論文摘要：進城農(nóng)民工是我國社會轉(zhuǎn)型過程中涌現(xiàn)出的一個特殊群體。文章從社會化理論的視角分析了該群體發(fā)展訴求的本質(zhì)以及教育與培訓促進其社會化的必要性，并對該群體再社會化的具體實施進行了探討。

　　論文關鍵詞：再社會化；進城農(nóng)民工；教育與培訓

　　一、進城農(nóng)民工的發(fā)展訴求——再社會化

　　自工業(yè)革命以來，全球城市數(shù)量增長和城市化發(fā)展就成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，中國作為全球一個重要的發(fā)展中國家，也隨之進入城市化快速發(fā)展時期。根據(jù)國家統(tǒng)計局的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，1978年我國城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诘谋戎貫?7.9％，到2009年已經(jīng)發(fā)展到的46.6％，年平均上升0.9個百分點，大量農(nóng)村人口在城市化浪潮的席卷下轉(zhuǎn)移進入了城市，他們不僅面臨就業(yè)與生活的困境，同時也面臨完善與發(fā)展的難題。大量農(nóng)民工已經(jīng)進入城市。他們具有強烈的發(fā)展愿望，他們向城市轉(zhuǎn)移不僅僅是為了解決個體的生存問題，而是更加期望通過自己的努力實現(xiàn)個體在城市的發(fā)展，以及像現(xiàn)代市民一樣生活。

　　進城農(nóng)民工的發(fā)展訴求從表面上看是個體身份的轉(zhuǎn)變與確立，從本質(zhì)上看則是他們改變、學習、提升、再適應的過程，即社會化的過程。“社會化”(socialization)一詞于1895年由德國社會學家齊美爾(G·Simmel)在“社會學問題”中開始使用，通常指個體在社會影響下，通過社會知識的學習和社會經(jīng)驗的獲得，形成一定社會所認可的心理——行為模式，成為合格社會成員的過程。《中國大百科全書，社會學卷》中對社會化的解釋為：“自然人成長為社會人的過程。從一定的意義上講，剛出生的嬰兒是同其他動物無多大差別的生物人或自然人，社會通過各種教育形式，使自然人逐漸學習社會知識、技能與規(guī)范，從而形成自覺遵守與維護社會秩序的價值觀念和行為方式，取得社會人的資格。”社會化對于個體而言是一個不斷發(fā)展的過程，根據(jù)人的發(fā)展周期和各個發(fā)展階段的特點，社會化可以分為早期社會化(兒童及青少年時期)、繼續(xù)社會化(成人期)和再社會化三個時期。

　　對于我國廣大進城農(nóng)民工而言，他們除了要和社會其他成員一樣完成自身的繼續(xù)社會化，同時還要面臨來自農(nóng)村鄉(xiāng)土社會和城市現(xiàn)代工業(yè)社會的巨大差異，必須在早期社會化和繼續(xù)社會化的基礎上實現(xiàn)個體的再社會化，即當個體的社會環(huán)境和社會角色發(fā)生巨變時，為了適應新的環(huán)境和角色而全面放棄原已習得的價值標準和行為規(guī)范，重新確立新的價值標準和行為規(guī)范，進行新的學習的過程。城市與農(nóng)村環(huán)境上的差異不僅使進城農(nóng)民工因人力資本所造成的謀職和生活的不適性表現(xiàn)出來，而且使他們在城市生活與工作方式和觀念上的不適性更加突出，這些不適性促使進城農(nóng)民工群體在主觀上要求逐步提升自我知識、能力和觀念。產(chǎn)生強烈的再社會化的主觀愿望。

　　二、教育與培訓促進進城農(nóng)民工再社會化

　　進城農(nóng)民工再社會化的實現(xiàn)，需要教育與培訓增強其在城市發(fā)展多個層面的適應性，而該群體的城市適應大致可以分為三個部分：經(jīng)濟層面適應、社會層面適應、文化和心理層面適應。經(jīng)濟層面適應是個體城市適應的基礎，對于進城農(nóng)民工而言，其進入城市謀生首先是著手解決個體在經(jīng)濟層面的城市適應性問題，即必須通過個人努力獲得一份能夠滿足個體生存需要的職業(yè)，以及與其相關的經(jīng)濟收入和社會地位。但進城農(nóng)民工的訴求并非僅局限于此，他們希望實現(xiàn)個體職業(yè)身份與社會身份的統(tǒng)一。實現(xiàn)個體在社會層面、文化和心理層面的全面適應，從而滿足他們從農(nóng)村人向城市人、從農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變的發(fā)展訴求。

