余光中，在現(xiàn)代詩、現(xiàn)代散文、翻譯、評論等文學(xué)領(lǐng)域都有涉獵，下面小編為大家收集了余光中散文讀后感精選，歡迎閱讀！
余光中散文讀后感精選1
臺灣著名作家余光中的散文處女作即《左手的繆思》，初版于1963年，而我手邊正攤開的，卻是1980年4月臺灣時報(bào)出版公司新版重印本。此書在大陸難以尋覓，即便各大圖書館，亦不大好找。我1993年寒假去深圳，訪該市圖書館，專門找到港臺原版的書架，可憐兮兮的就那么幾本書，很讓人痛惜――一座城市，若沒有讓人艷羨的
深厚的文明積淀，僅是樓房蓋得高且漂亮，亦很難讓人感動。沙葉新在上個世紀(jì)90年代初曾過境香港，跑了好幾家新書攤，才淘得此書；而我握有的版本，似乎早已有珍本資歷矣！港臺名家的一切重要原版書，上個世紀(jì)90年代以前出版者，在大陸，大概均可作如是觀。
余光中認(rèn)為，他的正業(yè)是寫詩：“這只右手始終燃香，向詩的繆思。可是僅飲汨羅江水是不能果腹的。漸漸地，右手休息一下，讓左手寫點(diǎn)散文。”這一寫就是八年，而此書僅是“暴霜露、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分。
與“美麗的癢”（吻）一樣，“左手的繆思”（大陸譯作“繆斯”），的確是余光中獨(dú)創(chuàng)的詞語。這個書名的來歷，早已成為臺灣文學(xué)史中的一個典故：“當(dāng)時用《左手的繆思》為書名，朋友們都覺得相當(dāng)新穎，也有讀者表示不解。其實(shí)我用‘左手’這意象，只是表示副產(chǎn)，并寓自謙之意。成語有‘旁門左道’之說，臺語有‘副手’（右）‘倒手’（左）之分，在英文里，‘左手的’（left—handed）更有‘順當(dāng)’與‘笨拙’之意。”――僅了解其書名之來歷，似乎已窺見作者的功力和驚人之筆。
實(shí)則，若論余氏之“妙手”，誠如香港作家黃維梁所云，余光中應(yīng)該有四只手：右手寫詩，左手攻散文，第三第四只手專事批評和翻譯。《左手的繆思》結(jié)集出版時，余氏早已碩果累累：出版了四本詩集，三本譯詩集，一本翻譯小說，一本翻譯傳記。
值得文學(xué)史專家留意的是，余氏左手的繆斯，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評畢卡索，引見梵谷、安格爾，投訴胡適。筆鋒一開，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書齋書災(zāi)》等，都是讓人贊不絕口的美文。
原來，九位繆斯之中，未聞有司散文之女神，而《左手的繆思》的出現(xiàn)，那真是為上個世紀(jì)五六十年代寂寞、凄涼的中國文壇，閃現(xiàn)出的一道曙光。
如論余光中與五四文言散文之源流關(guān)系，臺灣詩人楊牧曾說過這樣的話：“徐志摩以詩人之筆為散文，灑脫浪漫，草木人事莫不無情，激越飄逸，影響見于蘇雪林，何其芳，張秀亞，胡品清，陳之藩，蕭白，余光中。”（《文學(xué)的源流中國近代散文》）此話說得很中肯。不過這也僅僅從一個側(cè)面概括了余光中。我以為，若真正把握其實(shí)質(zhì)，余光中之散文，有著錢鍾書散文的某些素質(zhì)。原本，在《左手的繆思》中，他更多的獻(xiàn)給讀者的，是淵博的詩、畫、音樂的典故與知識，是獨(dú)具余氏散白話語的彈性和變化別致的句式及結(jié)構(gòu)。讀錢鍾書的散文，咱們常常驚嘆其用典的艱澀而密不透風(fēng)；而讀余光中的散文，咱們仿佛看到了其仍然追求意象、用典之典雅，但密而有間，又平易近人。他的散文仿佛達(dá)到了情趣、智慧和學(xué)識的無機(jī)融合。
余光中的散文觀在其書中已略見端倪，似乎亦不該掉以輕心。
余光中散文讀后感精選2
讀余光中學(xué)生的散文，可沒有像讀余秋雨的《行者無疆》那么癡迷，那么一氣呵成。而是斷斷續(xù)續(xù)的，開始時甚至有讀不下去的感覺。記得剛讀時，我是一篇文章得連續(xù)讀上兩遍才有點(diǎn)感覺。或許是自己的言語攻底薄弱吧，才至于讀的那么累，那么辛勞。或許是他的文中好詞接連，我得多讀一遍才能有所消化。就拿我女兒掛鹽水的時候吧，我為了磨蹭時間，就帶上了它，卻被女兒戲虐為裝門面。她兩瓶鹽水掛完了，我呢，才只看了一篇而已。
現(xiàn)在，在寒假中，一個偶然的機(jī)會，再次捧起了它，卻讀得如癡如醉，感覺甚好，這個中的緣由，我怎樣也道不出個所以然來。就這樣，接連著看了十多篇，還覺得意猶未盡。只是讀到后來的小品文時，頓覺素然無味，也就擱置了。我想，讀書，既然是乘興而來，又何必?cái)∨d而歸呢？興許，在當(dāng)前的某一個時間段，我會喜愛這類文章的。那也就所有隨緣了！
