讀書是教師最好的修行讀后感三篇

　　《禮記學記》有云：“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。下面是《讀書是教師最好的修行》讀書筆記，歡迎參考！

　　讀書是教師最好的修行讀后感

　　假期里閱讀了常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》一書，這本書收錄了常龍生對50本書閱讀后闡發(fā)的感受。讀后收獲很多。李鎮(zhèn)西老師說，讀書的秘訣無非就是聯(lián)想和思考。在讀這本書的時候我也在聯(lián)想，在思考，在反思。

　　書中“教學始于技巧”一文，給我的印象很深。這篇文章是常生龍先生讀了美國非凡學校集團領(lǐng)導(dǎo)者道格萊莫夫撰寫的《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》之后自己的感受。文中提到了萊莫夫總結(jié)的五種比較重要的教學技巧之一：杜絕退出。讓我聯(lián)想到了我們的課堂。

　　我們在聽課的時候會發(fā)現(xiàn)，有些班級學生回答問題特別活躍；而有些班級課堂很沉悶，回答問題的孩子寥寥無幾。我們有時會覺得這一個班孩子都不喜歡表現(xiàn)。常生龍先生寫的“教學始于技巧”，我反思了我們的課堂，發(fā)現(xiàn)了問題所在。我們在課堂提問的時候，經(jīng)常會遇到不愿作答的孩子，尤其是高年級，”我不知道“是這些孩子的口頭禪。

　　因為課堂時間有限，趕進度等原因，我們往往不再追問，而是另選一個孩子來回答，從而讓那些想躲避老師提問的孩子找到了躲避的空間。而”杜絕退讓“這一原則就是要把”我不知道“這句話驅(qū)逐出課堂，讓每個孩子始終保持注意力，無法逃避提問。具體做法是，如果一個孩子在課堂上說”我不知道“或者默不作聲，我們就去提問另一個孩子，在他人給出問題的答案之后，一定要讓這個孩子再次回答該問題，必要的時候還要給出引申問題要求他繼續(xù)作答。當學生發(fā)現(xiàn)身處必須能夠正確回答問題的課堂文化場中時，他就會對自己的行為動機進行評估，并積極的參與到學習中來。長此以往，我們的課堂就不會有那種企圖逃避回答問題的學生存在，每個孩子都會認真聽講，積極思考，發(fā)言。我想這也是那些課堂氣氛活躍的班級老師的秘訣。

　　感謝杜組長推薦的這本好書。新的旅途即將啟程，我會繼續(xù)做一個愛讀書的老師，并帶著我的孩子們一起共沐書香！

　　讀書是教師最好的修行讀后感

　　利用暑假讀完常生龍先生的《讀書是教師最好的修行》和王定華先生的《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》兩本書。綜合二書與自身經(jīng)驗，也想聊聊自己對完美教育的想象，再一并將自己所產(chǎn)生的策略做一個記錄。

　　在我粗淺的理解里，教育是一個過程，在這一過程中涉及的人物主要有學生、教師、家長，以此建立的人物關(guān)系為師生關(guān)系、生生關(guān)系、家校關(guān)系、親子關(guān)系；涉及的場所包括教室、校園、家庭、社會；涉及的具體事件則是教、學和實踐的形式。至于教育的目的，我十分認可中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)所提出的要求——培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”。

　　下面我具體談?wù)劷逃^程的各個要素。

一、教育的關(guān)鍵是人

　　一直以來，在教育環(huán)節(jié)中到底是以教師為主體，還是以學生為主體，各學派各有各的理論和事實支撐。從當下的教改形勢來看，以學生為主體、將課堂還給學生等傾向于以學生為中心的呼聲越來越高。但一直以來教育的'目的就是培養(yǎng)人卻一直未變。那么，其中涉及到的人物就要“擺正”自己的位置。

　　教師的位置。

　　在我看來，教師不該是簡單的人類知識和經(jīng)驗的傳遞者，教師應(yīng)該是激發(fā)學生學習興趣、給予學生探究欲望的“催化劑”。打一個比方來說，就好像春節(jié)時一個孩子拿到了鞭炮就想辦法找火器燃放一樣，教師就是點燃學生自己去嘗試和體驗的引導(dǎo)者和激發(fā)者。所以，教師不該將自己的學識復(fù)制粘貼給學生（滿堂灌），而是想辦法將學生帶入知識的殿堂歡快的翱翔。再用一個比喻來描述，教師就如一位廚師，其作用就是拿出更多更豐富的菜目給學生，讓學生享受饕餮盛宴。

