摘要:《回歸》是阿爾莫多瓦2006年創作的影片,在《回歸》中阿爾莫多瓦將目光鎖定在女性之間,女性堅強獨立的尋找自我身份價值,進行自我拯救,并最終完成救贖,達到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時間內,講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現在阿爾莫多瓦對人物角色的設置上。
關鍵詞:電影《回歸》;阿爾莫多瓦;女性身份;找尋 阿爾莫多瓦2006年創作的影片《回歸》獲得59屆戛納電影節最佳編劇、最佳女演員獎。這是對阿式電影風格的肯定,同時,此片也可以看作是阿爾莫多瓦本人的回歸之作。正如同他在關于《回歸》的筆記中寫道:“從某種意義上,我回到了喜劇;我回到了女性的世界;我回到了家鄉拉曼查;我回到了生命和故事源頭的角色。”《回歸》將目光鎖定在女性之間,女性不再迷茫、困惑或者附屬于男性,而是堅強獨立的尋找自我身份價值,進行自我拯救,并最終完成救贖,達到了靈魂上的回歸自我。影片在121分鐘的時間內,講述的即是一段女性的身份找尋之旅,而這種找尋主要體現在阿爾莫多瓦對女性和男性的角色的設置上。
一、女性身份的找尋 首先,母親身份的找尋。《回歸》中作為母親的愛蓮娜和瑞蒙達,其身份均經歷了迷失、找尋和回歸的過程。愛蓮娜母親身份的找尋過程,是一個由符號化走向實體化的過程。影片最開始,愛蓮娜作為死者,以符號的形式時刻存在著。在保拉阿姨家中,索利亞無意間看到擺放在桌子上的母親照片。從保拉阿姨家離開,瑞蒙達和索利亞帶走愛蓮娜做的甜甜圈。愛蓮娜作為劇中的重要人物,在這一段中未曾出現,但是又是以各種符號的形式無處不在。在之后的找尋階段中,愛蓮娜以靈魂的角色出現。獨特的靈魂觀,幫助愛蓮娜找回母親的身份。一方面對于瑞蒙達,愛蓮娜漸漸變得清晰可見,從在派對上流淚唱起愛蓮娜教過的歌曲,后到在索利亞家中聞到愛蓮娜的氣息,最后終于與愛蓮娜相見。另一方面,對于奧古斯蒂娜,愛蓮娜以靈魂的身份出現,并代替母親照顧她,這是贖罪,也是一種給予,給予奧古斯蒂娜應有的母愛,同時也是愛蓮娜自身母親身份的回歸。瑞蒙達對于帕克父親身份的懷疑,同時也暗示著瑞蒙達對于自己母親身份的無意識的不確定。因此,在身份的找尋過程中,瑞蒙達找尋的是自己作為女兒和母親的雙重身份。瑞蒙達的母親身份的找尋過程實則是自我成長的過程。
其次,女性之間的的相互救贖,即是一種自我身份的找尋。影片中的眾多女性形象,在自我身份找尋的同時,相互救贖。保拉阿姨的存在,使得愛蓮娜母親身份的缺席得以彌補。對于瑞蒙達來說,保拉阿姨就是母親的化身。因此,當保拉阿姨死后,愛蓮娜才擺脫符號形象,開始了自我身份的找尋。另一方面,寶拉和瑞蒙達在少年時期都受到父親的侵犯,但是卻有著完全不同的結果。因此,從某種層面上來說,寶拉的存在是對于瑞蒙達所受災難的補償,她對其女兒身份的捍衛也是瑞蒙達少年身份的找回。而奧古斯蒂娜對母親的找尋在某種程度上象征著瑞蒙達成年后對于母親找尋。寶拉和奧古斯蒂娜二人的存在,象征著少年以及成年后的瑞蒙達對于母愛的渴望,正如瑞蒙達所說:“我需要你,我一直都需要你,媽媽”。而當二者的身份在逐漸找回之后,瑞蒙達的身份得到最終的`確立。
二、男性身份的缺失 在影片中,男性的離開或缺失,是促使女性自我意識覺醒的重要因素。男性在片中的出現次數極少,在這部影片中,不斷被提及的兩個男性人物就是瑞蒙達的父親和帕克,兩個男人作為推動故事向前發展的角色在一定程度上控制了觀眾對電影的幻想,導演卻只給丈夫帕克幾個鏡頭就完成了兩個男人在敘事和結構層面的任務。其他的年輕男人,他們都對瑞蒙達的美貌有所希冀,但是阿爾莫多瓦沒有將他們設置成為瑞蒙達的守護者,而是使其出現后,又不知不覺的消失于女性的世界中。因為與劇中那些獨立堅強的女性相比,男性人物的設置無疑是略顯蒼白無力的。除此之外,在影片中阿爾莫多瓦建立了一套屬于女性的社會法則和體系,為女性服務,保護女性的身份。最具代表性的即是警察的缺席,警察作為通常意義上的男權的代表一直是處于缺席的狀態,在愛蓮娜燒死丈夫和情人后,在寶拉殺死帕克后,二人均未受到法律的制裁。可以說,阿爾莫多瓦以解構的方式,破壞了以往影片中的男權世界,塑造了缺席的男性形象。
三、結語 阿爾莫多瓦以自己的電影實踐,表達自己的電影觀念,正如他自己所說,這個世界不僅是男人的,也是女人的。在《回歸》中,阿爾莫多瓦真正的建立了一個女性的世界,有著女性的精神秩序,并主動的自我救贖,找尋自我的身份。阿爾莫多瓦沒有延續以往作品中,男女的愛欲拯救處于困境的現代人的主題,而是純粹通過女性自我救贖。女性在這部影片中不再依附于男性,而是以其獨立自強完成了身份的找尋和回歸。但是,不管電影以何種方式呈現,女性身份的找尋與救贖一直是阿爾莫多瓦電影中最重要的主題。
參考文獻:
[1]類成云.女性自救:〈回歸〉[J].當代電影,2007(3).
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