華山古稱西岳，是我國五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。以下是華山導游詞分享，歡迎閱讀。

　　今天，我們要去的是西安以東120公里以外的西岳華山，華山是中國五岳之中最高的一座山，周平王東遷洛陽時，都城在華山以東，所以把華山稱為西岳，華山實際上是隸屬秦嶺之中，秦嶺是中國版圖上的一條中軸線，從昆侖山到祁連山到秦嶺和河南的獨山，形成中國一條巨大的龍脈，華山由于山勢險峻，傳說眾多，成為陜西最早的風景名勝區，最初有自古華山一條路的說法。

　　人們最初上華山的時侯，先走十公里多的慢坡路，走的筋疲力盡，看到一塊巨石，上面寫著回心石，是告訴大家你還沒上山已經沒力量了，還不如回去吧，但是過了回心石之后，還要走一個小時的上山路，到了青柯坪，在經過千尺窗百尺峽，老君犁溝往上爬才能到達北峰，從北峰再經過擦耳崖蒼龍令才能到達五云峰，過了五云峰又是一個最費體力的十八盤，之后到達了金鎖關，過了金鎖關又是一重天，你的體力又似乎恢復了最初,翻身向東北望去，渭河如斯黃河如黛，不敢相信自己走了這么高，然后再向東南西三個峰，東峰朝陽峰，西峰蓮花峰，南峰落雁峰，這三坐峰海拔都在2000米以上，其中南峰2160.5米，為五岳最高，等頂望去，群山環抱，群峰列作似兒孫，只有天在上更無山與齊，抬頭紅日近回頭白云低，據說在山頂大聲呼喚三聲，就能將人體內的濁氣排掉，所以有登山華山一生平安之說。

　　華山乃秋天之神，取名少昊，所以登臨華山最佳時間應該為秋天，滿山紅葉秋高氣爽，有一種栗列之氣，沁人肌骨，所以登上華山倍感舒爽，古人在秋聲賦里說道，秋之為狀也，其色慘淡，煙飛云斂，豈容清明，天高日精，其氣栗烈，砭人肌骨。所以我們登上華山達到一種人與自然的最高和諧，老子道家思想里面認為，人只能融于自然才能夠順其自然，所以我們想象的到站在山頂感悟道家之思想。

　　有人說華山是世界上最大一塊花崗巖，山整體呈白色，所以華山在歷史上一直是歷代皇帝秋天祭祀的場所，但是古代的皇帝從來不上山，而在山下的西岳廟進行望祭，特別是在今天的孟原上看華山，就可以看到一個巨大的掌印，傳說華山和中條山原來連在一起，黃河流經此地別這座山所阻擋，形成一片汪洋，河神巨靈用腳登著中條山，手推華山，咆哮一聲，把中條山登到了山西河南，把華山推立了起來，黃河才付之于東流，我們的民族所以叫中華民族，是中條山和華山之間，誕生于中華民族的正好是黃河的中下游流域，所以在五岳之中，泰山如坐，嵩山如臥，華山如立。恒山如行，衡山如飛，五岳也和五行學說想通，泰山為青色，主木，山西衡山黑色主水，湖南衡山為紅色，主火，嵩山如黃色主土，陜西華山為白色主金，金對應的是身體的肺，所以華山產的中草藥對肺有好處，當年采藥的人是從山的背面，從黃埔峪口往上攀爬采集名貴中藥，多少采藥人為此付出了生命。

　　1949年，*****韓子佩帶領***400多殘軍敗將逃上華山，負隅頑抗，當時華山有千尺創天險，***在千尺創架一頂機槍，共產黨即使有千軍萬馬也難以上去，而他們在山上可以向地下村莊任意開炮，我解放軍派出以偵查小分隊想探出華山的另一條道，幾經打聽，得知有一采藥人曾從華山的黃埔涌口上過華山北峰，后來解放軍找到了這個采藥人名字叫王銀生，王銀生很不配合，因企祖父因采藥摔死，其父親也親采藥身亡。當時經不住多番政治工作終于答應了小分隊的要求，然后由采藥人王銀生帶著小分隊參謀長劉繼瑤，陸德才，張志發，孟均夫等7人，從黃浦裕口連夜攀爬上去，到達北峰時天以微亮，如果這個時候被***士兵發現，他們將一個也活不了，當年的孟俊府，曾經上過北峰勸降過這些***士兵，他知道北峰的守敵只有七八個人，而且千尺創有一百多守敵，所以劉繼瑤當機立斷，活捉北峰守敵，然后向千尺創喊話，說解放軍已經占領北峰，在北峰架好了大炮，如果千尺幢守敵不繳槍投降，將立即開炮，當時千尺幢的守兵們人心渙散，立刻繳槍投降，然后劉繼瑤派兩名解放軍將一百多名***士兵鎖進房間，另外再蒼龍令架起機槍防止山上的另外三百多***士兵沖下里，又向山下放了信號蛋，解放軍大**從正面經過千尺創百尺峽攻上山來，成功的解放了華山，后來被拍成電影，智取華山。

