書(shū)法教育就是對(duì)書(shū)法藝術(shù)客體的審美觀(guān)察和創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)審美心理結(jié)構(gòu)的搭建。下面是小編為大家整理的人文素質(zhì)教育論文，希望能夠幫助到你們。
摘要：
書(shū)法課程教育已經(jīng)在高校普及，但是課程教育的效果并不明顯。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)缺乏一定的觀(guān)察力、承受力、駕馭力，他們的人文素養(yǎng)亟待提高。可以將書(shū)法課程教育融入到大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高中，借助書(shū)法的德育功能，矯正大學(xué)生的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，提高大學(xué)生的思考能力、毅力品質(zhì)和身心健康。
關(guān)鍵詞：
書(shū)法；大學(xué)生；人文素養(yǎng)
書(shū)法藝術(shù)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的一種特殊表征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，書(shū)法課程教育是延續(xù)中華民族傳統(tǒng)文化的一種發(fā)展方式。大學(xué)生的人文素養(yǎng)是包括政治、哲學(xué)、道德等方面綜合素質(zhì)的能力。由于人文教育不同于數(shù)理教育、藝術(shù)教育，加上人文教育中存在的某些偏差，大學(xué)生的意志品質(zhì)、承受能力等人文素養(yǎng)缺失。面對(duì)眼前如此的人文素養(yǎng)危機(jī)，放眼今后大學(xué)生參加工作時(shí)會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，本文認(rèn)為應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化書(shū)法課程教育，在循序漸進(jìn)的書(shū)法熏陶中提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)。
一、大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失
大學(xué)生人文教育包括政治、哲學(xué)、道德、文化、藝術(shù)等方面內(nèi)容的教育。目前大學(xué)人文教育較為薄弱，加之大學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境的變化，使得部分大學(xué)生人文素養(yǎng)缺失。首先，部分大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)的敏銳觀(guān)察力和判斷力。根據(jù)本文進(jìn)行的調(diào)查結(jié)果顯示：200名在校大學(xué)生中（男女各100名），83%的大學(xué)生每天最先關(guān)注的是微信朋友圈、微信留言，68%的大學(xué)生每天關(guān)注最多的是娛樂(lè)新聞、體育新聞、明星新聞等，對(duì)于社會(huì)問(wèn)題、政治現(xiàn)象等新聞的關(guān)注度卻只有17%。低關(guān)注度導(dǎo)致了大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)能力、對(duì)熱點(diǎn)事件的分析判斷能力①。遇到突發(fā)情況時(shí)，大學(xué)生比較容易被欺騙、利用，不能對(duì)事物的性質(zhì)及其發(fā)展程度作出準(zhǔn)確的判斷。其次，面對(duì)生活困難、情感問(wèn)題時(shí)，大學(xué)生缺乏應(yīng)有的意志力和承受力。
調(diào)查顯示：大學(xué)生對(duì)社會(huì)中的關(guān)系結(jié)構(gòu)、社會(huì)現(xiàn)象了解不夠全面，當(dāng)問(wèn)題出現(xiàn)時(shí)往往表現(xiàn)出心理準(zhǔn)備不足、心理承受能力低下，從而產(chǎn)生了無(wú)法消除的苦悶抑郁和迷惑不解的心態(tài)。第三，大學(xué)生缺乏對(duì)生活的駕馭力和創(chuàng)造力。相當(dāng)一部分大學(xué)生生活自理能力差，根據(jù)本文社會(huì)調(diào)查顯示：85%的男大學(xué)生不洗衣服，大多由收費(fèi)洗衣個(gè)人或者店鋪完成；36%的女大學(xué)生不會(huì)做飯，12%的女大學(xué)生還沒(méi)有煮過(guò)方便面；96%的大學(xué)生認(rèn)為：學(xué)好自然科學(xué)知識(shí)就行了，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)可學(xué)可不學(xué)。大學(xué)生輕視人文知識(shí)、生活自理能力差的現(xiàn)狀，導(dǎo)致了大學(xué)缺乏自主性，靜心思考的能力低，普遍偏向于接受快餐式的文化消費(fèi)。
