞臺”，在這個舞臺上不同的人物和組織扮演不同的歷史角色，發(fā)揮不同的歷史地位，對于公共的史學階層和文化階層的人們，最為關心的臺面就是以帝王或朝廷為核心的朝代更迭史，而這些基本上可稱為宏觀公共歷史，簡稱‘宏觀史”或、‘公共史”。

　　與“宏觀史”相對應的是“微觀史”，以及介乎二者之間的‘中觀史”，在三者之間沿著一定的時間軸線和邏輯空間，可以構成某種范疇的歷史空間結構，而所謂中觀歷史和宏觀歷史不過是由微觀歷史構成的歷史整體，當缺乏大量按照邏輯關系排列的微觀歷史時，中觀和宏觀歷史就會出現(xiàn)空洞、漏洞、殘缺或密度過于稀疏的“海綿體現(xiàn)象”以往史學界高度重視的是“宏觀史”、“中觀史”或‘樞紐史”，而對于“微觀史”、“邊緣史”、 “隱晦史”的重視程度遠遠不夠或者說，自覺建立“微觀史”(“微歷史”)的主觀意識不足，遺留下來的集中反映微歷史為著作就相對缺乏得多，只有少數(shù)類似《說苑》(西漢劉欲著)、《博物志》(西晉張華著從《世說新語》(南朝劉義慶著卜《東京夢華錄》(宋代孟元老著)等這些帶有“微歷史”性質的名著。

　　近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和“微時代”的到來，更多的小人物、小事件、細微情結暴露在公共視野的臺面上，人們的視野開始將更多的目光投向微觀世界、局部世界和個體的運作以此為背景，創(chuàng)建以反映微觀歷史為要旨的“微歷史學”，思考漫長歷史的細微構成與有機合成，以達到見微知著的讀史、用史效果，就顯得十分必要二當然，“微歷史”是對過去的事觀照和發(fā)掘，與當前流行的“微時代”系列相比只是一種語境上的啟發(fā)或禍合，二者并無內在的實質性聯(lián)系，故那種把微歷史等同于微博上的歷史，顯然是不合適的，微博、網(wǎng)站是任何信息(包括任何歷史信息)的公共傳媒、私家傳媒，大量存在“不負責任的信息”、“信手寫出的歷史”或“帶有個人偏見的歷史”，這樣的“歷史”是不可靠的，這樣的“微歷史”很有可能就是“偽歷史”二可見，“微博上的歷史”和以反映信史為職責的“微歷史”不是一個概念二但從傳媒的角度看，微歷史對于在網(wǎng)上傳播流行更加便利、更有人緣，微歷史與微時代有較為合拍的一面。目前關于“微歷史”一詞尚未公認的定義，這里所提到的“微歷史”概念強調的是由歷史元素構成的基本單元.其規(guī)模和結構隨歷史研究的具體客體而可以有不同的內涵和體量，其中“微小(小而簡約)”為微歷史的基本形式.“單元性”(白成一體)和‘單純性”(以一事一議為主二為微歷史的基本內涵所在:這也是許多現(xiàn)今出版的微歷史著作所默認的既然真正意義上的‘微觀歷史學”并未形成，那么采用“微歷史”代替“微觀歷史”則更具有時代性和簡約性: 與中觀歷史、宏觀歷史相比較.‘微歷史”有著若干顯著的特征:

　　其一微歷史具有微觀性、局部性.但有完整的內涵和相應的歷史元素或史料微歷史應當是一個基本的歷史單元，能夠給人以完整的歷史概念表達.‘麻雀雖小五臟俱全”，有些微歷史要素是潛在的，表面上看可能不夠完整，但同樣能夠表達明晰的歷史概念.具有某種歷史意義:人類的所有活動都存在于歷史中，但并不是所有的人類活動或語言、行為都具有同等重要的歷史價值，作為歷史學所關注的歷史則是具有一定歷史地位、歷史價值的歷史，而不是意義不大的隨機活動可見，微歷史是從社會生活中提煉出來的精華。微歷史與新聞、舊聞有相似之處.但從形式、到內容，再到價值，二者又是兩種截然不同的社會存在物。

