短短的社會實踐實踐并不能讓我完全的明白我將來要做的事情，但是實踐中總是會有很多的收獲，比如前幾天我去衡水參加社會實踐，我就在實踐中學(xué)習(xí)到了很多的東西，雖然沒有質(zhì)的飛躍，但是很多小小的收獲已經(jīng)讓我明白了很多。社會需要慢慢的適應(yīng)：
活動概括：
為了響應(yīng)我院提出的主題為“踐行社會主義榮辱觀，走進(jìn)社會主義新農(nóng)村”大學(xué)生暑期社會實踐“三下鄉(xiāng)”的號召，我院學(xué)生會7名成員在一名老師的帶隊下，于xx年7月9日，赴衡水進(jìn)行暑期社會實踐活動。
再將近一周的時間里，我們參觀了國家級自然保護(hù)區(qū)衡水湖，體會了衡水湖美麗的風(fēng)光;了解了舉世聞名的“衡水三絕”;與衡水學(xué)院院學(xué)生會進(jìn)行聯(lián)誼;并去了衡水市彭杜鄉(xiāng)劉家南田村及侯店，進(jìn)行八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳并進(jìn)行調(diào)查，了解那里的風(fēng)土人情和生活變化。
我們再求知和收獲的同時順利的完成了實踐的任務(wù)。在這次活動中，我學(xué)到了許多以前從未接觸過的知識，開闊了視野，增加了社會閱歷，對今后的學(xué)習(xí)工作有很大的幫助。
社會實踐內(nèi)容：
1、了解“衡水三絕”。
2、與衡水學(xué)院學(xué)生會進(jìn)行聯(lián)誼活動，促進(jìn)學(xué)院之間的聯(lián)系。
3、宣傳八榮八恥及建設(shè)社會主義新農(nóng)村。
4、參觀國家級自然保護(hù)區(qū)----衡水湖
實踐過程：
XX年7月9日我們衡水社會實踐小分隊起程去衡水，我門乘坐的 車是很普通的列車，我們沒有座。乘客長途較多，上車時人不少，超員，但中途下的少，上的多，一路上人在逐漸的遞增，車廂不是很干凈，可價錢便宜。開車時，列車員還送了一趟開水，少見。我們站著有說有笑。車晚點到達(dá)衡水車站，在出站口，衡水學(xué)院的同學(xué)已經(jīng)在車站口等候多時，一見我們便熱情的迎上來幫我們拿行李。我們在衡水車站逗留片刻便奔赴我們的住處。之后進(jìn)行了熱烈的學(xué)習(xí)討論。
隨后幾天，我們開始了實踐活動。經(jīng)過一番磋商之后，我們的第一站決定去國家級自然保護(hù)區(qū)衡水湖。我們乘上了10路(南線)車，中巴，票價一元，車況不是很好，一路顛簸，30分鐘后，來到了衡水湖。
衡水湖坐落于冀州市市區(qū)北側(cè)，是目前華北平原上最大的淡水湖之一，總面積130平方公里。該湖區(qū)屬于平原淡水湖泊，水質(zhì)優(yōu)良，水源有可靠保障。湖區(qū)內(nèi)有國家級及省一、二級保護(hù)動物丹頂鶴、白天鵝、灰鶴、白額雁、天鵝、小鷗等各種水禽達(dá)150多種。整個湖泊分為深水區(qū)、淺水區(qū)、灘地三部分。湖水清澈，碧波蕩漾，可駕舟賞景，也可垂釣怡情。
衡水湖自然保護(hù)區(qū)不僅生物多樣性豐富、自然風(fēng)光優(yōu)美，而且文化底蘊(yùn)豐厚，源遠(yuǎn)流長。位于衡水湖南岸的冀州古城建于漢高祖六年(公元前2XX年)，史有“天下分九州，冀州為首”之稱。漢城墻、明城墻、眾多漢古墓、石碑、李三娘石磨及竹林寺飛升上天的許多傳說再現(xiàn)了衡水湖的自然、歷史、人文景觀，讓人無不感慨衡水湖的神奇與秀美。經(jīng)過一天的參觀，足以讓你感受到衡水湖的美麗壯觀。
