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　　高級(jí)職稱的專題論文一

　　摘要：

　　對(duì)于小學(xué)生而言，其本身在思想上還不成熟，可塑性強(qiáng)，教師在小學(xué)生的成長中發(fā)揮著重要作用，因此也被譽(yù)為“靈魂的工程師”，做好師德培養(yǎng)，是教師實(shí)現(xiàn)“為人師表”的關(guān)鍵所在。本文對(duì)當(dāng)前小學(xué)教師存在的師德缺失問題進(jìn)行了分析，并就新環(huán)境下小學(xué)教師的師德培養(yǎng)進(jìn)行了研究和討論。

關(guān)鍵詞：

　　新環(huán)境 小學(xué)教師 師德培養(yǎng)

　　師德屬于職業(yè)道德的一種體現(xiàn)，指教師在從事教育活動(dòng)的過程中所應(yīng)該堅(jiān)持的政治方向以及需要遵循的行為規(guī)范和道德原則，教師的師德素質(zhì)素質(zhì)影響著學(xué)生的全面發(fā)展，同時(shí)也影響著教育教學(xué)的效果。因此，在素質(zhì)教育背景下，必須切實(shí)做好小學(xué)教師的師德培養(yǎng)，才能夠推動(dòng)我國教育事業(yè)的健康發(fā)展。

一、小學(xué)教師師德缺失問題

　　（一）表現(xiàn)

　　一是缺乏敬業(yè)精神，在工作中不能安心本職，存在著得過且過，敷衍塞責(zé)的現(xiàn)象，對(duì)于學(xué)生缺乏包容心和愛心；二是存在以教謀私的現(xiàn)象，強(qiáng)制學(xué)生購買學(xué)習(xí)資料或者相應(yīng)的物品，強(qiáng)制要求學(xué)生參加自己開設(shè)的補(bǔ)習(xí)班，甚至公開向?qū)W生家長收禮；三是無法做到為人師表，如衣著打扮不得體，語言粗俗，在課堂上接打電話、抽煙等，給學(xué)生做出了負(fù)面榜樣。

　　（二）原因

　　對(duì)上述問題進(jìn)行分析，導(dǎo)致部分小學(xué)教師師德缺失的原因是多方面的，一是傳統(tǒng)教育觀念的影響，將成績看做一切，部分教師為了維護(hù)自身的權(quán)威性，提升學(xué)生的成績，無視了學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)制對(duì)其進(jìn)行塑造，教師與學(xué)生之間處于一種“支配-從屬”的關(guān)系，將學(xué)生的創(chuàng)新思想看做是忤逆自身權(quán)威的舉動(dòng)，動(dòng)則訓(xùn)斥甚至打罵，扼殺了學(xué)生能動(dòng)性；二是教師社會(huì)地位低下，其本身的勞動(dòng)成果無法體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)效益上，使得其本身的社會(huì)地位不高，不僅影響了教師隊(duì)伍的穩(wěn)定性，還容易誘發(fā)教師的不平衡心理，最終導(dǎo)致了師德的缺失；三是教師本身的心理狀況和素質(zhì)問題，相關(guān)調(diào)查顯示，在我國有超過一般以上的小學(xué)教師存在不同程度的心理問題，在這種情況下，教師往往無法很好的對(duì)學(xué)生存在的問題進(jìn)行處理，繼而誘發(fā)違反教育原則的行為。

二、小學(xué)教師師德培養(yǎng)的有效策略

　　（一）提升師智師能

　　作為一名教師，必須具備淵博的知識(shí)，并且不斷對(duì)自身的知識(shí)體系進(jìn)行更新，積極引入先進(jìn)的教學(xué)方法和教學(xué)手段，將教育的科學(xué)性和藝術(shù)性結(jié)合在一起，將教學(xué)內(nèi)容通過更加豐富的形式展現(xiàn)在學(xué)生面前，激發(fā)學(xué)生的興趣。例如，小學(xué)教師應(yīng)該加強(qiáng)自我教育，積極參與相應(yīng)的教學(xué)交流活動(dòng)，不斷提升自身的能力和專業(yè)素養(yǎng)，摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方法，通過故事教學(xué)法、問題教學(xué)法、情景教學(xué)法等多樣化的方式，開展教學(xué)活動(dòng)，在教書育人的過程中，提高師藝、升華師德。

