一、正確把握歷史教學目的的本質

　　梁啟超認為歷史要使讀者“以國民一分子資格立于國中”“以人類一分子立于世界”，即歷史教育的目的在于培養個性發展，立足于世界的公民。然而在現在的歷史教學中，應試教育依然盛行，究其內在原因，是缺乏對歷史教學目的更深層的認識。對于歷史教學而言，正確把握歷史教學目的本質，對歷史教學的順利進行具有重要意義。

　　(一)客觀性是歷史教學目的的基礎梁啟超認為:“史跡是人類自由意志的反映，而各人自由意志之內容，絕對不會從同。所以史家的工作，和自然科學家正相反，專務求‘不共相’。倘若把許多史跡相異的屬性剔去，專抽出那相同的屬性，結果便將史的精魂剝奪凈盡了。”找出歷史的共性是歷史教學過程中必探討的問題，人為的“共相性加工”導致真實歷史的簡化，原本豐富多彩的歷史變成了一個框架里的政治史、經濟史和文化史，歷史教科書成為公式化的歷史教材。梁啟超認為歷史不能像自然科學那樣找出必然的因果關系，歷史不受必然的因果法則支配。我們姑且不論此結論對錯，就歷史教學而言，教師所做的最多的便是對歷史事件背景、過程、影響或意義的分析，似乎歷史局限在原因、結果、影響的枷鎖里。而所造成的結果正如趙亞夫所說:“社會背景中的人也自然各有各的位置，他們之間的關系是早已固定的。人的活動是人的歷史正劇，極有身份地告訴你，何謂善，何謂惡，誰是美，誰是丑。在這種情況下，歷史教科書也代替學生的自我思考，無須再有問題提出或質疑。”堅持歷史的客觀性就是要認清歷史不是簡單的單線的歷史事件，也不是相互割裂的政治、經濟、文化活動，而是一個復雜的過程。歷史教學的目的也不是簡單的原因、結果的講授，而是從充斥著不同民族、階層、偶然與必然的歷史活動中認識歷史的發展規律，體驗人的精神。

　　(二)人文性是歷史教學目的'的內在要求“以古鑒今”是大多數歷史教師對歷史教育目的的普遍共識，而學生也主要關注歷史教育的史鑒作用。不管是教師還是學生，主要關注的是歷史教育工具性作用，而對于歷史教育的人文性作用的認識是非常模糊的。梁啟超也強調歷史的資鑒作用，他認為歷史有其必然的因果律，而研究因果律的目的就在于“國民資治通鑒”或“人類資治通鑒”，但是他更強調歷史的人文性特征，他發現歷史現象的發展并不一定是進步的，物質的進步并不代表歷史的進步，而且物質文明得到之后也可能失掉。因此，人文性是歷史的最基本屬性，歷史教學的內在目的在于發揮歷史教育的人文性特征。對歷史教學而言，一方面要進行人文性的教育，即歷史教育要培養學生的人文精神;另一方面要使歷史教育具有人文性，即歷史教學要以學生為中心，根據學生的認知心理和學習基礎進行歷史教學活動。

　　二、明確史料的本質，將史料與歷史教學相結合

　　史料對于歷史來說具有重要的意義，多樣的史料不僅豐富了歷史教科書的內容，而且增加了學生對歷史的真實感受。在選用史料進行歷史教學時，要綜合考慮史料的特點和歷史教學的過程。

　　(一)根據學生的認知結構和學習基礎選擇史料歷史教科書的讀者是學生，那么教科書要給學生以資鑒和啟示。但是在歷史教科書上所引用的材料大都是非供學生所讀的史料。如岳麓版高一《歷史》必修二在探究中國古代重農抑商政策時引用賈誼的《論積貯疏》。在高一學生的認知結構和閱讀水平下，讀懂這些史料是有一定困難的，學生在理解的階段就出現了障礙，更談不上歷史教學目的的實現。梁啟超從作史的角度說:“凡作一書，必先問吾書將以供何等人之讀，然后其書乃如隰之有畔，不致泛濫失歸，且能針對讀者以發生相當之效果。”因此，根據學生的認知結構而選擇、加工史料是必需的，畢竟學生不是歷史學家，對學生而言，只有把史料當做歷史事件的證據時才有價值，只有在這樣的情況下，學生學會分析史料，歷史教育的目標才能得以實現。

　　(二)選取多種類型的史料滿足學生的不同心理需求根據梁啟超對史料的分類，筆者將歷史教學所使用的材料分為:(1)現在發生的史實和現存人的口述;(2)留存下來的史跡，包括留存下來的原物、原物的模型、圖影;(3)具有史書性質的著作;(4)檔案性質的文件;(5)史部以外的群集。按照以上分類方法，教科書中所引用的材料過于集中，所包含史料的類型不足。以岳麓版高中《歷史》必修二為例，其所引用的史料大部分集中在具有史書性質的著作、留存下來的史跡和史部以外的群集，而現在發生的史實和口述以及檔案性質的文件很少出現，史外群集又主要集中于古代農書、詩詞等輯本，小說之類沒有涉及。但小說也是反映歷史的重要史料，如梁啟超所說:“須知作小說者無論騁其冥想至何種程度，而一涉筆敘事，總不能脫離其所處之環境，不知不覺，遂將當時社會背景寫出一部分以供后世史家之取材。”

　　(三)史料的運用與歷史教學相結合至20世紀80年代中國出現史料教學方式以來，廣大歷史教師積極地將史料應用到歷史教學中，但如何選取、有效應用史料還沒有一個確切的理論基礎和參照標準。在實際運用史料教學中，大部分歷史教師關注的是史料是否為歷史認識的論據而忽視了整個教學過程，史料只是為證明歷史認識而存在的。在這種情況下，史料成為歷史認識的附庸，而學生學習歷史便成了按圖索驥。梁啟超認為史料是構成歷史的基礎，他說:“史料不具或不確，則無復史之可言”，從歷史學的層面上說，史料真偽多寡決定歷史的真偽;對于歷史教學而言，史料的運用是學生習得歷史認識的前提，而連接史料與歷史認識的路徑則是對史料的研究分析。因此，一方面歷史教師在使用史料時，要注意教會學生科學的分析史料的方法;另一方面，學生不是歷史專家，分析史料要與教學目標和學生的學習基礎結合起來，明確所使用的史料要達到怎樣的教學效果，根據教學的目的選取使用不同史料。教師不是販賣知識的商販，學生也不是顧客，歷史教學方式的改進只是提高了歷史教學的效率而無法改變“傳授歷史知識”的目的。要徹底擺脫落后的歷史教學觀念關鍵在于對歷史本質和歷史教育本質的把握。歷史是關于人的活動，歷史教育則是使學生學會用歷史的方式認識人的活動，并從這些人的活動中知世界、知國家、知恥懼、知榮辱，成為一個立于國中、立于世界的人。

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