提高學生學習文言文的興趣關鍵在于老師，老師只有讓學生體會到文言文的美，體會到文言文的實用才能吸引學生上課的注意力和提高課下學習的自覺性。如何提高學生的自覺性和注意力呢？下面我就談一談自己在這方面的摸索。
一、把文學史貫穿于教學中編者在編選課文時很有規律，高中一二冊的古文都是一定時期的代表作家的代表作品，這些作家的作品都能反映文學特定時期的特征。
《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍誰趙太后》等幾篇文章讓我們了解了春秋戰國時期策士的能言巧辯以及他們的愛國情懷。《季氏將伐顓臾》《寡人之于國也》《秋水》《勸學》又讓我們初步認識了先秦諸子散文，了解了散文從語錄體到對話體到論說文的發展過程。賈誼的'《過秦論》讓我們領教了賦體政論文的排山倒海之勢。《鴻門宴》讓我們明白了什么才是最好的歷史散文。《蘭亭集序》《歸去來兮辭》使我們明白駢體文不都是詞藻的堆積不都徒有華美的外表。《諫太宗十思疏》《滕王閣序》《阿房宮賦》見證了駢體文的高峰之作也阻止不了韓愈柳宗元古文運動的崛起，因為韓柳才是中國古代散文的真正代表。《師說》吹響了古文運動號角，吹來了宋代散文六大家，歐陽修——當時的文壇領袖也不得不在蘇東坡面前自愧不如。明代的小品文獨抒性靈，讓我們認識到細膩的情感來自瑣碎的小事，最好的散文還要抒寫永恒的“童心”。《項脊軒志》不知感動了多少情感中人，《五人墓碑記》難道不是指向封建專制一把利劍？“桐城派”的姚鼐又挑起復古的大旗，激情四射的龔自珍標志著燦爛的中國文代文學的結束，讓我們看到近代文學一開始就再難同恥辱分開。
二、精講細講盡量出新每一篇古文都有它獨特的地方，對這些獨特的地方我們要精講細講，力爭學生篇篇有收獲。
當然有些獨特的地方學生一看就知道，那我們就不要再說那么多了，我們可以引導他們發現新的地方。例如在歸納《石鐘山記》主題時，學生一眼就看出中心句是“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”知道這篇文章要告訴我們要學習東坡居士實事求是求實的探索精神，學習他不盲從的可貴品質。這些學生都知道，那就不用說了，那這篇文章就這么結束了嗎？這時我引導學生看文章的最后一句話，“蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”提示學生，難道東坡就代表了真理嗎？學生有看見教材103頁方框中這樣的兩句話：“蓋全山皆空，如鐘覆地”和“東坡當日，猶過其門而為入室也”。馬上說當年東坡笑“酈元呀酈元，你可真簡呀，李渤呀李渤，你則么淺陋如童子”時沒有想到幾百年后又被俞樾笑上一把！這就讓我們知道，笑人之時要想到人笑之日？“嚴于律己，寬以待人”時刻要警記心中。這樣一來，學習這篇文章不就有了點新收獲嗎？
三、實詞找規律學習文言文，碰到最多的是實詞。
學習的過程中最需要積累的也是實詞。古代實詞數量少，最大的特點是一詞多義。我們要教給學生注意總結一詞多義的規律，這樣就記得牢，記的多，記得有意思。例如，“誠”這個詞學生經常碰到，“誠”的本義是“真心不虛偽”的意思。發自內心的真實就是“真誠”，如“以誠處世，以誠待人”，有時候作副詞“實在”“的確”的意思，其實作副詞時還有“真實”的意思，此時的“誠”就可以譯為“真的”。如“此誠危急存亡之秋也”“臣誠恐見欺于王而負趙”“公誠愚矣！夫何為而與之”“先生之說，誠可謂苦藥良針矣”。有時候“誠”當虛詞“果真，如果”這個時候的“誠”雖不是實詞了，但還有“真”的意思，只不過成了假的“真”了，如“今將軍誠能命猛將統兵數萬”，“誠如是”就是這樣。“城”不管如何變化都還有它本來的意思。明白了這些，不就把“誠”把握住了嗎？再如“朝”，本意是“早晨”，古時臣子早晨要去拜見君王，于是有了“朝拜”的意思，朝拜君王的地方于是就叫作了“朝堂”，朝堂是國家最重要的地方，代表著國家，于是“朝”就有了“朝代”的意思。朝見君王，要面向國君，于是“朝”就有了“朝向”的意思，成了介詞。
四、虛詞也好玩虛詞不多指的是數量，要從頻率上講，那就太多了。
古文的抑揚頓挫，鏗鏘有勢往往是通過虛詞表現的。虛詞雖然用法靈活多變，但我們要學生明白只要記住常見虛詞的常見用法就可以了，因為高考也不考較偏的用法。有的學生總覺得虛詞枯燥，其實虛詞也好玩。例如下面這句話中的“之”的用法多有意思呀！《赤壁賦》中“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”中得“之”，我們討論分析后，就會發現它幾乎代表了“之”字的所有用法。我們可以譯作“哀嘆我短暫的一生，羨慕那無窮的長江”，也可以譯作“哀嘆我一生的短暫，羨慕長江的無窮無盡”，我們可以理解為“吾生須臾，長江無窮”，甚至可以理解為“哀嘆我一生那樣短暫，羨慕那長江如此無窮”。這樣一來，“之”當助詞“的”，當結構助詞起取獨作用，作定語后置的標志，作指示代詞。看多有意思。
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