　　（二）維護(hù)教師形象

　　在現(xiàn)代素質(zhì)教育中，強(qiáng)調(diào)言傳身教，身教重于言傳。因此，小學(xué)教師應(yīng)該自覺維護(hù)自身的形象，做到“為人師表”，堅(jiān)持以人作則，做到自重、自警、自勵(lì)、自強(qiáng)，確保言行一致，避免出現(xiàn)言行不一的現(xiàn)象。在嚴(yán)格要求學(xué)生的同時(shí)，更要嚴(yán)格要求自身，從言行上為學(xué)生做出表率。正如我國西漢文學(xué)家楊雄所言：務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。師者，人之模范也。例如，教師應(yīng)該嚴(yán)以律己，主動(dòng)拒絕吃喝以及送禮的現(xiàn)象。也許有人認(rèn)為，家長請(qǐng)教師吃飯或者逢年過節(jié)送禮屬于尊師重教的一種體現(xiàn)，但是事實(shí)上，一旦打開了先例，教師自身也就失去了立場(chǎng)，最終越陷越深，引發(fā)師德缺失問題。因此，謝絕家長的請(qǐng)客和送禮行為，是教師對(duì)于自身形象的維護(hù)，可以在保持自身尊嚴(yán)的同時(shí)，樹立起家長和學(xué)生心中的威信。

　　（三）強(qiáng)化愛心培育

　　教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的，與其他許多職業(yè)相比，教師的工作環(huán)境差，工資待遇差，因此想要培養(yǎng)師德，就必須首先強(qiáng)化愛心教育，即提升“師愛”。從某種程度上講，熱愛學(xué)生就是熱愛自身的事業(yè)。而在實(shí)際教育教學(xué)工作中，想要真正保持對(duì)學(xué)生的熱愛并不容易，因此林崇德教授曾言“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣！”教師對(duì)于學(xué)生的愛是真正意義上的無私，不計(jì)回報(bào)、不求結(jié)果，這樣的愛無疑是神圣的。如果教師可以在教學(xué)中始終保持對(duì)學(xué)生的愛心，則必然會(huì)使得學(xué)生“親其師”繼而“信其道”，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平的提高。例如，小學(xué)生本身天性好動(dòng)，思維活躍，可能會(huì)在課堂上交頭接耳或者玩耍，對(duì)于這種情況，教師應(yīng)該保持足夠的耐性，尊重孩子的天性，采取豐富多彩的教學(xué)手段，推動(dòng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，使得學(xué)生能夠在一個(gè)輕松愉快的環(huán)境中健康成長。

　　（四）注重因材施教

　　傳統(tǒng)教學(xué)模式下，填鴨式教學(xué)不僅限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，實(shí)際上也并不能取得顯著的教學(xué)效果，因此，在新的環(huán)境下，教師應(yīng)該尊重學(xué)生的個(gè)體差異性，注重因材施教，因人施教，最終實(shí)現(xiàn)有教無類。這不僅僅體現(xiàn)出了素質(zhì)教育的要求和教師本身的敬業(yè)精神，也是教師師德的一種體現(xiàn)。在素質(zhì)教育背景下，教學(xué)工作的最終目的，是使得每一個(gè)學(xué)生都能夠在教學(xué)中收益，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。對(duì)此，小學(xué)教師必須根據(jù)學(xué)生的基礎(chǔ)差異以及理解能力，通過“量身定做”的方式，開展教育教學(xué)工作，不必拘泥于具體的教學(xué)模式，從而使得所有的學(xué)生都能夠得到提高。例如，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以采用分層教學(xué)的方法，對(duì)于不同層次的學(xué)生，設(shè)置不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，平等的對(duì)待所有的學(xué)生，不能一味關(guān)注優(yōu)秀學(xué)生而忽略差生，這也是師德的一種直觀體現(xiàn)。

　　（五）完善規(guī)章制度

　　強(qiáng)化師德培養(yǎng)，不僅需要教師的努力，還應(yīng)該得到學(xué)校的支持，建立師德師風(fēng)的長效機(jī)制，通過規(guī)范化的管理來保證實(shí)際效果。例如，應(yīng)該進(jìn)設(shè)置相應(yīng)的監(jiān)督熱線，接受學(xué)生家長以及社會(huì)方面對(duì)于教師做師德問題的反饋，及時(shí)做出處理，可以建立師德檔案，對(duì)教師的師德建設(shè)進(jìn)行記錄，作為獎(jiǎng)懲的重要依據(jù)[3]。

三、結(jié)語

　　總而言之，師德的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的要求，也是教師提升自身專業(yè)素質(zhì)的一個(gè)重要內(nèi)容，必須得到足夠的重視。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，師德素質(zhì)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，需要教師、學(xué)校以及社會(huì)的共同努力，其既不能一蹴而就，更不能一勞永逸。