傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)的時(shí)代性特征可以通過造型、材料及裝潢設(shè)計(jì)等要素得以充分體現(xiàn)，主要有：更加符合人機(jī)工程學(xué)的包裝結(jié)構(gòu)及造型、采用環(huán)保型的包裝材料、融入更多的新工藝和新技術(shù)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)的廣泛運(yùn)用。社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展促使傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)必須具有時(shí)代性特征，以使產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)很好的滿足生活與審美。脫離了時(shí)代特征的包裝設(shè)計(jì)，在競爭如此激烈的商品化社會(huì)終將被消費(fèi)者拒絕。

　　包裝設(shè)計(jì)的目的是滿足人們的生活，而不是僅僅為了單純適應(yīng)時(shí)代而設(shè)計(jì)。倘若那樣，只會(huì)產(chǎn)生一些適合這段時(shí)期或適應(yīng)社會(huì)環(huán)境生存及發(fā)展的視覺藝術(shù)品。

　　眾所周知，在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，日本在全球范圍內(nèi)一直處于主導(dǎo)地位。雖然，它在設(shè)計(jì)方面的許多思想及原始心理最初繼承了眾多中國傳統(tǒng)文化，但其以自身的文化修養(yǎng)及設(shè)計(jì)品位使傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)充滿了時(shí)代感和設(shè)計(jì)感，并沒有隨著國際風(fēng)格的出現(xiàn)減弱民族特色的設(shè)計(jì)。

　　由此可見，傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)應(yīng)該以產(chǎn)品本身所具有的傳統(tǒng)特色彰顯時(shí)代性，即可以通過造型、材料、版式設(shè)計(jì)等方面的創(chuàng)新加以體現(xiàn)，只是創(chuàng)新意識(shí)一定要與時(shí)代特征保持同步，使一些基本的傳統(tǒng)形態(tài)元素在包裝設(shè)計(jì)中得到最優(yōu)程度的發(fā)揮，讓人們領(lǐng)略更多具有現(xiàn)代感的包裝設(shè)計(jì)。

　　傳統(tǒng)包裝以特有的方式或手法體現(xiàn)了傳統(tǒng)產(chǎn)品的特色，產(chǎn)品包裝的形態(tài)是形體的空間意象，所有的形態(tài)都有某種內(nèi)容的視覺表現(xiàn)形式，形態(tài)元素包括：造型、材質(zhì)、工藝、文字、圖形、色彩等諸多元素，它們構(gòu)成可感可識(shí)的形象特征。傳統(tǒng)形態(tài)元素的恰當(dāng)使用，可以體現(xiàn)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的認(rèn)知度和品質(zhì)感。

　　造型設(shè)計(jì)在包裝設(shè)計(jì)中是一個(gè)重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，美觀的造型可以使包裝成為會(huì)說話的商品。在包裝出現(xiàn)的`初始階段，人們通過勞動(dòng)在生活中取材于竹、木、泥土、植物的莖葉和動(dòng)物的皮角等天然材料制作出竹筐、陶器等造型作為物品包裝，完全的原生態(tài)包裝理念得到了充分的展現(xiàn)。

　　“每年端午食粽子”已經(jīng)成為了一種傳統(tǒng)習(xí)俗，人們對(duì)于粽子的制作一直延續(xù)著采用傳統(tǒng)材料和包扎手法，即以粽葉包裹糯米扎以草繩而成，最終的造型可以是三角或是多角。這種傳統(tǒng)造型的包裝既呈現(xiàn)了物品的傳統(tǒng)風(fēng)格，又體現(xiàn)了濃厚的鄉(xiāng)土氣息。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們依然可以根據(jù)產(chǎn)品的特征采用傳統(tǒng)造型的包裝設(shè)計(jì)，使人們在快速的生活節(jié)奏中享受到返璞歸真的自然之美。

　　在包裝設(shè)計(jì)的語境中，時(shí)代性是指包裝的功能、裝潢等應(yīng)該符合現(xiàn)代大眾的審美需求和環(huán)境需求，而不僅僅是追求在商品包裝設(shè)計(jì)中融入許多傳統(tǒng)元素以增強(qiáng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

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