家庭教育是以孩子為視角的父母教育。以孩子的成長和品格為導(dǎo)向，著手于孩子問題行為的辨識(shí)與校正，為孩子的生長經(jīng)歷賦予正向感知與信念，同時(shí)針對(duì)性提升孩子的各項(xiàng)能力與素質(zhì)，最終達(dá)到父母與孩子共同成長的教育過程。下面，小編為大家分享家庭教育的相關(guān)論文，希望對(duì)大家有所幫助!

　　作為一種獨(dú)立的教育形態(tài),家庭教育具有學(xué)校教育和社會(huì)教育不可替代的功能和教育價(jià)值,家庭教育在整個(gè)教育體系,乃至個(gè)體人生發(fā)展中,猶如建設(shè)高樓大廈的基石,影響著個(gè)體的未來發(fā)展。 我國家庭教育中有很多體現(xiàn)中國特色的現(xiàn)象和內(nèi)容,盡管今天看來家庭教育中那些堪稱“中國特色”的現(xiàn)象各有其存在的理由,但卻在長遠(yuǎn)發(fā)展的角度影響了孩子的身心健康,以及他們成年以后的生活能力,我們有必要研究和反思已經(jīng)習(xí)以為常的平凡生活,讓家庭生活發(fā)揮其更積極的教育價(jià)值。

　　一、隔代教養(yǎng)

　　由中國傳統(tǒng)家庭生活模式衍生出來的隔代教養(yǎng)綿延不絕,隨著生活節(jié)奏的加快和職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的加劇,年輕父母能夠分出來的時(shí)間和精力越來越少,將孩子交給祖父母教養(yǎng)者越來越多。 據(jù)中國老齡科研中心對(duì)全國城鄉(xiāng)20083位老人的調(diào)查,照看孫輩的老人占66.47%,隔代扶養(yǎng)孫輩的女性老人在城鄉(xiāng)更是分別高達(dá)71.59%和73.45%,也就是說,我國70%以上的家庭都涉及到隔代教養(yǎng)。 “隔代教養(yǎng)”已成為我國家庭教育,尤其是幼兒教育中很自然、很普遍的現(xiàn)象,也使中國成為世界上為數(shù)不多普遍存在著隔代教育的國家。

　　盡管隔代教養(yǎng)的生活模式有效地解決了年輕父母工作與生活矛盾,但無意間也造成了很多家庭的親子關(guān)系障礙,為孩子的成長埋下了很多隱患。 出于對(duì)孫輩的疼愛,祖父母通常過多地包容孩子的缺點(diǎn),使其在性格上變得嬌氣蠻橫,對(duì)家庭的依賴性強(qiáng),從長遠(yuǎn)來看,限制了孩子活動(dòng)的空間和人際交往的范圍。 大量研究表明,接受隔代教育的孩子容易產(chǎn)生六類不良習(xí)慣:一是自私,做事常以自我為中心,凡事先考慮自己的利益得失,不知道為別人著想;二是任性驕橫,家庭成員關(guān)系顛倒,走向外部社會(huì)后不知道尊重別人;三是社會(huì)適應(yīng)能力弱,個(gè)性孤僻、缺少生活的熱情;四是自主精神和自理能力差,依賴性強(qiáng);五是不愛惜財(cái)物,在消費(fèi)中盲目攀比炫耀;六是學(xué)習(xí)被動(dòng),缺乏刻苦鉆研精神,容易厭學(xué)。 更值得關(guān)注的是隔代教養(yǎng)會(huì)造成孩子成年以后不知道該如何扮演父母的角色,不少年輕的父母本身就是由祖父母帶大的孩子,他們的生活經(jīng)歷使他們無法妥善處理家庭與工作的矛盾,缺乏擔(dān)當(dāng)父母責(zé)任的意識(shí),比如不少年輕媽媽為了保持身材拒絕哺乳;為了不影響自己的工作和休閑娛樂,把孩子交給孩子的祖父母照料……似乎養(yǎng)育孩子原本就是祖父母的事情,從而使不良的親子關(guān)系在代際傳遞中不斷地復(fù)制。 也就是說,隔代教養(yǎng)實(shí)際上是以孩子的成長為代價(jià)換取了父母的相對(duì)自由,隔代教養(yǎng)的普遍存在很大程度上降低了家庭教育的質(zhì)量,也對(duì)孩子未來的發(fā)展極為不利。

