《蘇菲的世界》本書(shū)講述一位叫蘇非的少女，在某一天接到一封神秘的來(lái)信，并在一位導(dǎo)師的幫助下，按時(shí)間順序?qū)W習(xí)并了解了人類(lèi)從古到今的思想歷程。在這個(gè)過(guò)程中，她逐漸了解自己，只是一本書(shū)中的人物，而自己的作者又是我們這本書(shū)中的人物。
這本書(shū)一個(gè)出色之處在于，它首先指出并批評(píng)了這個(gè)世界上一直有的一種情況：那就是人隨著年齡增長(zhǎng)，好奇心和對(duì)世界探索的逐步喪失。在這里，作者用到了兔子毛和魔術(shù)師的這個(gè)比喻，十分形象地向我們展示了這個(gè)問(wèn)題。雖然書(shū)中的說(shuō)法有一定的片面和膚淺，但我們的世界何嘗不是這樣？只是衡量的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是好奇心罷了。人皆有上進(jìn)之心，無(wú)論是在財(cái)富，地位，還是思想，精神上。但是隨著年月的增長(zhǎng)，他們大部分人的上進(jìn)心漸漸消磨，于是他們墜入了深淵，而且越掉越深，在那里，他們的精神被環(huán)境同化，他們的靈魂漸漸在柴米油鹽或者經(jīng)綸事物中迷失了自我，是的，自我！人的最高美德是實(shí)現(xiàn)自我，無(wú)論是做什么的，無(wú)論研學(xué)的方向是什么，我們的認(rèn)識(shí)往往都是在了解了外部世界之后，再發(fā)現(xiàn)自我的意義。人的一切努力都是為了認(rèn)識(shí)自我，提升自我，無(wú)論是通過(guò)權(quán)力，思想亦或是情感。我們的人生中有兩種力量，一種是向下的，向著繁瑣，乏味，麻木，向著平庸的邪惡；另一種是向上的，這種力是陽(yáng)光的，好奇的，自由的，無(wú)畏的，不像向下力一樣被環(huán)境所操控，這種力向著人生的理想，理想的自我，提升的自我，獨(dú)一的自我，無(wú)論那個(gè)自我是什么，向上力都是一往無(wú)前的；無(wú)論那個(gè)自我和你現(xiàn)在的自我相距有多么遙遠(yuǎn)，只要你有著孜孜不倦的好奇心，不怕困難的毅力和向往自由的精神，你的人生就會(huì)是成功的，完美的，雖然在向上的過(guò)程中你會(huì)犧牲一些什么，如他人的贊許，社會(huì)的接納與認(rèn)可，但當(dāng)你回首往昔再審視自己的成就，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)一切都是值得的！人生到那種境界，已無(wú)所謂勝敗得失，只有沉積的智慧和高貴的靈魂。無(wú)論那高貴是什么，是高貴正義還是高貴的邪惡，無(wú)所謂無(wú)所謂正惡，你只要沿著兔子毛向上爬，向上，向上，一直向上，實(shí)現(xiàn)自我，你就是最完美，最高貴的那個(gè)。在向上的過(guò)程中，世俗的道德和得失束縛不住你，你可以用自己的.認(rèn)識(shí)和價(jià)值觀，塑造你的世界。如同席勒的父親塑造他的世界，作品是作者靈魂的體現(xiàn)，作品本身就是一個(gè)世界。當(dāng)然，這里的世界概念并不是指寫(xiě)書(shū)，而是一種自己的眼光，一種洞徹生死，萬(wàn)千智慧的眼光去創(chuàng)造世界，去在平凡中創(chuàng)造輝煌與高貴，這個(gè)世界便是你——一個(gè)無(wú)比自由，不斷進(jìn)步的人的世界，獨(dú)一的世界，為你而存在的世界，你定義世界的價(jià)值，你就是世界的上帝。
