摘要:文章以我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點(diǎn)和開發(fā)策略作為研究對(duì)象，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、訪談法等研究方法來展開研究。研究內(nèi)容主要有:我國民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)的必然性、我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點(diǎn)、我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)原則、我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)策略等研究內(nèi)容。

關(guān)鍵詞:我國民族傳統(tǒng)體育文化資源;傳承特點(diǎn);開發(fā)策略

　　隨著中國經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，國家和民間對(duì)民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和研究得到了進(jìn)一步發(fā)展和完善。目前，我們有了相對(duì)完整的民族傳統(tǒng)體育學(xué)科體系，對(duì)其的理論科學(xué)研究也得到了長足的發(fā)展和進(jìn)步。與此同時(shí)各種民族傳統(tǒng)體育文化資源也被開發(fā)出來，如民運(yùn)會(huì)上民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)健兒在賽場(chǎng)上一決高下;在民族節(jié)慶時(shí)用以慶祝節(jié)日;在電視節(jié)目上登場(chǎng)演出;都極大的促進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的開發(fā)和傳播。

1我國民族傳統(tǒng)體育文化資源開發(fā)的必然性

　　1．1與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合

　　中國有著5000多年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在這個(gè)文明的國度內(nèi)閃發(fā)著各種優(yōu)秀的文化思想。無論是以孔孟為代表的儒家，還是以老子為代表的道家、再或者是以韓非子為代表的法家等等都能體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的燦爛與輝煌。在中國的歷史發(fā)展史上各種中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相繼產(chǎn)生，并在整個(gè)中國的文化歷史上扮演者重要角色。大家所熟知的武術(shù)瑰寶太極拳，其正是由陰陽學(xué)說理論、還有其它很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想作為理論基礎(chǔ)、再加之以科學(xué)完整的套路動(dòng)作作為習(xí)練內(nèi)容而逐漸發(fā)展完善的一種拳種［1］。民族傳統(tǒng)體育與中國傳統(tǒng)文化的契合將更有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界范圍內(nèi)的傳播。

　　1．2與人民健身娛樂需求的契合

　　隨著人民生活水平的提高，人們追求高生活質(zhì)量的愿望也在不斷增強(qiáng)。如何在工作之余娛樂身心，健康體魄成了多數(shù)人民所迫切期待的。而民族傳統(tǒng)體育越來越緊密的和大眾健身娛樂聯(lián)系在一起。在社區(qū)，公園、廣場(chǎng)等人民健身娛樂的主要陣地可以輕松的發(fā)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育的影子。如太極拳、五禽戲、八段錦這些項(xiàng)目深受中老年健身人群的喜愛，原因在于其有很好的健身養(yǎng)生的功效;其次很多民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目因其簡(jiǎn)單易學(xué)，對(duì)場(chǎng)地器材要求低，也使得其有眾多的參與人群。

　　1．3豐富和繁榮體育文化事業(yè)的發(fā)展

　　民族傳統(tǒng)體育文化為體育文化事業(yè)發(fā)展中的組成部分，其發(fā)展的好壞將對(duì)體育文化事業(yè)的發(fā)展和繁榮起到一定的促進(jìn)或抑制作用。民族傳統(tǒng)體育文化資源的不斷發(fā)展和研究將有利于豐富和繁榮我國的體育文化事業(yè)。例如河南登封少林寺以“少林功夫”、“少林文化”為依托，大力開展少林文化資源的開發(fā)和利用，使的全球掀起“少林功夫”熱，因此促進(jìn)了少林寺旅游資源的發(fā)展，更是每年給當(dāng)?shù)卣畡?chuàng)造了相當(dāng)可觀的經(jīng)濟(jì)收入。再例如太極拳起源地河南溫縣陳家溝，其以太極拳為依托大力發(fā)展旅游業(yè)，開設(shè)太極拳館;每年都吸引數(shù)以萬計(jì)的游客和練武愛好者來此處消費(fèi)。其給當(dāng)?shù)卣畮砹丝捎^的經(jīng)濟(jì)收入，經(jīng)濟(jì)水平的提高將更加有利于太極拳文化資源的傳承和保護(hù)［2］。

2我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承特點(diǎn)