　　中國年輕父母遇到的工作和生活的矛盾在國外也同樣存在,但是解決問題的思路大不相同。 在歐美等國,不少國家法定的生育假期長達(dá)一年,兒童照料中心可以接收6個(gè)月甚至3個(gè)月以上的嬰兒,所以,年輕父母?jìng)兏嗟亟柚谏鐣?huì)力量來解決工作與生活的矛盾。 父母親和祖父母就孩子的教育問題達(dá)成的共識(shí)是:孩子需要與父母共同生活,養(yǎng)育子女是父母的責(zé)任;祖父母?jìng)冇凶约旱纳?不是家里的保姆; 祖父母可以給年輕的爸爸媽媽當(dāng)參謀,但不會(huì)過多介入孩子們的生活。 在這種理念的引導(dǎo)下, 外國的兒童在成年以后表現(xiàn)得更有安全感、更獨(dú)立、富有探索精神,也更有愛心和責(zé)任感,這恰恰是中國孩子所缺乏的心理品質(zhì)和人格魅力。

　　二、父教缺失

　　我國傳統(tǒng)的家庭生活模式還有一個(gè)特點(diǎn)就是“男主外,女主內(nèi) ”,男人負(fù)責(zé)事業(yè) ,掙錢養(yǎng)家 ;女人專注于家庭,教養(yǎng)孩子。 每當(dāng)學(xué)校開家長會(huì)或者是開公開課,參會(huì)的70%以上都是媽媽,或者是家里的老人,爸爸出席的比例很低,越來越多的父親長期缺席孩子的成長。 對(duì)孩子來說爸爸是起床已經(jīng)走了、快睡覺的時(shí)候才回來的那個(gè)人;對(duì)很多媽媽來說,教育孩子爸爸不用操心是自己賢惠持家的軍功章。 這種父親游離于家庭教育以外的生活格局使孩子從小缺乏與父親的接觸和交流,已成為我國當(dāng)前兒童教育中的一個(gè)突出問題。

　　父教缺失的真正原因其實(shí)不是爸爸們真的那么“忙”,而是“男主外,女主內(nèi)”的傳統(tǒng)文化將父親定位于社會(huì)成員,把父親參與子女教育視為家庭地位低下,制度性地排斥、豁免著父親作為家庭成員對(duì)子女所負(fù)有的教育職責(zé),近年來,愈加激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更是讓許多男性固著在職場(chǎng)上,無暇履行其作為父親的家庭責(zé)任。 父教缺失的另一個(gè)重要原因是家庭教育的長期性和復(fù)雜性讓很多父親望而卻步,既然媽媽們更有耐心,索性就完全交給媽媽,自己只追求最后的那個(gè)結(jié)果。 父教缺失不僅使孩子心理問題頻出,而且也造成了更多的家庭矛盾,媽媽們除了要做好本職工作,還要應(yīng)對(duì)日常生活和教育子女的巨大壓力,分身無術(shù),一旦孩子出了問題,不僅得不到丈夫的支持和理解反而面臨來自丈夫的指責(zé),負(fù)面情緒激增,不利于家庭的和諧和穩(wěn)定,也不利于孩子的心理健康。

　　家庭教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,父親和母親在家庭教育中扮演著不同的角色,父親在孩子成長過程中的作用絕不是一個(gè)能干的媽媽就能全面替代的,孫云曉強(qiáng)調(diào)缺乏父愛的孩子在性格上“缺鈣”,他甚至把“父教缺失視為我們民族的很大隱患”。

　　心理學(xué)研究也證實(shí)了父親參與水平越高的'兒童通常具有更高的認(rèn)知能力和控制能力,表現(xiàn)出更多的同情心和較少的性別刻板觀念;父 親缺失家庭的兒童比父親在位家庭的兒童表現(xiàn)出更多的反社會(huì)傾向,父親積極參與到家庭教育之中,將對(duì)孩子的學(xué)業(yè)成就、道德發(fā)展、人格塑造和社會(huì)適應(yīng)等發(fā)揮重要的促進(jìn)作用。 因此,現(xiàn)代家庭教育呼吁“父教歸位”,一個(gè)孩子的健康成長不僅需要父親提供的良好物質(zhì)條件,也需要爸爸的時(shí)間投入和高質(zhì)量的陪伴。

　　基于對(duì)父親在家庭生活中的重要作用的認(rèn)識(shí),在很多國家,工作和家庭生活是分隔開的,爸爸們不會(huì)把工作延續(xù)到家里,工作以外的時(shí)間屬于家庭。 在美國,父親積極履行父職已成為社會(huì)主流觀念,社會(huì)鼓勵(lì)父親充分參與孩子的生活,包括父親是否與孩子一起吃飯、為孩子講故事、接送孩子上學(xué)、參與孩子的班級(jí)活動(dòng)、與孩子一起外出等。

　　很多歐美國家的爸爸都重視與家人在一起的時(shí)間,在公園或者是戶外的場(chǎng)所,經(jīng)常見到爸爸和孩子們一起從事戶外活動(dòng),從事一些富有挑戰(zhàn)性的項(xiàng)目,爸爸們很自然地參與到孩子成長的全過程,與此同時(shí),也給了媽媽更多的時(shí)間和個(gè)人空間,夫妻共同應(yīng)對(duì)生活,這也是外國媽媽笑容更燦爛的一個(gè)重要原因。