一、培養(yǎng)勤儉節(jié)約和艱苦奮斗的精神

　　勤儉節(jié)約和艱苦奮斗精神是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。隨著社會的發(fā)展和人們生活水平的不斷提高，許多的小學生、中學生都將這一傳統(tǒng)美德遺忘了。特別是今天獨生子女較多，我們的家長對子女越來越溺愛。如何讓我們的學生養(yǎng)成勤儉節(jié)約和艱苦奮斗這一優(yōu)良作風，我們的小學語文課堂教學具有重要的任務。同時，小學語文教材中在這方面的教育較多。如在《柳葉兒》我們就要讓我們的學生了解過去人們生活水平的困難，讓他們知道現(xiàn)在的幸福生活是我們經(jīng)過艱苦奮斗帶來的，來之不易。在《生于憂患，死于安樂》這篇課文當中，我們就可以批判那些貪圖享樂的人生態(tài)度，倡導憂患意識。還比如在《儉以養(yǎng)德》這篇課文中我們要培養(yǎng)學生的節(jié)儉意識。

　　二、通過課外活動，對學生進行德育滲透

　　通過我們的語文課外活動對小學生進行德育教育是小學語文教育中滲透德育教育的一個重要方面，我們的語文課外活動不但可以豐富我們學生的語文知識，還能夠提高學生進行語文學習的興趣，促進學生語文能力的提高和思想品德的熏陶。語文課外活動的德育活動要緊密結(jié)合學生的實際情況以及思想情況進行設計，并且注重德育活動設計的層次感。比如我們的小學低年級大多數(shù)還處于幼稚、獨立性、依賴性的復雜時期，他們的模仿行為很高。因此我們在進行小學語文德育教育的課外活動的時候，要堅持以正面的引導為主，培養(yǎng)他們的優(yōu)良品質(zhì)和積極進取的精神，讓他們形成良好的社會道德和愛國主義情操。對于高年級的學生他們的人生觀、世界觀還處于形成時期，他們的想象力和思維都逐漸處于成熟的階段，具有一定的獨立判斷的能力。我們的小學語文教師就可以根據(jù)這些特點在我們的學生當中通過舉辦演講比賽、辯論賽、故事會等來提高他們的學習興趣，培養(yǎng)他們良好的道德情操和人生觀、價值觀。將這些語文能力的訓練與德育的培養(yǎng)進行有機的結(jié)合，既提高了語文教學的效率，又提高了學生的道德水平。

　　三、培養(yǎng)良好道德情操和人生修養(yǎng)

　　人是社會中的一員，每個人的行為對社會都有一定的影響。如果我們一個人的行為方式和做事的方式方法對社會的益處較多或者對多數(shù)人有益，這就是道德，這種道德上升到心靈的角度就是道德修養(yǎng)。

　　小學語文課程標準明確要求我們的教師在教學的過程中，要注重培養(yǎng)學生的社會主義道德情操。我國2000多年的歷史告訴我們道德是我們中國最為寶貴的財產(chǎn)。古代的孟子就說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等。可見在我們的語文教材中這些有關(guān)道德的.名言警句對我們學生的影響是顯而易見的。因此，我們的小學語文教學要緊扣這些文字，分析他們高尚的品質(zhì)，講解他們的英雄業(yè)績，培養(yǎng)學生們的高尚情操。

　　四、分析關(guān)鍵語段，啟迪奉獻精神

　　教一篇課文，必須要抓關(guān)鍵語段，從分析語言文字入手，觸動文章的主題內(nèi)涵，將文章的思想精華播灑給學生，使他們自然而然地得到營養(yǎng)，受到啟迪。如教《古井》第四段，那口井“不僅為鄉(xiāng)親們提供著生命的泉水，還陶冶著鄉(xiāng)親們的品格，使他們懂得了應該怎樣做人。”“不僅……還……”這個關(guān)聯(lián)詞強調(diào)了“應該怎樣做人”，而古井“只占了巴掌大的一塊地方”，卻“發(fā)揮著難以估量的作用”，使人們懂得了做人就應當像古井那樣，“對人們無所求，卻無私地向人們貢獻自己的全部力量。”最后，作者感慨古井“它時時在啟迪著我怎樣生活、怎樣做人……”我馬上問學生：“你們受到什么啟迪？”大家紛紛發(fā)言：“我們做了好事，不應該自我吹噓。”“我們做人就要有奉獻精神。”一朝學古井、我們學到了什么的討論給學生們的啟迪是深刻的。我趁熱打鐵，要求學生寫一篇“古井的啟發(fā)”的作文。

　　綜上所述，在語文教學過程中要進行德育教育，并沒有一個固定的方法和模式，這就需要我們的小學語文教師在進行語文教學的過程中積極的探索既教書又育人的方式方法，只要我們進行了積極的探索，小學語文教學中滲透德育教育將會得到極大的發(fā)展，使得語文素質(zhì)教育取得更大的成功。