衡水毛筆，亦稱之為“侯筆”，古稱象筆。始于明永樂年間，距今已有五百多年的歷史，清朝被奉為御用，衡水因此被稱為“毛筆圣地”、“北國筆鄉(xiāng)”。衡水毛筆品種多達(dá)二百七十多種，筆長桿硬，剛?cè)嵯酀?jì)，含墨飽滿而不滴，行筆流暢而不滯。主要產(chǎn)于“衡水毛筆之鄉(xiāng)”桃城區(qū)候店村。衡水毛筆筆尖選取黃狼尾、香狐尾、南山羊毛、羊須、白馬毛、牛耳毛等各種動物毫毛為原料，筆桿采用毛竹、紫竹、斑竹、湘妃竹、鳳眼竹等材料，筆桿上嵌裝牙、骨、角、竹、硬木等多種樣式口頂。生產(chǎn)工藝精細(xì)，樣式新穎、造型美觀。尤其配上紅木、黃楊木和象牙等材料，精心雕刻鑲嵌的二龍戲珠、龍鳳呈祥、雙鳳展翅、鳳凰戲牡丹以及古裝人物、山水花木等圖案的高檔筆桿，更似錦上添花，成為一件件既有實用價值，而又精致高雅的工藝美術(shù)品。深受國內(nèi)外書法愛好者的喜愛和贊賞。
制筆工藝分水盆、零活、干作、刻字、色裝等三百多道手工操作工序。整個流程全部執(zhí)行嚴(yán)格的檢查驗收制度，使產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠。衡水毛筆中“風(fēng)云”、“水月”、“小狼毫”等多種毛筆被天津口岸定為“信得過的免檢產(chǎn)品”。衡水毛筆暢銷日本、新加坡等十多個國家和地區(qū)，年出口量達(dá)三百多萬支。
鼻煙壺最初在我國滿、蒙、藏等少數(shù)游牧民族中使用，主要有銅、銀、瓷質(zhì)幾種。明朝以后，煙壺隨著鼻煙一起傳入內(nèi)地。后來，煙壺的品種逐漸增多，到清乾隆時期，玉石、翡翠、晶石、寶石、瑪瑙、陶瓷、銅銀、竹木雕刻、套料、內(nèi)畫等煙壺品種都已出現(xiàn)。加上工藝水平的不斷提高，使之不僅為實用品，而且也成為人們喜愛的工藝美術(shù)品。內(nèi)畫鼻煙壺材質(zhì)有瑪瑙、晶石、琥珀和料的幾種。繪畫前，先用鐵砂球和金鋼砂將煙壺內(nèi)壁均勻磨砂，然后根據(jù)壺的形狀設(shè)計繪畫出各種題材的作品。
清嘉慶以后，內(nèi)畫鼻煙壺的工藝水平已達(dá)到很高程度。著名人物有清咸豐時的周樂元，清末民初時的葉仲三，民國時期的馬少宣等。中國衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)院內(nèi)畫藝術(shù)大師王習(xí)三在繼承葉派的基礎(chǔ)上，博采眾長，經(jīng)過長期苦煉，使自己的作品具有構(gòu)思新奇，意境高雅，設(shè)色古香，勾勒清晰，氣韻生動的藝術(shù)特色。他的獨特風(fēng)格受到國際上的高度贊譽(yù)，被稱之為“冀派”。
創(chuàng)建于198X年的中國衡水習(xí)三內(nèi)畫藝術(shù)院，目前擁有18位在海內(nèi)外頗有影響的內(nèi)畫師。他們以自己獨特的畫風(fēng)和精湛的技藝成為冀派內(nèi)畫的僥僥者，受到各國收藏家的好評。其作品中以各國元首畫像最為著名，多次被國家作為高尚禮品贈送給來訪的美、英、巴西等國元首。
金魚是中國的國寶。金魚五彩繽紛，形態(tài)優(yōu)美、嬌姿艷體、千姿百態(tài)，令人賞心悅目，陶冶情操，國內(nèi)外稱之為金鱗仙子、水中牡丹、東方圣魚等。被視為美的藝術(shù)，成為舉世聞名的名貴觀賞魚類。