　　其二，微歷史具有相對性和適度延展性。歷史單元要給人以完整的歷史概念，就要受制于這個歷史概念的復雜程度、表現(xiàn)方式歷史是表象性與隱蔽性的統(tǒng)一，有些歷史單元所表達的概念十分簡單和淺表，有的歷史單元則需要復雜的人物、場景、事件、過程、結果，才能合成為一個較為完整的歷史概念因而微歷史并不以絕對的細小為標準，而是根據(jù)表達某一完整的歷史概念所需要的歷史元素構成來區(qū)分的。

　　其三，微歷史的合成元素或素材隨著研究的學科、門類、深度、廣度而不同，不同的研究范疇，所需要的歷史元素也不盡相同有公共歷史、專門歷史、深度歷史、跨度歷史等不同的研究對象，因此史料來源要廣泛、細致、真實，不同的史料-有不同的用途，同一個史料也可能為不同的領域所利用:筆者多年從事旅游專業(yè)的歷史學教學，在普及較多公共性歷史知識的基礎上，一些與旅游景區(qū)、景觀、文化遺產(chǎn)、文學遺產(chǎn)相關的歷史元素或史料，則需要收羅進來二一部三國史，從事軍事、管理、地理、人事、社會、文學、文化等不同學科領域的學者.其研究的重點是各有側重的，其歷史的單位、單元、脈絡也是多線條的二

　　其四，微歷史不是孤立存在的，而是相互關聯(lián)的，可存在于帝王史、群體史、地方史、事件史、民浴史等任何歷史方位上人類社會是一個相互關聯(lián)的整體，歷史也是相互關聯(lián)的二不論各個學科門類的歷史，還是宏觀、中觀、微觀的歷史，古今中外的歷史，都是密切相關的，都處在不同的生命周期中二微歷史也讀是處在歷史的不同方位、不同階段中。微歷史可能發(fā)生在任何集團、任何人物、任何事件、任何背景中，其關聯(lián)的范圍、線索也可能是立體的、全方位的，一切要因時、因地、因人而異，具體問題具體分析。

　　其五，微歷史存在于任何史學文獻和歷史生活中，可以單獨成篇，并根據(jù)需要加以組合，成為連接歷史整體的紐帶或結合部歷史本身是整體的不間斷的，但歷史的表現(xiàn)方式既可以是連續(xù)不斷、波瀾壯闊的，也可以是局部片段的，是整體性與局部性的統(tǒng)一。微歷史從形式到內容往往是生動形象傳神的，具有較強的文學性、適應性。過去.一些人往往把正史看成是整體史.將野史、經(jīng)學、文學、文字、文獻所反映的歷史，視為邊緣史、非正式史加以歧視或排除，若將歷史劃分為無數(shù)的基本單元或微歷史，則歷史的表現(xiàn)方式是多元化的，且彼此是不可替代的，而不僅僅是誰排斥誰、誰補充誰的問題，有許多微歷史是以野史、非正式史的方式而存在的，即所謂第一歷史、第二歷史、第三歷史…等分解方法二可見，微歷史的表現(xiàn)方式更加靈活、不拘一格的。

　　其六，微歷史的歷史功能并不“微”，任何重大歷史都是由微歷史構成的二微歷史對于重大歷史的影響機制有所不同，情形復雜多樣，有起突發(fā)、引爆作用，即所謂“蝴蝶效應”，牽一發(fā)而動全身，《史記》很早就記載大量由小事件而引發(fā)大事件的史實，如《史記》記載春秋戰(zhàn)國時代吳楚邊境兩國“村婦爭?！?，引起吳楚兩國長期邊境戰(zhàn)爭;息夫人回娘家(陳國)探親，經(jīng)蔡國停歇，遇蔡侯非禮，而引起楚、蔡、息軍事沖突，息國被滅，蔡侯被虜，楚國政權震蕩等一系列事件二再比如伍子青個人的相對微歷史，就關聯(lián)到楚、吳、越、鄭等多國歷史二更多微歷史發(fā)揮著潛移默化的能量積累作用，當歷史的量變發(fā)展到一定程度就會發(fā)生歷史的質變、突變，正如《易經(jīng)》和《左傳》有言，“臣拭其君，子拭其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣二”。