各位家長，晚上好!
你們能在百忙當中來參加今晚的家長會，我代表黌舍和初一年級部對大家的到來表現強烈喧鬧歡迎。對你們對黌舍工作的贊成和對孩子教誨得珍視表現衷心的感謝！本日的集會分兩個階段進行，一是大集合結，最終由我針對初一年級的特點，向家長提一些發起，再請黌舍陸校長就科學的家教方法作教導。二是分班集會，請班主任聯合一個月來門生的表現向大家作一下報告請教，并對這一階段門生的環境作一反應。
初一年級門生處在人生兩個緊張的成長過渡期：
（一）心理從沖弱到成熟的過渡。13-17歲年齡段上，教誨學和心理學把這一階段稱為“少年期”。在這段時候上，心理和心理變化比較敏捷,身心各方面都比較矛盾。父母要高度珍視對這一關鍵期和危機期的監護和把關。這臨期間他們精神富裕，好奇心強，任何事總想試一試，特別是一些壞事，因為它的勾引力大，孩子更想去實行。但他們的欲望與本身的實際本領是有很大的矛盾的，他們的自力性加強了，總想擺脫對教師和家長的依靠，總覺得本身不是孩子了，有事不肯和父母及師長交換，處于一種半封閉狀況，和同齡人訴說又怕備他人暴光，所以他們感觸異國朋儕異國人可以明白他們，特別是處于芳華期的女生這類感觸會更加猛烈。他們的感情很懦弱，最簡單激昂，辦事也很魯莽，結果意識本領差。
（二）心理從稚嫩到成熟的過渡。他們一方面為本身身材各部分的發育感觸別致，另外一方面又富裕羞怯和不安，不肯讓父母進本身的房間了，有本身的機密了。很簡單奮發和激昂，神經靈活，產生了愛情的抽芽，大大都早戀的孩子是產生在這臨期間，在這臨期間，作為家長要高度珍視，決不能有不良的刺激對孩子產生感化，特別是性感之類的刺激，要注意從家庭糊口生涯到電影，電視節目，必定要有適度的選擇。激昂和好奇是他們這個期間的最大特征。他們雖達不到辨析好壞的本領，但很自負，自我抑制本領在這段時候最低。所以父母必定要加強教誨和指導。
這臨期間他們的腦筋具有以下兩大特征：
1、抽象性邏輯腦筋有了新的成長，但很大程度上還屬于經驗型的，在認識事物和思慮題目，還凡是必要詳細的感性閱歷來贊成。
2、自力性和逆反性已成長到一個新的程度，不滿足于教授和講義中的解釋，偶然發起相背的見解，最喜好爭論，在家長面前目今更是如此，偶然很片面，好像很有主見，偶然自負到太過的程度，
做家長、教授的，總是以為這個期間的孩子不如小學期間乖巧，很喜好頂嘴，所以父母常責備他們“越長大越調皮了”。實際上，用教誨學和心理學的見解分析，這是少年期間孩子的一種心理特征的反應，是青少年逆反性情的詳細表現，父母對這臨期間的孩子在教誨方法上更應當講道理，立場不要粗魯，說話不要譏諷，要講究分寸。如果還用小學期間的大略粗魯的教誨方法是不可的，父母要進步本身的教誨程度，使孩子既能進步了認識，又明白了道理，以求得孩子和家長認識聯合，孩子只有從內心服了，教誨才會獲得精良的結果。
針對以上門生特點，在此我想強調以下三個方面的題目：
1、 強化家庭教誨意識，竭力進步家庭教誨質量。
孩子是我們國度的將來，是我們家長暮年的承繼和盼望，精確公道的家庭教誨是家長平生的快樂，不對和不良的家庭教誨便是家長平生的難過和辛酸，將來的社會是一個文明劃一競爭的社會，若不具有必定的知識儲蓄和本領，就難于在猛烈的競爭中保持本身。人生最大的懊惱莫過于后代的不可器，為人平生最大的欣慰莫大于孩子的有才有德，在教誨后代的題目上有一個不可定論的公式，便是最終要成人，然后談成才。讓孩子成為一個健康的人，不但身材健康，更緊張的要心理健康。如今多付出一點，盡了本身的竭力和職責，今后我們就不會懊悔。
有一些家庭父母如今只思慮本身的高興和輕快，不珍視教誨付出，最終只能是一代懲罰一代，構成惡性輪回。另有一些家長太過寵愛孩子，學生成為溫室里的幼苗，經不起任何波折，受不起任何風霜，埋下了很深的心理疾病隱患。大文學家高爾基曾說過一句話“寵愛是誤入孩子口中的毒藥，如果僅僅是為了愛，連老母雞都能做到這一點。”寵愛是一種低本能的愛，真實的愛是冷靜崇高的愛，存眷孩子的吃喝拉撒睡是愛，教子吃苦教子成人成材更是愛。有知識有見解的家庭則是一代當真一代，一代孝敬一代，一代高出一代，為國度社會培養棟梁之才，也為本身修建一個快樂的暮年。
2、 竭力培養孩子本質，漸漸適應社會變革潮流。
