道德釋義

　　提起道德來(lái)，凡是有點(diǎn)文化者，都可以講得夸夸其談，說(shuō)得頭頭是道。然而什么是“道”?什么是“德”，并非人人明了。在中國(guó)古代對(duì)道和德的思考已經(jīng)很久，最起碼可以追溯到伏羲氏時(shí)代，最明確、最深刻地解釋應(yīng)該是我們的先哲老子，他老人家通過(guò)《道德經(jīng)》把這兩個(gè)概念上升到哲學(xué)的角度進(jìn)行闡述，同時(shí)又對(duì)其進(jìn)行了高度的統(tǒng)一。概括的說(shuō)，道是宇宙自然的發(fā)展規(guī)律;德是人應(yīng)該遵守的基本法則。所以老子說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！边z憾的是，今天的中國(guó)人，包括一些老師，對(duì)這個(gè)概念的理解，可以說(shuō)何等的膚淺。

　　師德淺議

　　本文我們不對(duì)“道德”的深層含義進(jìn)行研究，只是借此對(duì)師德進(jìn)行簡(jiǎn)單剖析。師德立足于人的道德基礎(chǔ)之上，也就是說(shuō)，師德要高于普通人的道德水平，不僅對(duì)“德”有深刻認(rèn)識(shí)，而且能夠依照“大道”去做，去實(shí)踐。在這方面，孔老夫子絕對(duì)是當(dāng)之無(wú)愧的典范。他老人家用教育來(lái)恢復(fù)周禮，實(shí)際上是為了實(shí)現(xiàn)“天下為公”的大同世界的人生理想和社會(huì)理想，面對(duì)著種種困難，他堅(jiān)持不懈一往直前。今天我們社會(huì)主義的大方向已經(jīng)確定，需要我們所有人團(tuán)結(jié)起來(lái)，為培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義道德觀而不斷努力，當(dāng)然這個(gè)道德觀脫離不了中華民族的傳統(tǒng)道德。現(xiàn)在的老師作為這種道德觀的傳播者和培育者，需要不斷的學(xué)習(xí)、研究和充分理解，才能真正的把中華傳統(tǒng)師德的光芒發(fā)揚(yáng)光大，才能讓自己在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)中不至于迷失方向，才能體現(xiàn)教師職業(yè)真正的社會(huì)價(jià)值。

　　師德之光

　　前幾天觀看了師德模范82歲的離休老教師蔣國(guó)珍老師和XX年最美鄉(xiāng)村教師塔吉克族青年老師阿里普夏的事跡錄像，將近一個(gè)小時(shí)的觀看，動(dòng)人的事跡，讓人的淚水情不自禁地噴涌而出。先簡(jiǎn)單的看看蔣國(guó)珍老師的事跡：

　　他老人家出生在解放前，深知生活的艱辛和求學(xué)的困難，由于經(jīng)濟(jì)困難，師范輟學(xué)，參過(guò)軍、打過(guò)仗。解放后，因當(dāng)?shù)匦W(xué)教師嚴(yán)重缺乏，蔣國(guó)珍被組織派遣到銅鼓縣三都小學(xué)代教，他是教學(xué)上的多面手，先后教過(guò)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，不管教什么學(xué)科都盡心盡力。他思維敏捷、說(shuō)話風(fēng)趣幽默，能寫一手漂亮的毛筆字和鋼筆字，頗受學(xué)生的歡迎。1957年，由于歷史原因，蔣國(guó)珍被錯(cuò)誤劃為右派，直到1979年才得以平反。在常人看來(lái)，20多年的不公正遭遇一定會(huì)讓他牢騷滿腹，可平反后他的第一個(gè)舉動(dòng)，就是將國(guó)家補(bǔ)發(fā)給他的22年共計(jì)9600元工資，一次性捐給希望工程。9600元，在剛剛改革開放的中國(guó)無(wú)疑是個(gè)天文數(shù)字。1983年，蔣國(guó)珍正式從羅坊鎮(zhèn)六元小學(xué)教師崗位退下來(lái)。

　　感悟師德

　　看了一老一少兩位老師的事跡，后來(lái)又了解了《最美鄉(xiāng)村教師》中其他老師的事跡，我們深深感覺到，中華傳統(tǒng)道德、師德、美德，還沒有全部丟失，這是我們值得慶幸的。然而大家普遍有感覺，社會(huì)整體道德的下降，令人捶胸頓足。殺父弒母、殘殺無(wú)辜的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，老師隊(duì)伍中也出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象。今天我們可以毫不客氣的說(shuō)，中國(guó)現(xiàn)代教育最大缺失就是道德教育的空洞，不能夠很好的深入人心，從而造成心靈的迷茫和人性的缺失，從所謂的唯物主義跌落為唯物質(zhì)主義。特別是在早年極左思潮和這三十多年唯經(jīng)濟(jì)論的影響下，使一些人對(duì)“道德”的理解不夠深刻、甚至錯(cuò)誤。同時(shí)上梁不正下梁歪，高層人士的道德滑坡，已經(jīng)把整體社會(huì)道德水平帶向一個(gè)深淵。只有一些明白者和沒受污染者，在社會(huì)各個(gè)層次苦苦地捍衛(wèi)中華傳統(tǒng)道德，而且還經(jīng)常被那些“唯物質(zhì)”論者所蔑視、阻撓和唾棄。因此，今天的道德教育，應(yīng)該從國(guó)家理想起步，從民族精神下手，從上層建筑抓起，從每個(gè)百姓落實(shí)。應(yīng)該把其基本精神寫入憲法，具體促使放入公民基本道德規(guī)范中去。師德應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，做出更高要求。在具體地操作中，除了條條框框的界定外，更需要深入人心地講解和落實(shí)，必須養(yǎng)成一定的師風(fēng)、道風(fēng)和學(xué)風(fēng)。當(dāng)然這樣的風(fēng)氣養(yǎng)成，一定要加強(qiáng)人性教育，更需要全社會(huì)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有關(guān)道德的深刻理解。