2016年召開的全國教育工作會議提出要對學(xué)生加強(qiáng)培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生身心健康，使得學(xué)生全面發(fā)展。在會議精神的指導(dǎo)下，一些學(xué)校開始反思自身教育層面的問題，并積極進(jìn)行改革創(chuàng)新，制定出一系列的教學(xué)方案，以期實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。在教育改革過程中，對發(fā)展心理學(xué)的研究和了解能夠制定出更多針對性的課程方案，有助于提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生心理健康水平和思想道德素養(yǎng)。

　　一、發(fā)展心理學(xué)的發(fā)展歷程及其內(nèi)涵

　　發(fā)展心理學(xué)是心理學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，其前身是兒童心理學(xué)。1882年，德國生理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家普萊爾發(fā)表《兒童心理學(xué)》一書，被認(rèn)為是科學(xué)兒童心理學(xué)誕生的標(biāo)志；19世紀(jì)末至20世紀(jì)初是兒童心理學(xué)形成與發(fā)展時期，在此期間，出現(xiàn)了一大批研究兒童心理學(xué)的先驅(qū)者和開拓者，并形成了不同學(xué)派相互競爭的局面；1957年，美國《心理學(xué)年鑒》用“發(fā)展心理學(xué)”取代“兒童心理學(xué)”，標(biāo)志著發(fā)展心理學(xué)在心理學(xué)中的地位更加明確。20世紀(jì)80年代，研究領(lǐng)域擴(kuò)展到對生命全程發(fā)展的研究，學(xué)科發(fā)展進(jìn)入全面發(fā)展的時期，并逐漸形成了發(fā)展心理學(xué)學(xué)科體系。在我國，1962年朱智賢教授《兒童心理學(xué)》的出版標(biāo)志著中國兒童心理學(xué)體系的形成，也為發(fā)展心理學(xué)體系的確立奠定了基礎(chǔ)。

　　發(fā)展心理學(xué)是研究心理發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，狹義的心理發(fā)展僅指個體心理發(fā)展，廣義的心理發(fā)展包括心理的種系和種族發(fā)展。通常所說的發(fā)展心理學(xué)是指研究人類個體從胚胎到出生一直到死亡的生命全程的心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。其主要的研究任務(wù)包括揭示各年齡段心理發(fā)展的基本特征、闡明各種心理機(jī)能的發(fā)展進(jìn)程和特征、探討心理發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制以及研究心理發(fā)展的基本原理。在我國發(fā)展心理學(xué)得到了廣泛的應(yīng)用，比如兒童早期發(fā)展與教育、中小學(xué)生智力與品德發(fā)展、獨(dú)生子女的教育、青少年犯罪教育等。近些年，發(fā)展心理學(xué)研究者對心理發(fā)展進(jìn)行了多視角、多角度的解讀，并嘗試把發(fā)展心理學(xué)的知識與理論運(yùn)用到教育改革當(dāng)中，這種結(jié)合對學(xué)生智力和品德的培養(yǎng)具有重大的意義。

　　二、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)狀

　　傳統(tǒng)的教育模式中，對學(xué)生的思想政治教育與心理健康教育不夠重視，這兩方面的工作多流于形式。且應(yīng)試化教育色彩較為濃重，學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動力只是想在考試中取得良好的成績。隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，對各類人才的要求也在提高。教育工作者逐漸意識到，在當(dāng)今社會背景下，教育教學(xué)僅有文化課程是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這種模式培養(yǎng)出來的學(xué)生在社會中適應(yīng)能力較弱，難以適應(yīng)社會發(fā)展的需求[1]。因此，一些學(xué)校開始對傳統(tǒng)的教育體系進(jìn)行改革，在保證文化課的情況下，加強(qiáng)了對學(xué)生心理健康和思想品德的重視，以期實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。改革過程中，部分院校的教育工作者對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行有效的探究，努力將發(fā)展心理學(xué)的理論與知識引入到教育改革中，促進(jìn)了教育的發(fā)展。由于我國具有很高專業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展心理學(xué)教育工作者較少，這使得教育改革中發(fā)展心理學(xué)的應(yīng)用并不理想，當(dāng)然，在推進(jìn)個體全面發(fā)展的教學(xué)改革中發(fā)展心理學(xué)本身也存在一些問題。其具體體現(xiàn)如下。