二、書(shū)法課程的教育功能
第一，培養(yǎng)大學(xué)生高尚的道德素質(zhì)。書(shū)法既不同于抽象的理論規(guī)范也不同于政治課的直接說(shuō)教，書(shū)法教育是無(wú)形的，又是異常深刻的，欣賞者的思想感情會(huì)不知不覺(jué)地受到藝術(shù)作品的熏陶。通過(guò)書(shū)法欣賞教育、臨摹與創(chuàng)作教育，能使大學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)言所無(wú)法企及的異常微妙和崇高的情感氛圍，蕩滌心靈污垢，使人超凡脫俗，達(dá)到忘我境界。
第二，培養(yǎng)大學(xué)生突出的創(chuàng)造能力。大學(xué)生在臨帖過(guò)程中，通過(guò)眼、手、腦并用達(dá)到眼到、心到、手到的效果。在積極的、深入的、細(xì)致的觀(guān)察和思考中，大學(xué)生能夠?qū)λ枵J(rèn)識(shí)的對(duì)象形成有力的印象。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中不同的人會(huì)表現(xiàn)出不同于他人的差異，在臨摹中加入個(gè)人的創(chuàng)造成分，可以在無(wú)形中強(qiáng)化大學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力。
第三，培養(yǎng)大學(xué)生的健康身心。在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中，姿態(tài)端莊優(yōu)美，心體協(xié)調(diào)一致，類(lèi)似于氣功中“以意導(dǎo)氣”一樣，可以促進(jìn)調(diào)節(jié)心血管功能。身體內(nèi)情緒被壓抑時(shí)，可以使得創(chuàng)作者的內(nèi)臟器官、呼吸系統(tǒng)得到調(diào)整，進(jìn)而加速新陳代謝。大學(xué)生經(jīng)常性的練習(xí)書(shū)法能夠很好地調(diào)解身心，達(dá)到靜心養(yǎng)心的效果。
第四，培養(yǎng)大學(xué)生高雅的藝術(shù)氣質(zhì)。書(shū)法教育就是對(duì)書(shū)法藝術(shù)客體的審美觀(guān)察和創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)審美心理結(jié)構(gòu)的搭建。形成高雅藝術(shù)氣質(zhì)的過(guò)程就是大學(xué)生作為審美主體與書(shū)法相互通話(huà)、相互融合的過(guò)程，久而久之可以將大學(xué)生推向更高的審美境界。
三、大學(xué)書(shū)法教育的現(xiàn)狀
第一，書(shū)法師資隊(duì)伍不夠?qū)I(yè)。教師資源主要來(lái)源是由寫(xiě)字好的非書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教師、寫(xiě)字好的社會(huì)人員來(lái)臨時(shí)組成書(shū)法教師隊(duì)伍。在“非正規(guī)軍”的書(shū)法教師隊(duì)伍中較為突出的問(wèn)題就是專(zhuān)業(yè)知識(shí)不足、教學(xué)方法欠妥當(dāng)、教學(xué)效果不甚樂(lè)觀(guān)②。
第二，大學(xué)生對(duì)書(shū)法課程不夠重視。根據(jù)本文社會(huì)調(diào)查顯示：52%的大學(xué)生選修書(shū)法的動(dòng)機(jī)是為了增加選課學(xué)分，順利畢業(yè)，而不是出于對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)?！斑x課不到課、找人代交作業(yè)”等現(xiàn)象頻發(fā)，大部分的大學(xué)生對(duì)書(shū)法學(xué)習(xí)的積極性不高，大多數(shù)采取應(yīng)付了事的態(tài)度。除此之外，在書(shū)法課程開(kāi)設(shè)之前，短時(shí)間內(nèi)還無(wú)法摒棄大學(xué)生已經(jīng)形成了多年的不良書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
第三，社會(huì)對(duì)書(shū)法藝術(shù)發(fā)展的支持不夠。原本是大眾基本技能的書(shū)法藝術(shù)，現(xiàn)如今卻逐漸演變成為精英藝術(shù)，發(fā)展空間愈發(fā)狹窄。加之，隨著電腦普及和多媒體書(shū)法的沖擊，大學(xué)生學(xué)習(xí)生活中需要用手來(lái)書(shū)寫(xiě)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。書(shū)法藝術(shù)成為教師講不清楚、大學(xué)生不擅長(zhǎng)、老百姓不會(huì)寫(xiě)的“展覽品”。
四、以書(shū)法教育提升大學(xué)生人文素養(yǎng)
