在我的印象中，社會實(shí)踐是個(gè)有些空洞不實(shí)在的東西。第一，社會這個(gè)詞很抽象，雖然一直都在聽這個(gè)詞，但是究竟什么是社會，是工作的單位?是一起共事和生活的朋友親人?還是維系著這些關(guān)系的并不存在的但是卻在人們潛意識中的那種關(guān)于人與人之間的關(guān)系?第二，我們實(shí)踐是為了干什么，這個(gè)問題對于每一個(gè)人都有不同的回答，既然在接觸社會，有的人是在為更清楚的了解社會打基礎(chǔ)，而有的人是對社會感覺陌生想讓社會在自己的腦子中形成一個(gè)印象，或者就是出于簡單的好奇把社會當(dāng)成一個(gè)意識中的新事物進(jìn)行探索。所以這些問題就構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于社會實(shí)踐疑問，如何能夠把一個(gè)抽象的東西轉(zhuǎn)化為一個(gè)實(shí)際生活中的的知識便是一個(gè)問題。

　　對于當(dāng)代大學(xué)生的社會實(shí)踐目的從一個(gè)寬泛的方面來講，目標(biāo)是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀(jì)合格人才。然而書面的條文總是顯得華而不實(shí)，如果真的是培養(yǎng)人才的重要途徑，那么我想重要的不是成為人才的結(jié)果有多重要，而是更要注重對于怎樣找到在社會實(shí)踐中并達(dá)到實(shí)踐目的的途徑。這個(gè)途徑從進(jìn)入社會并在社會中依靠自己的生理和心理的適應(yīng)能力為自己的生存和生活創(chuàng)造條件的角度來看，即是人們?yōu)榱巳ミm應(yīng)社會的這個(gè)過程。舉一個(gè)例子，關(guān)于我的這次社會實(shí)踐，我的感知是，心態(tài)平和對于剛開始的這個(gè)時(shí)期是起到關(guān)鍵作用的，首先要為自己要去適應(yīng)的環(huán)境提出一個(gè)較低的標(biāo)準(zhǔn)，然后才能在初步的實(shí)踐中有一個(gè)較為平穩(wěn)的過渡期;緊接著在一個(gè)平穩(wěn)的過渡期后，應(yīng)該會是讓人的感到心理和生理上疲倦的時(shí)期，但是只要給自己一個(gè)關(guān)于實(shí)踐的短期目的，那么自己會在目的的驅(qū)使下產(chǎn)生一個(gè)與疲倦抗?fàn)幍膭恿Γ@個(gè)目的可以認(rèn)為是對自己意志的`培養(yǎng)，也可以是沒有真正認(rèn)識到社會中我們未知的事物，等等。我想對于大部分人來說，每一個(gè)短時(shí)期內(nèi)的目標(biāo)對于事情的發(fā)展和達(dá)成還是相當(dāng)有益的，特別是當(dāng)他們能夠與一個(gè)長期目標(biāo)相得益彰時(shí)。由于我們的暑期實(shí)踐大部分都是短期的所以在短暫的疲倦期過后會有一個(gè)相對平穩(wěn)的收尾，雖然這個(gè)收尾很平穩(wěn)但是我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)收尾的作用至關(guān)重要，因?yàn)檎嬲龑τ趯?shí)踐有了清晰地感知正是在這段時(shí)間，在這個(gè)實(shí)踐過程中的所見所聞就是我們對社會最真切的體會，只有在經(jīng)歷了一些事情然后把這些事情貫穿起來并得出的體會才是最完整也最有效地。就像這個(gè)社會本身一樣，是一個(gè)完整的鏈接，有一個(gè)底端也有一個(gè)終端，然后我們的感覺便是需要在每一個(gè)階段的認(rèn)識的串聯(lián)，如果少了任何一個(gè)階段，那么這個(gè)認(rèn)識都是不完整的。講到這里我對于社會實(shí)踐的第一個(gè)體會就是要讓我們對實(shí)踐有一個(gè)真實(shí)的感受，那么實(shí)踐必須具有連續(xù)性，而且這個(gè)連續(xù)性是梯形的，每一個(gè)階段的認(rèn)識都必須有所差異，那么這種差異的連接便是我們對實(shí)踐的一個(gè)粗略框架。

　　比如我這次在茶樓的實(shí)習(xí)，我的主要工作是雜工，在任何需要幫助的地方出現(xiàn)，配菜，傳菜，澆花，栽樹，搬運(yùn)···這些工作的技巧和能力要求都不高，主要是體力上得消耗，但是我任然感覺最大的收獲有兩個(gè)，一個(gè)是我感覺我的所學(xué)在整個(gè)工作中與許多并未接受高等教育的人之間優(yōu)勢并不明顯，二是，一個(gè)積極的心態(tài)和力求不停進(jìn)步愿望的重要性。那么要想這兩個(gè)感受有更深層的實(shí)現(xiàn)，那么我們必須在下一次的實(shí)踐中去解決，從而在解決的過程中發(fā)現(xiàn)新的問題，對于第一個(gè)收獲，我可以在平時(shí)的學(xué)習(xí)中更踏實(shí)，學(xué)的更深入，那么只有具有連續(xù)性的實(shí)踐我才能體會到問題解決的效果和對效過大小的認(rèn)識。這樣即可以讓我們對實(shí)踐的認(rèn)識深入化和具體化，也能讓我們養(yǎng)成獨(dú)立思考和解決問題的習(xí)慣。至于第二個(gè)收獲顯得更抽象，就需要我們在學(xué)習(xí)和工作中把這個(gè)收獲用具體行動形象化，比如要求自己不能安于現(xiàn)狀，要把對自己的要求提高，在惰性依賴時(shí)要清醒的認(rèn)識到我必須讓自己做點(diǎn)事情充實(shí)起來。對于抽象的體會，只有把它形象化并且落到生活的實(shí)處時(shí)，才能在最大限度上發(fā)揮作用。

　　以上大概就是我對這次實(shí)踐的粗略體會，同時(shí)對于我在開頭提出的兩個(gè)問題也有了進(jìn)一步的認(rèn)識。暑期社會實(shí)踐的含義雖然抽象，我們同樣能把它填充的很飽滿，要想這樣我們必須在實(shí)踐的過程中有一個(gè)清晰地思路，明白我們的目標(biāo)是什么，特別是在短期內(nèi)的目標(biāo)，能在短短的時(shí)間里給我們提供最快最好的動力源。另外我認(rèn)為對于實(shí)踐的認(rèn)識一定要具有連續(xù)性不要指望一蹴而就，也不能斷斷續(xù)續(xù)，只有一個(gè)連續(xù)性的認(rèn)知才是現(xiàn)實(shí)和完整的。如果能夠真正做好實(shí)踐中的細(xì)節(jié)，那么什么是社會就顯得宏觀很多，在我們實(shí)踐中的每一個(gè)過程的認(rèn)知，便是我們每個(gè)人對社會最好的解釋，也許每個(gè)人的認(rèn)知不竟相同，但是這并不重要，重要的是我們都用心思考過什么時(shí)候社會，以及我們在適應(yīng)它的時(shí)候，為我們自己和為社會做點(diǎn)過什么!

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