　　無論是如送鞭炮的激發(fā)者還是提供大餐的服務(wù)者，教師自身的學識與素養(yǎng)、能力與眼界都必須達到一定高度。美國教師弗蘭克·邁考特所著《教書匠》里描述的那個為人誠實、勇于創(chuàng)新、崇山自由的邁考特老師是我所推崇的教師模樣。

　　學生的位置。

　　學生代表的是一個民族乃至整個世界的未來，自然是教育環(huán)節(jié)中最受“保護”的一方，繼往開來就是他們的使命。學生對于接受教育這件事要有清醒的認識，無論是杜威的實用主義理論、布魯納的結(jié)構(gòu)主義理論，還是皮亞杰的建構(gòu)主義理論，其理論的提出都是基于時代的發(fā)展需要。因此，學生要明確接受教育是生存需要，也是進化需要。

　　家長的位置。

　　無論是基于對人自身發(fā)展的需要的認識，還是功利主義的追求，家長在教育過程中扮演的角色不僅僅是將孩子送到學校那樣簡單，而是應(yīng)該承擔起比學校教育更為重要的家庭教育的責任。家長不斷的優(yōu)化自身，是促進學生成長不可或缺的因素。所以，在整個教育環(huán)節(jié)中，家長依然要主動接受終生教育。

　　當教師、學生、家長能夠擺正自己的位置，師生關(guān)系、生生關(guān)系、親子關(guān)系和家校關(guān)系的處理就會變得更為和諧。

二、教育依托在教育的場所

　　教育的發(fā)生必然有一定的情境和場地，自基礎(chǔ)教育創(chuàng)立以來，學校就成為教育的主要場所。學校是組成了學生校園生活的全部，而以班級為組織結(jié)構(gòu)的學校，教室又成為教學最主要的場所。此外，家庭和社會則構(gòu)成教育的輔助場所。

　　美國雷夫·艾斯奎斯所著《第56號教室的奇跡：讓孩子變成愛學習的天使》，讓人意識到教室對學生成長的重要意義。因此，在重視校園文化建設(shè)的同時，也不可忽視教室文化的打造。現(xiàn)在很多學校的教室布置如張貼標語、圖片均是統(tǒng)一樣式，有的學校為追求一致性，不允許班級有特殊的裝飾與改造。可以說學生從讀書到畢業(yè)，教室永遠都是一個模樣。當然，如果說外在的裝飾不能代表教室文化，那么又有多少學校真正重視班級管理的文化建設(shè)呢？沒有一個穩(wěn)定的、鮮活的、可持續(xù)的教室文化支撐教室這一教育的重要場所，那么學生不免會因缺乏歸屬感和安全感而激發(fā)不了學習的欲望。

　　除了教室外，家庭和社會是學校教育的延伸場所和輔助場所。當學生在學校里所學的價值觀與家庭和社會想違背，那么學生會疑惑、會迷茫，甚至會放棄學業(yè)。因此，家庭、學校、社會三大教育場所在培養(yǎng)學生方面需達成一致。

三、教育的形式宜多樣

　　關(guān)于這一層次的分析，有許多教育專家都有過清晰的闡釋，筆者囿于能力限制，暫時提不出更為進步的理念。在此，就援引《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書中關(guān)于美國基礎(chǔ)教育課程改革部分，談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

　　美國教育整體給我的感覺就是“與時俱進,兼容并蓄”。在教、學、實踐三個環(huán)節(jié)中，環(huán)環(huán)相扣，理論跟得上實踐，實踐服務(wù)著發(fā)展，發(fā)展定位于國際。例如“在家上學”這一領(lǐng)域，由起初既不扶持也不反對，到后來社區(qū)出面協(xié)同發(fā)展，做到“不放棄每一個孩子”，讀書筆記.讓在家上學的孩子一樣去社區(qū)學校參與公共事務(wù)，給予在家上學的孩子實踐的機會，且由當?shù)亟逃块T出面對在家上學的孩子進行階段性考核。這一系列的舉措，讓人艷羨！而反觀我們國家，目前在家上學的現(xiàn)象并不是不存在，但是在家上學并沒有被先關(guān)部門所承認或協(xié)助。