用知識爆炸已沒法形容當今知識的敏捷成長。講義的逐年更新，進修方法的連續翻新，對家長發起了更高的要求，我校陸校長主持工作以來，在多媒體傳授伎倆的遍及、講堂傳授改革等方面做了斗膽的實行。多媒體傳授走在全省的火線，語文作文與課文離開傳授的實行開全國先河，英語的牛津英語與劍橋英語的整合傳授，讓門生傳聞本領與讀寫本領周全提拔，相得益彰。黌舍校園網是全市最好的，它是我校師生之間、黌舍與家長之間的紐帶和橋梁。我們的孩子能趕上如許的好期間，是孩子的慶幸，也是家長的慶幸。家長要搶抓機會，竭力互助黌舍的教誨，把孩子的智力開辟好，請教誨的潛伏本領分析，黌舍教誨的潛伏本領遠不敷家庭教誨潛伏本領。特別是人的智力開辟題目，就如今人的成長規律和糊口生涯風俗而言，人的本質本領也便是從家庭的童年期間便入手下手了大幅度的拉開差距，因為家庭的文化層次和教誨式樣的感化差別是很大的。父母要周全而精確估計孩子的智力。作為孩子的父母要對孩子的智力程度作周全的考核，并做出符合實際的精確估計，這類評估不能太高，也不可太低，太高和太低，都會導致家庭施教的不精確，從而會感化孩子的進修成績和進修感情。有的.家長太低評價孩子，在異國周全摸清孩子智力程度的環境下，單憑某一學科或某一單位的進修成績就盲目判定孩子“白癡”，另有的家長太高估計孩子，不對的作縱向比較，拿本身兒時的程度與當代孩子作比較，覺得本身孩子是“天才”。本來這類比法偏差也很大。當時你的童年只會玩彈弓、掏鳥窩，如今他們是會踢足球、上彀吧，農村中有句古話叫“莊稼是人家的好，孩子是自已的好”這一風俗意識在當代人中還是十明了顯。所以在本身孩子嬰幼階段怎樣看也覺得本身的孩子很聰明，有的還誤覺得本身的孩子是“神童”做過一兩件讓本身驚奇的事就會時候不忘，但到了上學后比較就看到了差距，再到中學階段就悲觀意冷，這便是對孩子智力估計失誤所釀成的。作為智力好些的孩子父母，必定要看到“人外有人，天外有天”
3、純熟家校雷同渠道，密切存眷門生身心成長。
作為家長，最終明白，孩子的智力根本和品格根本是在家庭中奠定的，人的智力和品格是在家庭的塑造下成型的，黌舍是接過這塊毛坯進行連續加工的，從家庭，幼兒園，小學到初中，這已經是第四棒，在黌舍塑造和加工的掃數進程中，離不開精確家庭教誨的互助，特別是初中，門生進修自立性加強，解放操縱的時候增多假如異國精良，精確公道的家庭教誨互助，再好的師資和黌舍都不大略產生好的教誨結果。
黌舍的教誨式樣是群體性的感化式樣，它的德智以及別的方面的教誨都是群體性的感化，緊張任務是以教授知識為主體，一個教授當真幾十人的感化任務，所以黌舍不大略像父母那樣有充足的時候和精神，把感化的東西，集結在一個門生身上，不管從教誨的時候和精神上來講，還是從教誨的東西和感情上來講，家庭教誨占有特別的優勢效用和職位處所，其潛伏能量是巨大的，開辟的前景是廣闊的。
孩子在一樣的年齡段里，同時走進聯合的黌舍，在一樣的班級里就讀，講課的時候是雷同的，感化環境是同等的，感化法則是同等的，但是教誨的結果則是辨別很大的，這類大優大劣分化的因為，其實不在于黌舍教誨質量，而在于家庭教誨的互助上。所以只強調黌舍教誨，而不珍視家庭教誨互助的家長，必定是教誨知識有欠缺的家長。如果把教誨比方成治病，教授比如大夫，父母就比如護士，門生比如入院的病人，大夫的緊張任務是下藥，父母的賜顧幫襯護士好壞常緊張的。俗語說：三分醫治，七分賜顧幫襯護士。家長要與黌舍教授多關聯，及時明白孩子的思維脈搏和進修狀況，做到教誨有的放矢，同時還能對門生的不良行動起到防微杜漸的效用。特別是比較貪玩的孩子的家長必定要克服恐懼心理和慚愧心理，你們是我們的上帝，我代表我們初一的全部教師向各位家長承若我們會經心全意為你們做好辦事。我們也歡迎大家監督我們的工作。如有不滿意的，請向我反應。舉報德律風是：Xx。
各位家長，孩子是你們的，也是我們的。縣實行初中是我們的，也是各位家長和你們孩子的。我們陸校長發起了“一切辦事門生、辦事一切門生、辦事門生一切”的辦道理念，我們也樸拙的盼望與家長聯袂互助，互助竭力，榮辱與共，把我們互助的孩子培養成人成才。
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