一、會(huì)計(jì)教學(xué)的真善美實(shí)踐

　　實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)教學(xué)的真善美主要通過新穎的內(nèi)容設(shè)計(jì)與展示、恰當(dāng)?shù)恼Z言形式與表示、豐富的教具運(yùn)用與呈現(xiàn)等來實(shí)現(xiàn)，要吸引學(xué)生對會(huì)計(jì)教師的教學(xué)興趣，甚至是贊美和感嘆，會(huì)計(jì)教師還要從真善美的存在和作用出發(fā)，產(chǎn)生創(chuàng)造性的教學(xué)，并在其中滲透真善美、彰顯真善美和薈萃真善美等。

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　　感知會(huì)計(jì)教學(xué)的真善美，首先就在于會(huì)計(jì)教師必須高度重視和認(rèn)知會(huì)計(jì)的真善美是客觀存在的。在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)中，老師對會(huì)計(jì)發(fā)展歷史的屬性和掌握、對會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)的熟練和應(yīng)用等等，本身就是一種展示和建設(shè)真善美的創(chuàng)造性勞動(dòng)。語言、板書、電算化、多媒體、實(shí)物顯示、真實(shí)錄像或案例等各種形象化手段的科學(xué)應(yīng)用和有效作用，將給學(xué)生對會(huì)計(jì)教學(xué)真善美的體驗(yàn)。這就要求會(huì)計(jì)教學(xué)中，語言要用語規(guī)范、字字珠璣，表達(dá)要有演講的激情、疏密相間，節(jié)奏要層次清晰、簡潔明快，時(shí)間安排要張弛有度、勞逸結(jié)合，內(nèi)容講解要啟發(fā)誘導(dǎo)、至真至善等，尤其是在語言運(yùn)用上，要充分運(yùn)用口頭語言、文字語言、形體語言等讓學(xué)生受到真善美的啟迪、感受、自省和深化。只有避免用語枯燥、形式單一、方法呆板、內(nèi)容失真等無所真情、難有善意、窒息美感的教學(xué)狀態(tài)存在，才能使整個(gè)教學(xué)現(xiàn)場呈現(xiàn)出良好和諧的教學(xué)氣氛、場景和形象。然后還需要學(xué)生通過他我的“學(xué)”和自我的“學(xué)”去感悟更深、更透切。會(huì)計(jì)教學(xué)如果將會(huì)計(jì)的真善美在教師之間、學(xué)生之間、師生之間、師生和社會(huì)之間相互熏陶、相互傳染，那么就會(huì)描繪出會(huì)計(jì)真善美的藍(lán)圖、構(gòu)筑會(huì)計(jì)真善美的偉業(yè)、造就會(huì)計(jì)真善美的.永恒。

　　（二）真善美的組織

　　1、教材中的真善美

　　組織會(huì)計(jì)教學(xué)真善美的重要載體之一就是教材，一本好的會(huì)計(jì)教材就在很大程度上體現(xiàn)了會(huì)計(jì)本身和教材本身的真善美。同時(shí)，不同教材的重復(fù)、矛盾、空缺等，教材不適應(yīng)于教師實(shí)際、不適合于學(xué)生需求、不符合授課形式和教學(xué)條件等，也是一種失真、欠善、缺美的表現(xiàn)。因此，我們?nèi)握n老師在深入研讀各類教材基礎(chǔ)上，并依據(jù)學(xué)生們多年的學(xué)習(xí)效果，選用了普通高等教育“十二五”國際級規(guī)劃教材《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》。

　　2、教學(xué)中的真善美

　　組織會(huì)計(jì)教學(xué)中一定要避免單調(diào)重復(fù)、千篇一律、枯燥無趣等，要多用邏輯方法和精神力量去啟發(fā)學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)思考。精心組織教學(xué)章節(jié)、PPT容量、語言節(jié)奏等合理搭配，優(yōu)化組合教學(xué)的開放式與封閉式、理論型與實(shí)踐型、張楊性與內(nèi)斂性。如講解《基礎(chǔ)會(huì)計(jì)》中企業(yè)主要生產(chǎn)經(jīng)營業(yè)務(wù)的核算時(shí)，教師可以組織學(xué)生參觀企業(yè)現(xiàn)場或觀看相關(guān)錄像；在實(shí)訓(xùn)課中，讓學(xué)生通過模擬“原始憑證-記賬憑證-會(huì)計(jì)賬簿-會(huì)計(jì)報(bào)表”整個(gè)會(huì)計(jì)賬務(wù)處理程序，讓學(xué)生真實(shí)地接觸和熟悉會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)。

　　3、教場中的真善美

　　組織基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)的場所（即教場）包括教室內(nèi)的課堂、教室外的現(xiàn)場、實(shí)訓(xùn)室、資料室、甚至企事業(yè)單位的財(cái)務(wù)科等。要真正體驗(yàn)會(huì)計(jì)教學(xué)的真善美，就不能忽視這些教場自身的真善美、不能輕視這些教場相互協(xié)作利用的真善美、不能藐視這些教場對會(huì)計(jì)教學(xué)訓(xùn)練和傳承的真善美。基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)真善美的組織除了上述方面之外，還體現(xiàn)在教學(xué)用具、教學(xué)手段、教學(xué)藝術(shù)等方面的組織上。只有這些協(xié)調(diào)、合理、有效作用，基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)的真善美才能最終圓滿展現(xiàn)、成功演繹和不斷傳承，才能起到“諸般咸自辦、疑難能自覺、是非能自辯、斗爭能自奮、高精能自揮”的教學(xué)效果。

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　　真善美本身就是一種精神追求，而基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)是更須對真善美加以導(dǎo)向的。盡管教師在基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)時(shí)可以教學(xué)大綱和教學(xué)用書為參考，但教學(xué)對象和教學(xué)環(huán)境的千變?nèi)f化及千差萬別可能導(dǎo)致有些刻板如一的會(huì)計(jì)教師力不從心?；A(chǔ)會(huì)計(jì)教師不能“以不變應(yīng)萬變”來解決所有問題，只有靠自身因人、因事、因地制宜地去創(chuàng)造，在教學(xué)內(nèi)容的講授、教學(xué)課程的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的選擇等方面靈活安排，不斷創(chuàng)新，才能最終達(dá)到真善美。

　　二、結(jié)語

　　總之，基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)的藝術(shù)在于要講“真”，就是要按會(huì)計(jì)的特點(diǎn)和要求、職能和功效、目標(biāo)和作用傳授會(huì)計(jì)之存在和發(fā)展的客觀規(guī)律，并以此引導(dǎo)學(xué)生做會(huì)計(jì)時(shí)要反映真實(shí)、表現(xiàn)真情、追求真理，做一個(gè)真實(shí)明白的會(huì)計(jì)人；要講“善”，就是要教會(huì)學(xué)生懂得會(huì)計(jì)本身與其他學(xué)科的聯(lián)系性、和諧性，知曉與人為善、尊重理解人、關(guān)心愛護(hù)人的為人之道；要講“美”，就是要讓學(xué)生從基礎(chǔ)會(huì)計(jì)教學(xué)中、在真和善相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上深切體會(huì)到美的自然與創(chuàng)造，學(xué)會(huì)滿足人們對美的追求和奉獻(xiàn)。

　　作者：高然 單位：遼寧理工學(xué)院