　　1研究發(fā)展心理學(xué)不夠深入

　　發(fā)展心理學(xué)源于西方社會，大量的研究結(jié)果都產(chǎn)生于西方文化背景下，這些理論和研究結(jié)論未必能很好地適用中國文化。因此，需要對發(fā)展心理學(xué)進(jìn)行深入研究，才能將發(fā)展心理學(xué)較好地運(yùn)用于實(shí)踐。而現(xiàn)如今，我國對發(fā)展心理學(xué)的研究水平雖有了顯著的提升，但研究仍然不夠深入。主要原因有以下幾點(diǎn)。第一，研究力量不足。我國研究發(fā)展心理學(xué)的主力軍多出自師范院校，其他機(jī)構(gòu)對其研究的力量較弱，甚至從未參與研究。因此，發(fā)展心理學(xué)研究力量的局限性對其在教育改革的中的作用具有一定的阻礙。第二，研究設(shè)計與方法相對落后。我國研究者在進(jìn)行發(fā)展心理學(xué)研究時所采用的研究設(shè)計多為橫斷研究，只有少數(shù)高校和研究者采用了縱向追蹤或聚合交叉的研究設(shè)計。此外，大部分研究者在進(jìn)行數(shù)據(jù)收集時多采用傳統(tǒng)的訪談法和問卷調(diào)查方法，較少采用較為嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)法，從而導(dǎo)致已有發(fā)展心理學(xué)的研究理論不夠深入，結(jié)果較為零散，缺乏系統(tǒng)性。第三，研究對象較為單一。在我國，發(fā)展心理學(xué)的研究對象多為中小學(xué)生，而對大學(xué)生和成人群體的關(guān)注較為不足，這導(dǎo)致發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)論在教學(xué)改革中的推廣性存在著一定的局限。因此，需要加強(qiáng)對各個不同群體的學(xué)生進(jìn)行研究，以提高發(fā)展心理學(xué)研究結(jié)果的適用性。

　　2重理論而輕實(shí)踐

　　根據(jù)調(diào)查，我國部分院校在發(fā)展心理學(xué)的教學(xué)過程中較為重視理論講解，而對實(shí)踐教學(xué)重視不夠。發(fā)展心理學(xué)的理論通常較為抽象，只有聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生才能更好地理解理論。同時，只有將發(fā)展心理學(xué)的理論和知識與個體生活緊密聯(lián)系起來，才能夠?qū)l(fā)展心理學(xué)更準(zhǔn)確地應(yīng)用于教育中，才能更好地促進(jìn)教育改革。

　　3教學(xué)手段與內(nèi)容較為滯后

　　雖然部分院校已將發(fā)展心理學(xué)融入于教學(xué)改革之中，并且向?qū)W生傳授發(fā)展心理學(xué)的知識，但對于發(fā)展心理學(xué)的開展依舊有些薄弱，主要體現(xiàn)在教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容方面。教師的教學(xué)方法較為單一，延續(xù)了以往的“填鴨式”教學(xué)，教學(xué)過程較為枯燥，學(xué)生接受程度不高。此外，教師所傳授的教學(xué)內(nèi)容較為滯后，難以適應(yīng)社會的快速發(fā)展[2]。因此，這樣的教學(xué)手段與教學(xué)內(nèi)容無法適應(yīng)社會發(fā)展，對教育改革的發(fā)展也產(chǎn)生了制約的作用，針對學(xué)生的教育也較為偏離實(shí)際，這違背了教育改革的發(fā)展目標(biāo)。

　　三、發(fā)展心理學(xué)在教育改革中的應(yīng)用途徑

　　人類的復(fù)雜性，決定了個體發(fā)展研究的多學(xué)科性，其中包括教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、生物遺傳學(xué)等等。下面我們著重探討如何將發(fā)展心理學(xué)研究更好地融入當(dāng)前的教育改革中。

　　1將發(fā)展心理學(xué)融入思想道德教育之中

　　為了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，在加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)課程的教育時，需要對其進(jìn)行思想道德教育。思想道德教育能夠幫助學(xué)生樹立起正確的價值觀、道德觀、榮辱觀等，能夠有效地提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。近二三十年來，我國教育工作者在結(jié)合本國國情和教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，逐漸探索出了具有中國特色的德育之路。只有將發(fā)展心理學(xué)的知識運(yùn)用到思想道德教育之中，教育者根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征、規(guī)律、接受能力和心理需求設(shè)置教學(xué)方案，能使思想道德教育更加具有針對性和實(shí)效性，才能真正推動個人的發(fā)展。