摘要:大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育基本價(jià)值取向主要體現(xiàn)在如下方面:一是訴諸大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)責(zé)任力養(yǎng)成的教育目的取向;二是選必結(jié)合、內(nèi)外兼顧的教育資源建構(gòu)取向;三是身心體悟、思—學(xué)—練并舉的教育實(shí)施取向;四是專兼結(jié)合、教研修一體的教師隊(duì)伍建設(shè)取向;五是“大顯身手”兼“小試牛刀”的創(chuàng)業(yè)教育評估取向。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育價(jià)值取向的實(shí)現(xiàn)應(yīng)當(dāng)遵循實(shí)際、有的放矢地展開。

關(guān)鍵詞:創(chuàng)業(yè)教育;創(chuàng)業(yè)精神;責(zé)任力;體悟

　　大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育素質(zhì)和水平高低與否，高校創(chuàng)業(yè)教育質(zhì)量如何歸根結(jié)底取決于高校在開展大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育中的基本價(jià)值取向，即對于創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)、創(chuàng)業(yè)教育課程設(shè)置、創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施與實(shí)訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)教育師資建設(shè)以及創(chuàng)業(yè)教育結(jié)果評估等方面的價(jià)值訴求。基于此，我們將圍繞大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育基本價(jià)值取向展開理論研析，并據(jù)此思考在何種方面展開具體實(shí)施以利于創(chuàng)業(yè)教育在高校的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。

一、培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)責(zé)任力———創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)取向

　　在實(shí)際的創(chuàng)業(yè)教育中，尤其是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育活動中，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)技能的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)相關(guān)知識的完善都投入更多的教育資源，但是這恰恰反映當(dāng)下大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的問題所在，即并沒有區(qū)分真正的教育目的和價(jià)值訴求。我們認(rèn)為，從創(chuàng)業(yè)教育的長久成效以及大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的教育需求來看，創(chuàng)業(yè)教育真正的價(jià)值取向并不應(yīng)該是實(shí)際的創(chuàng)業(yè)知識、技能的多寡與高低，也并不應(yīng)該是大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育直接效益的可觀與否，而應(yīng)該是創(chuàng)業(yè)教育所帶給大學(xué)生的精神世界的充實(shí)以及基本的創(chuàng)業(yè)涵養(yǎng)，尤其在創(chuàng)業(yè)進(jìn)取心、責(zé)任心、創(chuàng)新意識等方面的可持續(xù)實(shí)現(xiàn)，而這些才是大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)道路上可以堅(jiān)持到最后的創(chuàng)業(yè)利器。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的目標(biāo)取向在于兩方面:一方面，是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)精神的激發(fā)和培育;另一方面，是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)責(zé)任力的鍛造。大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神內(nèi)涵是豐富的，這里包含創(chuàng)業(yè)的意識、創(chuàng)業(yè)的勇氣、創(chuàng)業(yè)的執(zhí)著等創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。大學(xué)生創(chuàng)業(yè)責(zé)任力包含其自身對創(chuàng)業(yè)本身的認(rèn)真理解，對創(chuàng)業(yè)使命的堅(jiān)持和維護(hù)，對創(chuàng)業(yè)路程的充分準(zhǔn)備以及對創(chuàng)業(yè)可能面臨的風(fēng)險(xiǎn)或是各種結(jié)果的坦然接納和勇于承擔(dān)。堅(jiān)持創(chuàng)業(yè)教育在以上兩方面的價(jià)值訴求:一是杜絕為了創(chuàng)業(yè)教育而創(chuàng)業(yè)教育的功利教育取向，使創(chuàng)業(yè)教育立足于真正的教育現(xiàn)實(shí)需求;二是端正創(chuàng)業(yè)教育中存在的目的偏頗問題，從偏重于結(jié)果轉(zhuǎn)向偏重于過程，從偏重于物的發(fā)揮轉(zhuǎn)向于對創(chuàng)業(yè)教育中人的人本關(guān)懷，重視創(chuàng)業(yè)教育中大學(xué)生的成長需要，有的放矢地開展有利于其可持續(xù)的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)的教育，而不是一蹴而就對未來不知所以然的應(yīng)付性教育。總之，訴諸創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)責(zé)任力的創(chuàng)業(yè)教育關(guān)注的是創(chuàng)業(yè)素質(zhì)中的軟實(shí)力，培養(yǎng)的是適應(yīng)性的創(chuàng)業(yè)人才而不是創(chuàng)業(yè)“技師”。