金魚的祖先是野生鯽魚，至今已有1700多年的歷史。據(jù)記載，經(jīng)演變和發(fā)展，至今已有162個品種。主要分為四大類：即草種、文種、龍種和蛋種。金魚的'養(yǎng)育始于南宋時期的杭州，后傳到上海、鎮(zhèn)江、北京、天津等地。在明正德年間，即約在1506年左右，北京的皇宮和皇府開始養(yǎng)育金魚而四季不斷。在我國主要分為南北兩大派別：一是杭州金魚;二是北京金魚。杭州是金魚的發(fā)源地，北京則對金魚品種有了進(jìn)一步的發(fā)展和育新。衡水市園林管理處來順宮廷金魚養(yǎng)殖場于198X年建立，由北京宮廷金魚飼養(yǎng)世家第十代傳人徐立才先生精心管理。現(xiàn)養(yǎng)殖水面達(dá)1800多平方米，年生產(chǎn)能力達(dá)十幾萬尾。近年來，徐立才先生挽救和培育出的金魚品種已達(dá)十余個，現(xiàn)有品種 64個，較為名貴的有：鶴頂紅、王字虎頭、朱砂眼水泡、喜鵲花龍睛球、十二塊紅龍睛、瑪瑙眼、桔瓣獅子頭、赤兔眼虎頭及白玉冠等。從198X年以來，本場金魚先后銷往印度尼西亞、香港、新加坡、美國等國家和地區(qū)。金魚加強(qiáng)了我國同世界各國之間的聯(lián)系和往來，它是友誼、和平、美好的象征。
進(jìn)行榮辱觀及建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳，最后我們來到了衡水市彭杜鄉(xiāng)劉家南田村進(jìn)行八榮八恥的宣傳和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的宣傳，這項活動得到了南田村村委會的大力支持，廣播宣傳榮辱觀，在村委會門前進(jìn)行宣傳，群眾在認(rèn)真的學(xué)習(xí)我們以廣播和發(fā)傳單講解的形式作出了有力的宣傳，讓廣大村民有了初步的認(rèn)識。
社會實踐感受：
時光飛逝，而快樂美好的時光更是容易逝去。感人的畫面和熟悉的面孔還在眼前，一個笑，一滴淚，是那么的清晰。回想一個月前，烈日炎炎，我們踏上前往衡水的火車，每天都在蒸籠一樣的天氣下進(jìn)行著實踐，這是對我們耐力、意志力的考驗，我們克服了，我們是成功的!這些是我們團(tuán)結(jié)的成果，同舟共濟(jì)，永不放棄!這次社會實踐的收獲是豐富的，與衡水學(xué)院學(xué)生會的聯(lián)誼不僅在工作上讓我們兩校有了進(jìn)一步的認(rèn)識，而且我們也交到了很好的朋友。這次實踐能夠順利完成是和他們的熱心幫助分不開的，在此我們非常的感謝他們。這次實踐不僅要我感到了衡水的水美，也要我們感受到了衡水的人更美。
短短的一周社會實踐活動，讓我們接觸了社會，了解了社會。在實踐活動中，讓我們這個小分隊更加的團(tuán)結(jié)，更加的親密，我們堅信我們就是一家人!實踐已經(jīng)接近尾聲，在這次實踐鍛煉過程中，豐富了我的實踐經(jīng)驗，提高了我對自己的信心，使我通過這次實踐更加了解社會，給我的以后再次涉世有更好基礎(chǔ)。
社會實踐中，很多的事情需要我去解決，這一直是我很費解的事情，實踐中的事情和結(jié)果都是自己之前沒有遇到過的事情，所以我一直在實踐中找到自己的不足，我一直在不斷的進(jìn)步中，可是我還是不夠，成長是需要很多的積累的，量變到質(zhì)變是很難的，多以我還是會繼續(xù)努力的!
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