在實(shí)施新課程改革的今天，高中語(yǔ)文教師應(yīng)著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的綜合分析和運(yùn)用能力，讓學(xué)生在對(duì)課文的深度閱讀中提升審美素養(yǎng)。在課堂上實(shí)施深度閱讀教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)言文字的張力和作者豐富的思想感情，可以有效促進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)的提升。以下結(jié)合教學(xué)實(shí)際,談?wù)勼{中語(yǔ)文深度閱讀教學(xué)的有效策略。
一、把握文章主旨，掌控全文內(nèi)容
把握文章主旨，掌控全文內(nèi)容是進(jìn)一步學(xué)習(xí)課文的基本要求。不同體裁的文章，其寫(xiě)作特點(diǎn)各有差異。教師應(yīng)把握文章特點(diǎn),采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略,開(kāi)展多層次、全方位的鑒賞性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀，在豐富的情感體驗(yàn)中收獲感悟。
(一)找準(zhǔn)文眼
深度閱讀應(yīng)先從文眼開(kāi)始，即從最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖的詞句人手。文眼是窺看主題思想的窗口，能幫助我們理清全文脈絡(luò)，搞清文章各部分間的關(guān)系。清代文學(xué)家劉熙載說(shuō):“揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或在篇末。”探尋文眼需細(xì)細(xì)揣摩，通讀一番找到后會(huì)頓時(shí)心生喜悅，同時(shí)可以感受到作者賦予這寥寥數(shù)語(yǔ)的情意。如《項(xiàng)脊軒志》中的“然余居于此,多可喜，亦多可悲”即是全文的文眼,承上啟下，文章的感情由喜陡然轉(zhuǎn)悲。課堂教學(xué)就可從此開(kāi)始，讓學(xué)生找出“喜”“悲”各有哪些方面，作者又是如何以平淡的敘述來(lái)表情達(dá)意的。再如《過(guò)秦論》中的“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”，說(shuō)明了秦朝由盛而衰的根本原因，總結(jié)了秦二世而亡的歷史教訓(xùn)，勸誡漢文帝施行仁義之治。
(二)抓取段落中心句
高中語(yǔ)文教材中的課文均是精挑細(xì)選、字字珠璣的名篇，但由于教學(xué)進(jìn)度的限制，課堂教學(xué)不能面面?zhèn)樀剑瑧?yīng)抓取文中的關(guān)鍵句段進(jìn)行重點(diǎn)教學(xué)。中心句就是文章的骨骼,是作者寫(xiě)作思路留下的軌跡。文章中心句因所在位置發(fā)揮著不同的作用：段首中心句起點(diǎn)明主旨、概括總述的作用;段中間的中心句多是過(guò)渡句,與上下文聯(lián)系緊密;段末的中心句或總結(jié)段意，或呼應(yīng)前文;開(kāi)頭或結(jié)尾的中心句也有強(qiáng)調(diào)和增強(qiáng)印象的作用。如《說(shuō)“木葉”》一文，行文思路清晰，每一段中心句都位于段首，集中概括了本段段意。如以“‘木葉’是什么呢”為中心句，展開(kāi)了“木葉”之出處和古代詩(shī)人對(duì)“木葉”鐘情的表述。“古代的詩(shī)人們都在什么場(chǎng)合采用‘木’字呢”一句發(fā)出疑問(wèn)，隨后介紹“木”字并非隨處可用，并舉例說(shuō)明用“樹(shù)”與“木”給人的印象存在差別，為后文辨析“樹(shù)”“木”的不同和介紹“木”字的特征作了鋪墊。
二、尋找細(xì)節(jié)線索，體會(huì)作者情感
(―)體悟語(yǔ)句的感情
凡是震撼人心、發(fā)人深省的文學(xué)作品，必會(huì)讓讀者透過(guò)文字感受到作者情懷。語(yǔ)文教師在引導(dǎo)學(xué)生深度閱讀文章時(shí),應(yīng)側(cè)重讓學(xué)生根據(jù)上下文和寫(xiě)作背景分析文中語(yǔ)句的感情。《裝在套子里的人》一文中，主人公別里科夫“總想把自己包在殼子里,仿佛要為自己制造一個(gè)套子，好隔絕人世，不受外界影響”,“凡是違背法令、脫離常規(guī)、不合規(guī)矩的事，雖然看起來(lái)跟他毫不相干，卻惹得他悶悶不樂(lè)”。幾句話活靈活現(xiàn)地展示了一個(gè)可悲可恨的19世紀(jì)末俄羅斯知識(shí)分子形象。封建專(zhuān)制統(tǒng)治下的沙皇政權(quán)牢牢監(jiān)控著人們的思想和行動(dòng)，對(duì)宣傳革命的進(jìn)步人士進(jìn)行殘酷的鎮(zhèn)壓，作者通過(guò)此文表達(dá)了對(duì)殘暴的沙皇統(tǒng)治的厭惡和對(duì)麻木民眾的痛心。
