我們的教育需要睿智的“教”

　　葉圣陶先生提出的“教，是為了不需要教”這一論斷是成熟教育的體現(xiàn)。筆者認(rèn)為實(shí)現(xiàn)這一論斷的關(guān)鍵，是要將“講堂”改變?yōu)椤皩W(xué)堂”，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。把講堂變成學(xué)堂，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這是廣大教師有必要弄清楚的中學(xué)教育教與學(xué)雙方的基本任務(wù)。這是教育一項(xiàng)偉大的工作，對(duì)于這一問題，許多先哲、教育思想者已有一些高明見解，而筆者在數(shù)十年的教學(xué)工作中，也有一些淺見，現(xiàn)將其梳理如下，與廣大教師共勉。

　　要教觀點(diǎn)，教知識(shí)規(guī)律，教讀書方法

　　呂叔湘先生在《張定遠(yuǎn)編〈中學(xué)語文教學(xué)論集〉》一書的序文中說：“中國有句老話叫做‘定法不是法’。這句話的意思不是讓人做事不講方法，方法是要講的。但是不要把它講死了，要把它講活。”什么叫做講活了？就是要一方面堅(jiān)持原則，一方面又能適應(yīng)具體情況。呂老又說，“……除此之外，還有‘學(xué)’，那就是說，對(duì)本學(xué)科有比較全面的知識(shí)。哪一種學(xué)問都可以說是無窮無盡的，誰也不可能全知道，但要是能夠遇到不懂的東西，知道到哪里去查考，也就好了。”這段話原本是說教師的才、學(xué)、識(shí)修養(yǎng)的，但筆者認(rèn)為如果把它作為教師指導(dǎo)學(xué)生們學(xué)的過程的一種要求，使學(xué)生能逐漸達(dá)到這種境界，那也就達(dá)到“教是為了不需要教”的目的了。

　　沈蘅仲先生在他所著的《語文教學(xué)散論》一書中說：“在學(xué)校中，教師的‘教’，學(xué)生的‘學(xué)’，就是‘教學(xué)’。……‘教’要發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用，‘學(xué)’要發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性；而學(xué)生的積極性更多地要靠教師去調(diào)動(dòng)。這道理看起來很明白，但實(shí)踐中并不一定處理得好。”“要教會(huì)學(xué)生活學(xué)的方法，諸如要會(huì)使用工具書，要善于積累資料，‘不動(dòng)筆墨不讀書’，等等，學(xué)生學(xué)會(huì)了這些方法，不但在校時(shí)能賴以自學(xué)，還將終身受用。總之，要教觀點(diǎn)，教知識(shí)規(guī)律，教讀書方法；學(xué)生能具備一些基本觀點(diǎn)，掌握各種讀書知識(shí)的規(guī)律，學(xué)會(huì)讀書方法以后，就可以達(dá)到‘不教’了。”這樣的論述，難道不是我們當(dāng)今語文教學(xué)的法寶嗎？

　　條條道路通羅馬，道路有優(yōu)又有劣

　　審視教師的“教”，大致有以下幾種：

　　灌注式教學(xué)這是教師“教”的低級(jí)教學(xué)方式，這種“方式”又被稱為“注入式”、“灌輸式”、“填鴨式”教學(xué)。這種低級(jí)教學(xué)方式的基本特征是：教師是教學(xué)過程中的絕對(duì)權(quán)威者，學(xué)生是教學(xué)過程中的接受器。課堂上沒有時(shí)間讓學(xué)生思考問題，所有問題全部由教師一人一講到底。問題之嚴(yán)重相信讀者自有公論。

　　主次式教學(xué)這種教學(xué)方式是學(xué)科教學(xué)的中級(jí)階段，它較之“灌注式教學(xué)”有了很大的進(jìn)步，是目前被運(yùn)用最廣泛且很有權(quán)威性的一種教學(xué)方式。

　　這種教學(xué)方式教師運(yùn)用得較成熟，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的研究有自己的見解，教師對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)把握得比較準(zhǔn)確，教師施教有條不紊，節(jié)奏感強(qiáng)烈；教師以自己設(shè)計(jì)的問題來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生在課堂上有時(shí)間、有興趣思考并逐步解決相關(guān)問題；教師在整個(gè)課堂上牽住教學(xué)問題的“牛鼻子”，引領(lǐng)學(xué)生一步步走向教材、教師以及考試設(shè)定的目標(biāo)，師生雙方精力的投入都較多，教學(xué)效果（考試分?jǐn)?shù)）比較好甚至十分突出等等。