以上是這本書(shū)對(duì)我的思想和人生的啟發(fā)，接下來(lái)我們談?wù)勥@本書(shū)的核心內(nèi)容——上帝與人的......存在，或是關(guān)系。
一本書(shū)的作者如同這個(gè)世界的上帝，看完此書(shū)后，我們可以肯定的是，蘇菲的世界在一本書(shū)中，這本書(shū)的作者又在我們的世界中，蘇菲離開(kāi)那本書(shū)后，她的世界便與原作者的世界平行。但是“我們生活在書(shū)中”，這個(gè)假設(shè)是可能的。問(wèn)題在于我們生活在書(shū)中，在另一個(gè)人全面掌控下，這是否就否定了我的價(jià)值和意義？難道我們只是毫無(wú)意識(shí)的木偶嗎？
不是。絕對(duì)不是。我們能想到這里就說(shuō)明我們不是，我們作為人，無(wú)法揣測(cè)上帝的旨意，我們只能一步一個(gè)腳印的走出自己的路。但是難道我們付出的努力沒(méi)有回報(bào)嗎？難道我們的失敗不是我們自己的失誤嗎？難道我們考進(jìn)年級(jí)前50有上帝相助，而不是我們自己的努力？難道我們名次掉出前200時(shí)是上帝懲罰我們，而不是我們自己的不努力不專(zhuān)心？笑話(huà)！上帝不是皮偶戲師傅，上帝并不干擾自然，自然規(guī)律的恒定和改變是上帝的意志，一切因果，也都是上帝的意志，上帝的因果是我們的一部分，我們的意志也是上帝精神的一部分。當(dāng)我們奮進(jìn)時(shí)，上帝的意志是讓我們成功；當(dāng)我們倦怠時(shí)，上帝讓我們失敗。我們是上帝的一部分，上帝也是我們的一部分，正如我們的境遇和出生是我們的一部分一樣。我們的所作所為正是由著上帝的意志，也是我們自身的意志。我們成就我們自身，上帝也成就了我們自身，這些概念是一致的。無(wú)論我們是不是書(shū)中的人物，都無(wú)需擔(dān)心外在的超自然力量，只需注意自身的惡念和不受控制的欲望：上帝的內(nèi)在因果可以成就我們，讓我們成為理想中潛能中的自我，也可以毀掉我們的夢(mèng)想和人生。關(guān)鍵就在于我們?nèi)绾芜x擇，如何像柏根森說(shuō)的實(shí)現(xiàn)“生命動(dòng)力”，像尼采的“權(quán)力意志”和叔本華的“生命意志”。說(shuō)到底，實(shí)現(xiàn)自我，成就自我，關(guān)鍵在自我，也在上帝，因?yàn)檫@兩者本就為不可分割因果的一體。
寫(xiě)了這么多，最后想說(shuō)的是，這本書(shū)同學(xué)們都可以讀一下，其中對(duì)人類(lèi)思想進(jìn)程的簡(jiǎn)述雖然略淺，但是十分適合鋪墊人生觀和進(jìn)行粗略思想史的了解的。同時(shí)，即使在這方面也有一定成就的同學(xué)，如我也可以常常回味這本書(shū)。畢竟，不同水平的人，讀同一本書(shū)，都會(huì)有不同的感悟。
今天的讀后感也讓我有了許多的感悟。總之，向上，奮進(jìn)，向著自由和希望，向著完美的自我，一切哲學(xué)，藝術(shù)，宗教都是為了服務(wù)自我而產(chǎn)生的，什么邏輯學(xué)，政治學(xué)，美學(xué)，形而上學(xué)都發(fā)于自我的好奇心，他們的最終目的也是使研究者能夠成為更好的自我，理想的自我。或許從這本小說(shuō)中，我們也可以一窺人生與哲學(xué)的最終迷底和目標(biāo)吧？我十分冒昧地引用曾經(jīng)被用在形容斯賓諾莎的話(huà)語(yǔ)：“對(duì)于人與上帝，價(jià)值與意的最懇切的解讀和理解就在這里，在蘇菲的世界里，在我們每個(gè)人所獨(dú)一擁有的世界里”。
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