二、選必結(jié)合、內(nèi)外兼顧———創(chuàng)業(yè)教育課程資源的開發(fā)與建構(gòu)

　　目前，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育的開展多以進(jìn)行相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程為路徑，而這些課程多以選修課程形式出現(xiàn)。創(chuàng)業(yè)教育的課程資源多以間接經(jīng)驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)場所也多是學(xué)校里的課堂教學(xué)。而我們以為，如果充分考慮到創(chuàng)業(yè)教育的價(jià)值，考慮到創(chuàng)業(yè)素質(zhì)對于每一個大學(xué)生都有著必要的意義，那么就有充分理由引進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育必修課程，并且發(fā)揮相關(guān)學(xué)科的創(chuàng)業(yè)引導(dǎo)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育課程的選修課程和必修課程有機(jī)結(jié)合的課程建設(shè)。必修的創(chuàng)業(yè)教育課程可以圍繞大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念、國內(nèi)外既有的較為成熟的創(chuàng)業(yè)文化和創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、創(chuàng)業(yè)模擬與訓(xùn)練等維度展開具體的課程開發(fā)和建設(shè)，這些課程的選擇和建設(shè)既符合創(chuàng)業(yè)教育的基本價(jià)值取向，也符合學(xué)校作為創(chuàng)業(yè)教育重要實(shí)施主體的教育使命和能力水平。而訴諸大學(xué)生創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)興趣培養(yǎng)等方面的必修課程應(yīng)當(dāng)有機(jī)結(jié)合符合各學(xué)科特色的創(chuàng)業(yè)知識課程、體現(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)興致的創(chuàng)業(yè)技能訓(xùn)練等選修課程，這樣才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育課程的靈活建設(shè)，在設(shè)置創(chuàng)業(yè)課程時也有更多的創(chuàng)新空間。除了實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育課程必修與選修的結(jié)合與兼修，還應(yīng)側(cè)重校內(nèi)外創(chuàng)業(yè)課程資源的開發(fā)和利用。我們認(rèn)為，主要的課程開發(fā)和資源建構(gòu)在校內(nèi)側(cè)重于校園創(chuàng)業(yè)文化、風(fēng)氣、制度以及人際環(huán)境等方面的重視與運(yùn)用;在校外則主要在于對能夠與學(xué)校建立友好創(chuàng)業(yè)教育合作的企業(yè)、公司、工廠等各個部門建立流暢的互動往來，及時了解市場對人才的硬素質(zhì)和軟實(shí)力的需求變化，以及對不同學(xué)科所需求的創(chuàng)業(yè)者的基本技能與要求的信息供應(yīng)和技能支持。而這些對于提升大學(xué)生創(chuàng)業(yè)本領(lǐng)、開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)潛力都有至關(guān)重要的作用。綜合看來，大學(xué)生創(chuàng)業(yè)課程的建設(shè)應(yīng)當(dāng)在發(fā)揮既有課程功能的基礎(chǔ)上，既要開發(fā)出適合于各門學(xué)科創(chuàng)業(yè)人才品質(zhì)要求的必修創(chuàng)業(yè)課程，也要走出校門，挖掘有利于拓寬大學(xué)生創(chuàng)業(yè)視野，避免閉門造車的社會化和市場化的動態(tài)課程資源，這樣才能做到穩(wěn)定與靈活的課堂教學(xué)資源建構(gòu)和校內(nèi)與校外“里應(yīng)外合”的創(chuàng)業(yè)課程建構(gòu)格局。但是，還需指出的事實(shí)是，目前諸多高校針對大學(xué)生開展的`創(chuàng)業(yè)教育課程尚未形成系統(tǒng)、專項(xiàng)和完善的建構(gòu)體系，存在“以點(diǎn)概面”“以偏概全”的課程建設(shè)的“虛假繁榮”現(xiàn)象，真正的事實(shí)是科學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育課程體系既不能為經(jīng)營管理類選修課程所代替，也不能為就業(yè)指導(dǎo)課程中的零星創(chuàng)業(yè)內(nèi)容所取締，更不是幾位企業(yè)家的幾次創(chuàng)業(yè)講座所能頂替的。創(chuàng)業(yè)教育課程體系的完善與建構(gòu)仍然是任重道遠(yuǎn)的事情。