　　這種教學(xué)方式的教學(xué)目標(biāo)明確；教學(xué)過程的相關(guān)步驟主次分明，輕重相宜，詳略得當(dāng)，教師教之有“方”，學(xué)生學(xué)而有“獲”；教學(xué)雙方配合較好，甚至十分融洽，學(xué)生對(duì)教師的能力十分信服，學(xué)習(xí)過程中積極投入。

　　而這種教學(xué)方式的主要缺陷也顯而易見：教師主要是在教教材，教知識(shí)，教學(xué)重點(diǎn)是把教材上的知識(shí)重點(diǎn)突出地教給學(xué)生，或引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)習(xí)”知識(shí)，缺少教會(huì)學(xué)生如何去獲取知識(shí)的方法；教學(xué)過程中教學(xué)的重難點(diǎn)主要是從教師的角度單方面確定的，這些重難點(diǎn)主要針對(duì)各類考試的考點(diǎn)，甚至很集中地設(shè)定在突破這些考點(diǎn)上，其余方面則用力較少；教師設(shè)定的相關(guān)問題帶有“權(quán)威性”和“主觀性”，不容學(xué)生商量，必須要學(xué)生解決之，因而也壓抑了學(xué)生自行設(shè)計(jì)問題，自我發(fā)現(xiàn)問題的欲望。

　　總而言之，“主次式教學(xué)”雖然是一種被很多成熟的教師廣泛運(yùn)用，對(duì)應(yīng)試教學(xué)效果明顯，且為絕大多數(shù)學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)和同行肯定的學(xué)科教學(xué)方式，但仍然有不少明顯的弊端，需要我們?cè)诮虒W(xué)中糾正，使學(xué)科教學(xué)方式更科學(xué)。

　　學(xué)堂式教學(xué)它是迄今為止相對(duì)先進(jìn)、立足于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能力，引導(dǎo)學(xué)生積極地與教師、同學(xué)合作而相對(duì)獨(dú)立地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)現(xiàn)問題并盡力解決之，由學(xué)會(huì)到會(huì)學(xué)的一種教學(xué)方式。它的出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)決不止于知識(shí)的傳授，而更側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)能力，等等。這種教學(xué)方式始終把學(xué)生置于學(xué)習(xí)知識(shí)、培養(yǎng)能力、形成習(xí)慣、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)的“主人”地位。課堂教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)生的客觀實(shí)際和主觀需要，并注意吸收學(xué)生的意見，隨時(shí)修正教學(xué)計(jì)劃，調(diào)整教學(xué)策略，以盡量滿足學(xué)生的心理需求。整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程中，學(xué)生的活動(dòng)充分，求知欲和主觀能動(dòng)性得以充分發(fā)揮，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中時(shí)時(shí)處于積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)，心理潛能得以充分開發(fā)。課堂教學(xué)氣氛活潑、寬松，師生雙方、生生之間身心愉悅，合作良好。教師不僅是在教教材，教知識(shí)，更是在引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)教材，用自己的思想去學(xué)習(xí)教材，從而逐步形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最終形成獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力。

　　為了達(dá)到或比較接近“學(xué)堂式教學(xué)”的教學(xué)境界，中國當(dāng)代眾多有眼光的教師為之付出了無數(shù)心血，構(gòu)建起了“學(xué)堂式”教學(xué)境界的基本構(gòu)架。

　　教學(xué)和教育的藝術(shù)和技藝就在于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的力量和可能性

　　蘇聯(lián)著名教育家B·A·蘇霍姆林斯基在他著名的教育專著《給教師的一百條建議》中闡述：“我們是和生活中最復(fù)雜、最珍貴的無價(jià)之寶，也就是人在打交道。他的生活、健康、智慧、性格、意志、公民表現(xiàn)和精神面貌，他在生活中的地位和作用、他的幸福都決定于我們，決定于我們的能力、水平、工作藝術(shù)和智慧……教師最重要的任務(wù)，就在于為育人而努力，克服消極的影響，使積極的影響發(fā)揮作用。”這段論述，闡明了作為世界著名教育家的蘇霍姆林斯基對(duì)教師“教”的才能及其作用的深刻、睿智的見解，我們從中感到了一種震撼心靈的力量。

　　的確，教學(xué)和教育的藝術(shù)和技藝就在于發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的力量和可能性，使他感到在腦力勞動(dòng)中取得成績的喜悅。這就是說，在學(xué)習(xí)方面應(yīng)當(dāng)個(gè)別對(duì)待，不僅腦力勞動(dòng)的性質(zhì)如此，在時(shí)間上也是如此。我們的教學(xué)要讓所有學(xué)生（至少是盡可能多的學(xué)生）各有所得，學(xué)有成效，而且學(xué)得快樂喜悅。這樣的教學(xué)過程，才能稱得上是真正的教學(xué)，是教學(xué)和教育的藝術(shù)和技巧。