　　其實在春秋時代秦穆公的女兒弄玉就是被華山上的隱士蕭史吹簫引鳳雙雙登上華山修煉七七四十九天，最后傳說升天而去，這個故事原本是這樣的，秦穆公生了個女兒，在生下來的那一天有人送了塊玉，在過周歲生日那天，后妃們把這塊玉連同其他的東西一起放進了盤子里，讓公主“抓周”而公主卻偏偏抓住了這塊玉，穆公很高興，就給女兒起了個名字，叫弄玉，并筑了一個鳳樓讓公主居住，鳳樓前還有鳳臺。弄玉公主從小就通音律，喜歡吹笙，不經樂師的指導就可以吹湊成曲，所以穆公就把這塊玉雕琢成一個玉笙送給公主。公主15歲的時候，穆公想為她擇一個夫婿，公主說，我將來要找的夫婿一定要善于吹笙，必定要和我的笙合鳴才可以。穆公就開始為公主尋找，可是怎么也都找不到這樣一個人。一天公主正在鳳臺上遠望，看見晴空一片，心情就非常好，就開始吹自己的笙，吹著吹著，突然感覺空中有樂聲能和自己的笙合鳴，停下來尋找那樂聲的時候，那個聲音卻突然沒有了，公主郁郁寡歡的睡去了，睡夢中看見東南方向天空有一片五彩霞光，霞光中有一只鳳凰，這只鳳凰緩緩落在鳳臺之上，下來了一個白衣少年，白衣少年在吹簫，旁邊的鳳凰也翩翩起舞，公主問：“你是何人”少年回答：“我是華山之神，上帝命我來和你締結姻緣，你我是前生的緣分，我們定于八月十五在華山見面，”說完開始取出蕭吹湊，聲音動聽，鳳凰也為之伴舞，公主問：“你吹奏的是什么，這么動聽，鳳凰也都為你起舞”白衣少年說：“這是華山吟”公主問：“我可以學嗎”白衣少年說：“你我既是上天注定的姻緣，教給你又有何難”說完便拉起公主的芊芊玉手，可就在這時，夢醒了，公主把這事告訴了穆公，穆公便派孟明去華山尋找，孟明到了華山，山下遇見一個砍柴工，便問，得知山上的明星巖上近期來了個白衣少年，白日飲酒，晚上吹簫，吹的簫聲動聽極了，周圍的人都來聽。孟明就來到山上的明星巖，看到一位白衣少年正在吹簫，便問：“我是秦朝的官員，敢問先生姓名，我們國君想為我們公主擇一位夫婿，這個夫婿定是懂音律的，聽聞先生懂音律，何不與我一同去面見國君”“我名叫蕭史，只是個粗人，怕是配不上公主”孟明就說：“先生和我一同去面見國君，便會知道答案”于是二人來到宮殿，見到穆公：“先生可會吹笙”蕭史說：“不會”穆公說：“看來你不是我要找的人”蕭史剛要離去，弄玉公主出來說：“笙和蕭雖不是同一種樂器，但確是同類，何不讓他試試”蕭史就吹奏了一曲，穆公很滿意，就將公主嫁給了他。兩人居住在鳳樓之上，非常恩愛，半年后的一日，鳳臺上突然落下一對龍鳳，蕭史對弄玉說：“我本是天上神仙，上帝看人間史籍混亂，命我下凡來整理，我便投身于蕭家，為蕭三郎，史籍整理完，周人念我整理史籍有功，就給我賜名為蕭史，上帝來命我于你締結姻緣，如今，已經100多年過去了，我該回天庭了，這對龍鳳就是來接我的，”說完公主便要告別穆公，與他一起上天庭，但是蕭史說：“我本是神仙，怎能留戀人間的兒女情長”說完就架龍歸去，而公主也乘鳳凰走了，據說二人就到了華山，在華山雙雙修煉成仙了，穆公聽說后，便派人在華山尋找，但卻始終沒有找到，便在明星巖設蕭女祠，供人祭拜。現在華山的中峰就稱為玉女峰，據說還有弄玉洗頭的地方，叫玉女洗頭盆。

　　在華山東峰的旁邊，有一個石亭，上面寫著引鳳亭，當人們站在這個亭子旁邊，在山谷中吹來的陣陣松風，如滔滔江水，使游人思緒萬千。我們古人登山的真正目地不在于這些傳說故事，而在于感悟道家思想，山是地球的骨骼，土是地球的皮肉，河流是地球的血液，孫子兵法里面曾有不動如山的句子，山是男人的象征，站在山之巔，放眼望去，幾千萬年來，人類代代相傳，多少文人墨客，才子佳人目睹了花開花落，朝代興衰，戰火的反復洗禮，只有這華山一直沒有變化，一千多年前大詩人李白，就是站在華山之巔吟誦出：

　　西岳崢嶸何壯哉，黃海如斯天際來。

　　黃河萬里觸山動，盤渦轂轉秦地雷 。

　　榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。

　　巨靈咆哮掰兩山，洪波噴濺射東海。

　　三豐確立如欲推，翠崖丹谷高掌開。

　　白帝金精運元氣，石做蓮花云坐臺。

　　在老子的思想里，人應該順其自然，和自然和諧相處天道玄遠深不可測，所以人們在走遍這些山山水水的時候，往往能放棄自己思想里的固執與執著，通過自然的磁場改變我們身體和思想上的磁場，不至于我們做事走極端，一個人最難改變的是自己，所以我們通過游歷名山大川的過程中使自己明白了很多道理，這就是古人為什么登山之后對如家思想的仁愛有深深的感悟，古人說仁者樂山，智者樂水，在中國的文字里面，災（災）難的災字，就是群山倒下的意思，所以山是不能動的，就像做男人堅持自己的原則，不輕易改變做人的原則，在儒家思想叫貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫。而女人就恰恰不同，就像水一樣，繞著山轉，山有多高，水有多長，水總是往低處流，給與別人，不求回報，所以做女人要上善若水，做男人要厚德載物，天下大美莫過于陰陽平和，所以在我們登上華山之際，別忘了在山之巔，大聲呼喚，把大自然的精氣神日月星和人的精氣神融合一體，得到最大的身心健康，我想每個人回去后都會興奮不已，對人生有深深的感悟。