　　(一)通過教育與培訓提高知識和技能水平，實現(xiàn)經(jīng)濟層面的城市適應

　　進城農(nóng)民工為了在城市謀得一份滿足生存與發(fā)展的職業(yè)，實現(xiàn)個體的再社會化，需要教育與培訓更新和豐富他們在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)和生活等方面的知識與技能，使其適應全新且快速發(fā)展的城市環(huán)境。對于大量進城農(nóng)民工而言，他們不但在文化程度上普遍低于城市市民，而且在職業(yè)技能培訓和專業(yè)技能的掌握上也有所欠缺。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國農(nóng)村勞動人口人均受教育年限為7.33年，而城市是10.20年；城鄉(xiāng)具有大專以上受教育水平的人口比例是20：1，受高中教育人口比為4：1，受初中教育的人口比為0.91：1，受小學教育的人口比為0.37：1。進城農(nóng)民工中接受過短期職業(yè)培訓的占20％，接受過初級職業(yè)技術教育與培訓的占3.4％，接受過中等職業(yè)技術教育與培訓的.占0.13％，而沒有接受過技術培訓的高達76.4％。文化知識、專業(yè)技能的缺乏導致我國進城農(nóng)民工在進入城市這一新的生存空間，面臨全新的工業(yè)化、現(xiàn)代化生產(chǎn)方式與機器設備時通常底氣不足，他們大多要從簡單的、職業(yè)地位偏低的工作做起，面臨艱難、繁重的工作環(huán)境。再加上進城農(nóng)民工對法律、權益保護等方面的知識內(nèi)容知之甚少，缺乏自我維權和自我保護的能力，因此，他們通常在工作和生活中處于弱勢，難以滿足我國城市化、現(xiàn)代化發(fā)展對勞動者素質(zhì)的要求。只有通過教育與培訓實現(xiàn)他們在早期社會化和繼續(xù)社會化基礎上的再社會化，才能快速縮小進城農(nóng)民工與城市市民在人力資本水平上的差距，使進城農(nóng)民工能夠盡快適應城市這一新環(huán)境。

　　(二)通過教育與培訓增強觀念意識和行為能力，實現(xiàn)社會、文化和心理層面的城市適應

　　進城農(nóng)民工再社會化的實現(xiàn)，還需要教育與培訓增強其在社會層面、文化和心理層面的城市適應性，使他們具備適應城市這一新環(huán)境的觀念意識和行為能力。進城農(nóng)民工在經(jīng)濟層面的適應是個體城市適應的基礎，是其進入城市謀生必須著手解決的問題，但進城農(nóng)民工的訴求并非僅局限于此，他們希望實現(xiàn)個體職業(yè)身份與社會身份的統(tǒng)一，實現(xiàn)個體在社會層面、文化和心理層面的全面適應，從而滿足他們從農(nóng)村人向城市人、從農(nóng)民向市民轉(zhuǎn)變的發(fā)展訴求。進城農(nóng)民工社會層面的城市適應，主要是指轉(zhuǎn)移人口實現(xiàn)生活方式上的城市性。城市化發(fā)展對于每一個轉(zhuǎn)移勞動者而言，不僅是生存空間和發(fā)展地域的變化，更是一種生存方式的變化。生活方式是指在一定社會客觀條件制約下，社會中的個人、群體或全體成員為一定的價值觀念所引導的、滿足自身生存發(fā)展需要的全部生活活動的穩(wěn)定形式和行為特征，早在1938年。學者路易斯，沃爾斯(LouisWirth)就曾在其文章《作為生活方式的城市主義》中明確提出“城市化作為一種特殊的生活方式”這一觀點。進城農(nóng)民工除了要形成城市化的生活方式和行為方式以外，還需要在文化和心理層面形成其對城市生活的適應性，即形成對城市社會的歸屬感和適應城市文化的價值觀念。從進城農(nóng)民工對城市的認同感和歸屬感來看，他們更加傾向于認為自己是城市的一員，應該得到城市市民的同等的社會地位。據(jù)調(diào)查顯示：新生代進城農(nóng)民工認為“農(nóng)民工還是農(nóng)民”的僅為18.94％，認為“農(nóng)民工不以務農(nóng)為主，應該得到市民同等社會待遇”的占56.82％。進城農(nóng)民工再社會化發(fā)展訴求的實現(xiàn)，需要通過教育與培訓樹立其與城市文明和現(xiàn)代化發(fā)展相適應的公民意識、主體意識、法制意識，能夠形成與市民溝通與合作共事的能力，能夠在與市民交流與共同工作的過程中，融入市民群體中，形成對城市社會的歸屬感，從而全面適應城市社會。