四、我所想到的一些教學與管理策略

　　在閱讀王定華和常生龍兩位專家的著作后，我結(jié)合所在學校、所教學生的實際情況，和自身語文教師和班主任的雙重角色的反思，記錄和制定出以下幾種教學與管理策略。

第一，從傾聽到表達，杜絕“我不知道”的課堂。

　　《以學生為中心的翻轉(zhuǎn)教學11法》的作者對教師提出的“兩個希望”“一個變化”讓我印象深刻。“兩個希望”是希望教師在任何時候都不要說出教師所提問題的答案，把回答的權(quán)利交給學生；希望教師要求學生有問題時才舉手，而不是想回答問題時才舉手。“一個變化”指教師不能只讓舉手的人回答問題，而是隨即抽取學生，以保證每個學生都積極準備回答。《教無不勝：卓越教師的49個秘訣》中“杜絕退出”是我在課堂上不夠重視的教學技巧。“杜絕退出”的目標就是要把“我不知道”這句話驅(qū)逐出課堂，讓每一個學生始終保持注意力，無法逃不提問。《教師怎樣和學生說話》一書中“學會傾聽”部分的案例值得我貫徹：每個人在發(fā)表自己的看法之前，必須先復(fù)述前面一位同學的講話內(nèi)容，知道對方滿意為止。這樣就會有效的提高學生在課堂上的專注力。若將以上四個策略連接起來使用，讓學生從傾聽到表達都會有明顯的提高。

第二，樹立“閱讀是為了活著”意識。

　　土耳其小說家歐漢·帕姆克在其作品《白色城堡》里有這樣一段話：“人生猶如單趟車旅，一旦結(jié)束，你就不能重來一次了。但是假如你有一卷在握，不管那本書是多么復(fù)雜和艱澀，假如你愿意的話，當你讀完它時，你可以回到開頭處，再讀一遍，如此一來就可以對艱澀之處有進一步了解，也會對生命有進一步感悟。”

　　所以，我要讓自己閱讀的習慣感染給學生，隨時隨地的分享閱讀的快樂。

　　具體的實施辦法就是開展一一系列的閱讀活動，激發(fā)學生的閱讀興趣，營造良好的閱讀氛圍。第一個行動就是打造班級讀書角，第二個就是每天抽出一節(jié)課的時間給學生自由閱讀，第三就是開展“書香月”活動，第四讀寫結(jié)合，給學生提供更多的表選平臺。

第三，以身示范，師生共寫。

　　我一向注重學生的寫作訓(xùn)練，但卻在堅持讓學生每天寫隨筆以外就很少有比較系統(tǒng)的寫作指導(dǎo)。蘇明進老師的《懂你的孩子：喚醒潛能的秘密》一書中的“聯(lián)絡(luò)簿的作用”激發(fā)我改進了我們隨筆隨意些的舊模式。蘇老師學生的聯(lián)絡(luò)簿除了讓學生記作業(yè)之外，還要求學生每天寫兩篇短文。第一篇是“每日創(chuàng)意短文寫作”。周一記錄當天或者上周最快樂的一件事；周二用三個以上的成語創(chuàng)作一個故事；周三是“寫信給老蘇”；周四是“創(chuàng)意急轉(zhuǎn)彎”，用幾個天馬行空的詞語創(chuàng)作精彩的故事；周五是“新聞新知”，剪一篇報紙新聞并做評論。第二篇是“每日行善日記”。或觀察身邊的人對自己做了什么好事，用感恩的心情將其描述出來；或?qū)懴伦约好刻鞄椭鷦e人做了什么好事；或反省自己每天要修正的地方，并提出改進方案。

　　在仿照蘇老師的寫作訓(xùn)練外，我會增加我與學生一起寫這一環(huán)節(jié)。讓學生看到老師（班主任）和我一起分享生活的點點滴滴，這無形中就增進了師生、同學間的感情，影響整個班風。

第四，班級不是班主任的。

　　《陶行知教育名著：教師讀本》一書中陶行知說：“看學校的標準，不是校舍如何，設(shè)備如何，乃是學生的活力豐富不豐富。”這一百年前的教育之聲，在今天依然是那樣的振聾發(fā)聵。我在反思自己身為班主任，何嘗不是講教室把控的嚴嚴實實。

　　因此，我要借鑒書中的管理班級的策略，設(shè)置“三權(quán)分立”，成立立法委員會、司法委員會和行政委員會。明確各委員會的職責，彼此監(jiān)督，自我管理。

五、小結(jié)

　　《美國基礎(chǔ)教育：觀察與研究》一書，為我開眼看見區(qū)別于自己熟識的教育的發(fā)展與改革，《讀書是教師最好的修行》一書，則為我的教師信念增加一份力量。