余學(xué)生的散文，我覺得首推那些相似游記的抒情散文，出于參加各種國際筆會的需求，他環(huán)游的好多國家，腳印遍至英國、西德、西班牙等國家，隨著他的文章，領(lǐng)略了異國家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情。我讀后感慨頗多的是，早在二十世紀(jì)六七十年代，他已經(jīng)駕馭著汽車暢游各地。對我來說，那是個陌生的.年代，當(dāng)時的中國正處于貧困階段，即便像今天咱們本人也擁有了家庭轎車，我也覺得那是小時候根本不感奢望的事，更何況是在那個年代呢？
作為一名語文老師，余學(xué)生的《驕傲與自信——我的國文啟蒙》對我啟發(fā)頗多。像他高一那年教他的戴老夫子，教周郭頤的《愛蓮說》時，文秘網(wǎng)，如何搖頭晃腦，用川腔吟誦，有金石之聲。他認(rèn)為，這種老派的吟誦，隨情轉(zhuǎn)腔，一詠三嘆，無論是當(dāng)眾朗誦或者獨(dú)自低吟，對于體味古文或詩詞的意境，最具感性的效用。像他的父親在他進(jìn)中學(xué)后教他讀的那些古文，如《諫太宗十思疏》、《留侯論》、《春夜宴桃李園序》、《吊古戰(zhàn)場》、《與韓荊州書》……恰巧是我剛在《古文觀止》中讀到的，因此看到這些標(biāo)題倍感親切。他不斷認(rèn)為，不讀舊小說難謂中國的讀書人。我，也正在走這一條閱讀之路，但愿隨著閱讀的深入，我與大師之間的距離能多少近一些。到那時，再讀學(xué)生的作品，興許會覺得更親切些。
余光中散文讀后感精選3
《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之于朱自清。初讀《聽聽那冷雨》，不禁大驚：散文可以如此寫？細(xì)讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱：“右手寫詩，偶爾左手寫散文，算是副產(chǎn)品。”但這樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右？詩一樣的充滿騰躍聯(lián)想的言語是《聽聽那冷雨》的最大特征。作者在文中大量動用了迭字句。
文章開始，就對雨作縱情的描繪：時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲。接著他騰躍聯(lián)想，寫道：······即便在夢里，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調(diào)。馬上，他大膽想象：整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片尾，不斷這樣下著雨。此時，我窒息般地感覺到余光中心坎那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛國情懷。本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴濕漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和杰出的想象力，把鄉(xiāng)愁化為種種意象，而意象又于作者的某段人生遭逢及心靈歷程相連相融。堪稱情絲和雨絲交錯。余光中用詩樣的言語對雨進(jìn)行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進(jìn)行描寫，字里行間，新詩神韻俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。
喜好古典文學(xué)者看本文，時時會心一笑。而喜歡古代風(fēng)格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的古代詩人汗顏。言語是思維的載體，言語沒有音樂味，何能成為作家？異樣，思維不深邃，更是不成作家。余光中將思維完美融入言語，正如他所說：一位出色的散文家，當(dāng)他的思維和文字相遇，美如鹽撒于燭，會噴出七色的火花。我讀書，常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，居然摘不下一句，由于每一句話都這么美。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影，密密層層，犬牙交錯而成。
這也答應(yīng)以協(xié)助咱們對中國文字和古代文學(xué)的體現(xiàn)力添加一點(diǎn)決心，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來的散文畛域中，算是別辟一境。評論毫無過獎，也深刻公道。
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