第一，賞析配合訓(xùn)練，培養(yǎng)良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。漢字本身筆畫(huà)多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，而且筆畫(huà)結(jié)構(gòu)變化豐富。對(duì)于初學(xué)書(shū)法的大學(xué)生，在書(shū)法教育的起始階段要引導(dǎo)他們形成態(tài)度端正、認(rèn)真書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣，通過(guò)適量的、有針對(duì)性的練習(xí)，幫助大學(xué)生靈活運(yùn)用書(shū)寫(xiě)的方法和結(jié)構(gòu)。在動(dòng)手練字的過(guò)程中大學(xué)生通過(guò)不斷地動(dòng)腦，經(jīng)過(guò)深入地觀(guān)察和分析比較，對(duì)于范字的筆畫(huà)長(zhǎng)短、高低、粗細(xì)以及曲直的變化才能深入記憶、充分理解。久而久之可以改掉大學(xué)生部分不正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，形成良好的、正確的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣。
第二，興趣帶動(dòng)練習(xí)，培養(yǎng)持之以恒的毅力。在書(shū)法教學(xué)中重要的是激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的興趣，從而滿(mǎn)足他們對(duì)新鮮事物慣有的好奇心與上進(jìn)心，慢慢培養(yǎng)他們持之以恒的毅力。通過(guò)滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)書(shū)法的好奇心和求知欲，激發(fā)他們探求書(shū)法的強(qiáng)烈愿望，從而激發(fā)大學(xué)生的熱情和情趣，使其處于一種積極思考的狀態(tài)③。以王羲之書(shū)法臨帖為例，可以在臨帖之前有側(cè)重的講解王羲之的生平事跡和故事，激發(fā)大學(xué)生對(duì)王羲之人格魅力的崇敬，之后再逐步引申到王羲之字帖的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上。得益于對(duì)臨帖對(duì)象人格魅力的強(qiáng)大，大學(xué)生作為臨帖人將形成持久的崇拜、并且愿意付諸持久的臨摹和向往。
第三，個(gè)性并重民主，培養(yǎng)獨(dú)立思考的品質(zhì)。具有自己的`獨(dú)特見(jiàn)解是大學(xué)生主動(dòng)型性格的表現(xiàn)，也就是激發(fā)興趣后的自我行為。這就要求在書(shū)法學(xué)習(xí)中引導(dǎo)大學(xué)生獨(dú)立地去學(xué)習(xí)、思考、主動(dòng)而為，不被他人所左右。因?yàn)橹挥性谟械姆攀傅幕A(chǔ)上，才能夠堅(jiān)持自我養(yǎng)成良好的人格品質(zhì)④。在書(shū)法教學(xué)中需要教師努力形成以大學(xué)生為中心的教育氛圍，在激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立開(kāi)展思維的過(guò)程中，同時(shí)更需要滿(mǎn)足大學(xué)生對(duì)于民主的需求⑤。在書(shū)法學(xué)習(xí)中對(duì)于經(jīng)常懷有不符合常理、時(shí)常奇思異想的大學(xué)生更要予以呵護(hù)，在民主的關(guān)懷中讓他們感知到被尊重、被重視，從而增加大學(xué)生自重、自信的獨(dú)立思考品質(zhì)。
第四，練字融合靜心，培養(yǎng)身心皆正的品質(zhì)。從古至今就有“字如其人”“心正則筆正”的古語(yǔ)，做人同寫(xiě)字之間的關(guān)系是緊密而不可分割。陶冶學(xué)生的高雅情操，引導(dǎo)教育大學(xué)生做一個(gè)正直的人，是書(shū)法教育在大學(xué)生人文素養(yǎng)方面的根本。書(shū)法學(xué)習(xí)中的首要是字不歪、心要平、形要正。以楷體字的結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)和書(shū)寫(xiě)為例，要想寫(xiě)好楷體字必須重心平穩(wěn)、結(jié)構(gòu)端正。做人也只有堂堂正正，才能受人尊敬。正如上文所述，教師在選擇作品創(chuàng)作教導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，要精選健康向上的、寓意豐滿(mǎn)的詩(shī)詞來(lái)開(kāi)展教學(xué)。通過(guò)對(duì)其含義的講述，引導(dǎo)大學(xué)生在創(chuàng)作中以思考字體變?yōu)樗伎既松?，?shí)現(xiàn)慎獨(dú)、慎言、慎行的靜心修煉，幫助大學(xué)生蕩滌心靈污垢，實(shí)現(xiàn)超凡脫俗。借助書(shū)法教育的特有效果，從而逐漸樹(shù)立積極進(jìn)取的人生觀(guān)，強(qiáng)化情商教育，促進(jìn)教育效率的提高。
注釋?zhuān)?/strong>
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