摘要：教育學意識是指教育工作者基于對教育的理解與認識，發現教育理論和實踐中的問題的敏感性以及研究問題的自覺性。它主要表現為對人的倫理關懷、對教育問題的敏感性和研究教育問題的自覺性。教育學意識的生成主要通過理論的學習與思考、教育教學實踐兩個方面來實現。

關鍵詞：教育學意識;師范生;倫理關懷

　　在當前師范生教師教育類課程的教學過程中，存在一種傾向，那就是只管進行教育學學科知識的講授，有的也相應地進行了一些教學技能素質的訓練，而不對他們進行一種“教育學意識”的培養。以至于當這些師范生進入到實踐領域之后，經常會犯這樣或那樣的錯誤，比如：灌輸式教學、對學生的體罰和變相體罰、通過評價對學生分等級和貼標簽等。之所以會這樣原因很多，但在他們的理論素養和教學實踐中缺乏一種教育學意識的關照，無疑是一重要原因。

一、教育學意識的內涵及其價值

　　(一)教育學意識的內涵

　　教育學意識是指教育工作者基于對“真正的教育”的理解與認識，發現教育理論和實踐中存在的問題的敏感性以及研究教育問題的自覺性。這一定義中：①教育學意識的主體是教育工作者，包括來自各師范大學、教育學院、教育科學研究所等教學和研究機構里的學習者和研究者以及廣大中小學一線的教師群體。②對“什么是真正的教育”的理解與認識是核心，沒有理解或者錯誤的理解，都形成不了教育學意識。③發現問題的敏感性主要是指教育工作者基于對教育的理解與認識，敏銳地感覺到在教育理論與實踐中存在哪些問題。其中教師群體主要是發現自己教學實踐工作中的問題與不足。這種敏感性是教育學意識由內到外的重要中介。④研究問題的自覺性主要是指教育工作者在發現問題以后，能夠主動使用各種方法，利用各種資源來研究問題與解決問題，它是教育學意識的最直接表現。

　　教育學意識的核心是對教育的理解與認識，主要是對“什么是教育”或者更準確一點“什么是真正的教育”這一問題的理性思考與回答!之所以強調這個問題，就是因為在我們的教育實踐中存在著太多的偽教育，不是在培養人，而是在扼殺人。比如對學生進行灌輸式教學、對學生的問題意識的忽視、以所謂的標準答案或權威意見鉗制學生的觀點和思維等等如此做法都不是教育應有之意。在這樣的教育過程中體現不出對學生的尊重，培養不了學生的主體性、創新精神和實踐能力，是屬于偽教育，有害的教育。美國教育學家馬克斯·范梅南說，“教育學是一種能力，這種能力能有效地把那些對小孩或年輕人來說合適的與不合適的言語或行為區別開來。”[1]但是由于很多教師不理解什么是真正的教育，往往發現不了問題，不能有效地區分合理的與不合理的教學言語和行為。

　　(二)教育學意識的價值

　　由“什么是真正的教育”這一思想內核出發，教育學意識的價值表現為如下三個方面：1.有助于教師發展起一種對人的倫理關懷從“什么是真正的教育”這一問題出發，勢必走向的是對人的關照，也即對學生的尊重與關懷。這種關照不僅僅是對身體、生活方面的關懷，更重要的是對人的主體性人格及其獨立思考之精神的尊重。因為所有的偽教育的表現都是在摧殘人，而不是在使人更加成為“人”。這是教育學意識最內隱的表現，也是最重要的一個方面。對學生的倫理關懷，主要要求教師在教育過程中能夠尊重學生、依據學生、為了學生，包括教育目標的擬定、教學內容的`選擇、教學方法的選擇以及評價的理念和方法等。但現實中，很多教師都沒有注意這一點，而是根據成人的主觀愿望對學生進行塑造，并由此導致一些不應該有的教學言語和行為。

　　存在主義教育哲學認為，“人，不僅是他自己所設想的人，而且還只是他投入存在以后，自己所志愿變成的人。”[2]“人的本質是人自己通過自己的選擇而創造的，不是給定的。”[3]這些觀點揭示出，人是具有主觀能動性，能夠根據自己的意愿來活動和生存，發展成為自己想要成為的人，而這個他“想要成為的人”，是他自己選擇的，不是外在給定和強加的!這提示我們，在教育過程中要充分尊重人的主體地位和尊嚴。

　　因此，在教師的意識里，必須關注每個學生這個活生生的個體，必須關注每個學生的興趣、愛好和問題，傾聽每個學生的心聲，讓每個學生的生命在通過教育之后得到自由而充分的彰顯和培育，使他(她)自己更加成為自己，而不是走向反面。這不僅是教育倫理的訴求，也是今天構建人本教育的時代呼喚!2.有助于教師形成對教育問題的敏感與直覺基于對“什么是真正的教育”這一問題的理性思考便很容易發現在自己教育教學工作過程中存在的問題。這種敏感來自兩種反思：一是從社會宏觀層面出發，根據社會發展的要求和趨勢，自覺思考什么是真正的教育，也即“未來社會的發展需要教育培養什么樣的人才?”未來社會的發展要求教育必須培養個性更加鮮明、會學習、會創新的實踐能力強的綜合素質人才，那么我們今天的學校教育教學又該做何改進呢?這一問題思考的角度是社會，但是著眼點還是基于人以及人的全面發展;二是在微觀層面，教師基于對“真正的教育”的認識，思考在自己的教育與教學過程中存在哪些問題。如：教育目標的問題，是否存在脫離學生實際而任意拔高課程目標和增加課程內容難度的現象;教學方式的問題，是否存在灌輸式教學，沒有啟發學生的思維，激發學生的學習興趣;教學管理的問題，是否存在體罰與變相體罰，把學生分成快慢班區別對待，根據學生的學習成績進行座位的前后排序等不當方式;評價的問題，是否存在貼標簽、把學生分成三六九等的現象，沒有發揮評價對改進教學及學生學習的積極功能。

　　3.有助于教師研究教育問題的自覺與深入教師通過自己反思而發現的在自己教育教學過程中存在的問題，這些問題對教師而言具有真實性和緊迫性，因此，教師對解決這些問題具有自覺性和深入持久性。他們對這些問題的研究主要包括研究方法的選擇和研究資料的搜集、整理以及可能的實驗設計等。研究方法的選擇是指教師能夠針對自己特殊的教學問題，從眾多研究方法中選擇合適的一個來加以運用，一般而言，敘事研究和行動研究對教師更具有生命力和適用性。研究的進行除了要收集來自自己教育教學過程中的信息和數據之外，還需要調動各種資源，這些資源主要包括文獻資源、人力資源以及在教學改進過程中可能會利用到的其他物質資源，可以是校內的也可以是校外的。文獻資源和人力資源主要提供思想的來源和方法的指導，教師可以向文獻學習，也可以直接請相關專家做指導，物質資源主要為教師的研究提供相關的條件支撐，以幫助研究的進行。

　　概而言之，教育學意識能使教師做到“目中有人”，切實地對每個學生個體表現出關懷和尊重，而不是不擇手段地向學生傳授所謂的知識;教育學意識能使教師具備較強的專業自主意識和專業成長能力，對自己的教育教學過程中的不足，總是以一種研究的意識來思考為什么會出現這些不足，如何有效地解決這些不足。從而實現真正意義上教育的回歸和教師專業自主能力的成長與發展。