三、身心體悟、思—學(xué)—練并舉———創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施取向

　　作為一種訴諸創(chuàng)業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成的教育活動，創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施更趨向于實(shí)踐教學(xué)，即通過課內(nèi)外、校內(nèi)外的實(shí)踐活動完成相關(guān)課程，引導(dǎo)、幫助大學(xué)生在行動中培養(yǎng)自己的創(chuàng)業(yè)品質(zhì)。然而，需要注意的是在實(shí)際的創(chuàng)業(yè)教育教學(xué)中，重視實(shí)踐不能單獨(dú)體現(xiàn)在重視實(shí)際的技能訓(xùn)練或練習(xí)，更需要強(qiáng)化的是對創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)行動的真實(shí)體驗(yàn)。停留于形式的實(shí)踐不能達(dá)到真正的創(chuàng)業(yè)教育目的，只有側(cè)重于大腦與心靈的課程體驗(yàn)，才有助于真正的創(chuàng)業(yè)素養(yǎng)的形成。我們以為，這種身心體悟的課程實(shí)施首先應(yīng)來自教育者的教學(xué)方式的恰當(dāng)選擇;其次來自學(xué)生與教師之間良好的互動行為，這種互動應(yīng)當(dāng)是基于活動體驗(yàn)和行動反思的;最后來自學(xué)生在創(chuàng)業(yè)教育課程學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的模擬與實(shí)戰(zhàn)等方面的切實(shí)反思，對創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)的思考與研究。簡言之，在創(chuàng)業(yè)教育過程中，師生皆能以身試訓(xùn)、用心體悟便是最優(yōu)化的創(chuàng)業(yè)教育實(shí)施。高校創(chuàng)業(yè)教育在實(shí)施中除了重視師生身心體悟的教育方式，還有必要高度重視思、學(xué)、練并舉的教學(xué)互動價(jià)值。思，即教師和學(xué)生能夠以創(chuàng)業(yè)教育目的為導(dǎo)向，及時有效反思教學(xué)中自身在創(chuàng)業(yè)知識結(jié)構(gòu)方面的不足、在創(chuàng)業(yè)技能與能力方面存在的可能性突破以及在創(chuàng)業(yè)態(tài)度、理念、文化意識等方面存在的問題并嘗試對其歸因。學(xué)，即教師和學(xué)生以創(chuàng)業(yè)教育課程為媒介，通過自修來完善自己的教學(xué)基礎(chǔ)，并善于實(shí)現(xiàn)在教育教學(xué)過程中的教學(xué)相長。練，即教師和學(xué)生能夠教學(xué)生巧和學(xué)以致用。教師通過課程訓(xùn)練和創(chuàng)業(yè)教育實(shí)訓(xùn)使教學(xué)更加得心應(yīng)手，學(xué)生通過必要的課內(nèi)外訓(xùn)練真正做到學(xué)以致用，既懂得對專業(yè)理論的行動化處理，也知曉對創(chuàng)業(yè)實(shí)踐的創(chuàng)業(yè)技術(shù)調(diào)整。創(chuàng)業(yè)教育課程實(shí)施追求思、學(xué)、練的有機(jī)合一，三者缺一不可。其中:思是前提，更是貫穿整個創(chuàng)業(yè)教育過程的理性線索;學(xué)是核心，是以思為基礎(chǔ)，反作用于思的過程性要素;練是必要條件，是思有所指、學(xué)有所成的參照性指標(biāo)。我們以為，能夠?qū)崿F(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的實(shí)施取向應(yīng)當(dāng)充分考量以上基本價(jià)值取向，即身心投入的教育體驗(yàn)和思、學(xué)、練合一的實(shí)施方式。