　　2．1民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的定向性

　　民族傳統(tǒng)體育文化資源的傳承和保護(hù)主要在民間進(jìn)行，這與民族傳統(tǒng)體育形成和發(fā)展的歷史背景條件有關(guān)。受中國傳統(tǒng)文化的影響，也形成了民族傳統(tǒng)體育獨(dú)特的傳承特點(diǎn)。一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目就形成了定向性傳播，通常表現(xiàn)為傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外，因此給民族傳統(tǒng)體育更好的傳承和發(fā)展帶來了局限性，甚至導(dǎo)致一些項(xiàng)目由于沒有找到合適的傳承人而失傳。

　　2．2民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的開放性

　　隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，也推進(jìn)了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育的很多項(xiàng)目資源也開始由內(nèi)向外，由國內(nèi)逐漸走向國外。例如太極拳的傳承和發(fā)展，在國內(nèi)已經(jīng)有很好的發(fā)展基礎(chǔ)，各種太極拳館在國內(nèi)的大小城市相繼開館;隨著世界范圍內(nèi)文化的交流和融合，太極拳開始走出國門走向世界，在國外廣泛傳播。民族傳統(tǒng)體育的迅猛發(fā)展得易于其傳承的開放性，使其更好地適應(yīng)文化傳播發(fā)展的環(huán)境，搶占文化資源傳承和發(fā)展的戰(zhàn)略高地。

　　2．3民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承的區(qū)域性

　　民族傳統(tǒng)體育的傳播具有區(qū)域性，這與我國的氣候以及地理環(huán)境等有關(guān)。例如在北方受寒冷天氣時(shí)間較長的影響，產(chǎn)生了很多滑冰，滑雪類項(xiàng)目;而在南方受水之源豐富的影響則誕生了很多水上項(xiàng)目如龍舟競(jìng)技，獨(dú)竹漂等項(xiàng)目。而且由于區(qū)域環(huán)境的特殊性使得其項(xiàng)目只能在特定的區(qū)域性傳承和發(fā)展。

3我國民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)原則

　　3．1保持原汁原味的開發(fā)原則

　　民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生受中國傳統(tǒng)文化思想的影響，有著其自身特立獨(dú)行的思想內(nèi)涵，這是有別于其他體育項(xiàng)目的本質(zhì)區(qū)別。而且其的產(chǎn)生還受到歷史環(huán)境和區(qū)域地理環(huán)境的影響，因此有其難以剝離的生存土壤［3］。所以在對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)時(shí)一定要保持原汁原味的開發(fā)原則，只有這樣才可以使其更好地背負(fù)傳承中國優(yōu)秀文化的歷史責(zé)任。

　　3．2科學(xué)的開發(fā)原則

　　當(dāng)今社會(huì)是知識(shí)的社會(huì)，更是崇尚科學(xué)反對(duì)愚昧的社會(huì)。要想更好地做好一件事情，如何科學(xué)的計(jì)劃，如何科學(xué)的實(shí)施是十分重要的。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的傳承和開發(fā)自然也要遵循科學(xué)的.開發(fā)原則，否則只能與希望和目標(biāo)背道而馳，越走越歪，越走越遠(yuǎn)。因此在民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)過程中，一定要遵守自然的發(fā)展規(guī)律，尊重客觀事實(shí)、然后精心計(jì)劃科學(xué)有效的開發(fā)原則、才能使其朝著又快又好的發(fā)展之路上前行。

　　3．3符合市場(chǎng)需求的開發(fā)原則

　　市場(chǎng)是資源開發(fā)的風(fēng)向標(biāo)，只有滿足市場(chǎng)的需求，開發(fā)出合適的產(chǎn)品，人民才會(huì)買單。否則就像工廠生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只能夠看而不能夠用，那樣就會(huì)造成資源的浪費(fèi)，同時(shí)也耗費(fèi)了大量人力和物力，這正所謂是做了出力不討好的事。民族傳統(tǒng)體育文化資源的開發(fā)亦是如此，只有找準(zhǔn)市場(chǎng)定位、開發(fā)出適應(yīng)市場(chǎng)需求的產(chǎn)品、加之合理的推銷模式、定能使民族傳統(tǒng)體育文化資源得到更好的發(fā)展。因此要遵循市場(chǎng)需求的開發(fā)原則，充分發(fā)揮好民族傳統(tǒng)體育的優(yōu)勢(shì)、這樣才能使民族傳統(tǒng)體育文化資源發(fā)展的更好。