(二)從細(xì)節(jié)切入
從文章細(xì)節(jié)入手，在揣摩文章細(xì)節(jié)中產(chǎn)生閱讀的興趣和滿足感，會(huì)使學(xué)生更愿意深入地閱讀，并在思考和發(fā)現(xiàn)中不斷提升文學(xué)素養(yǎng)，獲得語(yǔ)文綜合能力的`提升。四大名著之一的《紅樓夢(mèng)》構(gòu)思精巧、環(huán)環(huán)相扣，“草蛇灰線，伏脈于千里之外。”《林黛玉進(jìn)賈府》一文就很考驗(yàn)學(xué)生的細(xì)心。教師可設(shè)置問(wèn)題，由學(xué)生分組討論，并派出代表來(lái)回答。如:“王熙鳳為什么要夸林黛玉通身的氣派不似老太太的外孫女,而是真真的嫡親的孫女?”稍稍考慮，我們就可給出答案:王熙鳳心思通透，聰慧識(shí)趣，一句話就夸贊了在場(chǎng)的林黛玉、賈母和賈氏三姐妹。“林黛玉為何如此多慮,為何進(jìn)人賈府后‘步步留心，時(shí)時(shí)在意’？”以此問(wèn)題組織班級(jí)討論,讓學(xué)生們?cè)O(shè)身處地地回到那個(gè)“女子無(wú)才便是德”的封建時(shí)代,“體驗(yàn)”寄人籬下的可憐，理解黛玉的擔(dān)憂和敏感，從而獲得情感共鳴。
三、鼓勵(lì)學(xué)生反思與質(zhì)疑
部分學(xué)生閱讀時(shí)喜歡一目十行,走馬觀花,這樣雖然看似閱讀效率高，實(shí)際上看過(guò)便忘了文章內(nèi)容，忽視了作者的情感。閱讀是和書(shū)本的神圣對(duì)話，需平心靜氣，細(xì)細(xì)思量，實(shí)現(xiàn)心靈溝通，產(chǎn)生思想共鳴，才不辜負(fù)著書(shū)者的深意。髙中生思考能力趨于成熟，應(yīng)努力領(lǐng)略書(shū)中風(fēng)光，吸收文字表達(dá)的思想，以有價(jià)值的材料促進(jìn)自我心智的成熟，做到“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。
學(xué)生在閱讀中增強(qiáng)感知能力，能根據(jù)自身的閱歷和視野提出問(wèn)題，才算是有價(jià)值的閱讀。學(xué)習(xí)《赤壁賦》(前《赤壁賦》)時(shí)，教師推薦學(xué)生對(duì)《后赤壁賦》進(jìn)行拓展性閱讀，比較兩文的寫(xiě)作手法和所抒發(fā)思想的異同，思考為何《前赤壁賦》名聲更大，并說(shuō)明自己更喜歡哪一篇以及為什么喜歡。通過(guò)反思閱讀，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)于《前赤壁賦》的理解和記憶，也加深了學(xué)生對(duì)文章主旨的認(rèn)識(shí)。
在學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》時(shí)，班上就有學(xué)生質(zhì)疑：“為何境遇值得同情的祥林嫂最終會(huì)被村里人嫌棄？”針對(duì)這個(gè)非常值得思考的問(wèn)題，筆者特地空出半節(jié)課的時(shí)間組織了班級(jí)討論。學(xué)生通過(guò)討論認(rèn)識(shí)到：祥林嫂過(guò)度消費(fèi)別人的同情以博取大家的關(guān)注是不可取的，她雖有反抗精神，卻順從禮教的壓迫’并不能改變自己的命運(yùn)。這就是自主思考的好苗頭。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生質(zhì)疑，并及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)與指正。
四、結(jié)語(yǔ)
養(yǎng)成深度閱讀的習(xí)慣，學(xué)生會(huì)受益無(wú)窮。深度閱讀能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力,豐富其精神，提升其審美情趣，加強(qiáng)學(xué)生傳承中國(guó)文化的責(zé)任感。高中語(yǔ)文教學(xué)總體來(lái)說(shuō)以教師的教為主，但教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)設(shè)適宜閱讀的環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生從精致文化中尋求精神安慰，培養(yǎng)純正的閱讀興趣。
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