殿兩側(cè)分別四大天王，俗稱四大金剛，他們手持的法器通過諧音和聯(lián)想分別象征著“風調(diào)雨順”，手持青鋒寶劍是采護南方的增長天王，鋒利風諧音增長的意思是令眾生增長善根，持劍是保護佛法不受侵犯。手彈琵琶而沒有弦，需要調(diào)間，表示“調(diào)”的東方的持國天王，他要用音樂感化眾生，使他們皈依佛門。守護北方的多聞天王，手擎雨傘樣的寶幢顯示雨，用以制服魔眾，保護眾生財產(chǎn)。而手持纏絹素即為龍蛇的西方廣目天王能用凈天眼隨時觀察世界，護持眾生，他是群龍之首，四天王之尊。四大天王就是要大千世界“風調(diào)雨順，國泰民安”。好，請大家隨我向前面觀看。 各位團友，大家可以看到這圍欄上有許多蓮花圖案，蓮花出污泥而不染，有香、靜、柔軟、可愛四德，也受佛所愛蓮花是每個地廟必不可缺的雕塑之一，她處污不染，潔身自好，亭亭玉立，象征佛界清靜無為，出俗超塵的經(jīng)義，是佛教“圣花”。據(jù)佛經(jīng)載，佛祖就是在蓮花上對弟-子們說法的。大家常觀想蓮花可使人清靜明光，心曠情怡。 現(xiàn)在大家看到的是濟公殿，濟公活佛是一名“中國羅漢”，濟公原姓李名修元，南宋紹興年間浙江天臺縣永寧村人，自幼聰慧好學(xué)，后杭州靈隱寺出家，法號道濟。他詼諧幽默，睿智超凡，神通廣大，常帶三件法寶一是葫蘆，能收伏邪氣，放出祥氣，治病避邪，一件是佛珠，象征法力及慈悲佛心，三是破芭蕉扇，提在手中，扇走邪風歪氣，凡心欲火。這三件寶為濟公增添了神氣、仙氣和正氣，濟公的形象人們把他神化為“活菩薩”，在民間有許多他的軼事，一直受到人們的稱贊和傳頌。 現(xiàn)在我們再來參觀一下普賢殿，普賢菩薩是佛祖脅待之一，在中國唐代以前普賢多為男身女相，宋后便多為女身女相了，據(jù)說是妙莊王二女兒。普賢梵語為“三曼多陀羅”，有普天同慶，遍地吉祥之意，這尊普賢像空靈飄逸，靈秀婀娜，處處使我們感受安樂吉祥氣氛。 現(xiàn)在大家看到的是鐘樓，是對面的鼓樓相對，鐘、鼓都是佛教的法器，發(fā)號司令的工具，鳴擊各有常度，各地寺院擊鐘節(jié)奏緊緩，音律不同，但涵意大同小異，大家可撞鐘數(shù)下，能否感覺到煩惱頓消，六根清靜一些，如果你能趕到在除夕夜零點撞鐘，一定能保你一年萬事如意，全家安康。 接下來，大家請隨我來觀看-中-國的伽藍神殿——關(guān)圣殿。伽藍本為僧舍或寺院總稱，伽藍神是寺院的守護神。佛教傳入中國后，佛教文化與中國傳統(tǒng)的信奉有機融合一起，佛教隨之漢化。據(jù)傳，關(guān)羽敗走麥城，死后在玉泉顯靈，由天臺山智者大師倡議建玉泉寺，尊奉關(guān)羽為伽藍神，永護佛法。明代后期，佛寺中塑造伽藍神，以《三國演義》中描述形為依據(jù)塑造：“身長九尺鬢長二尺，面如重棗，唇如涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”。旁塑周倉與關(guān)平站像。關(guān)羽重友重義，至死不為權(quán)利所動，中國儒教美德在他身上有很好的體現(xiàn)，他一直被人們以圣人形象來歌頌、贊揚。

　　現(xiàn)在大家隨我來觀拜寺廟主體建筑——大雄寶殿。大殿正中上方匾額是中國佛教協(xié)會已故會長趙樸初所寫。來到這里我講一下大雄的意思，大雄即是對佛祖的尊稱，意是智慧、勇敢的化身。好大家請留步看一下，這里是龍的云龍石雕刻，是五龍戲珠。大家知道龍是中華民族的象征，我們都是“龍的傳人”今天我和大家講一下關(guān)于龍美麗的傳說。遠古時期黃帝統(tǒng)一中原之前，大部落各以虎、熊、獅、魚、蛇、象等動物為圖騰，獅尾、鹿角、鷹爪、象牙、熊頭構(gòu)成了威武壯觀的龍的形象，做為圖騰。《帝王世紀》載：“蛟氏女登為少典妃，游華陽，有神龍首、感生炎帝”《路史》說：“炎帝龍顏而大唇”，《史記》說：“軒轅、黃龍體。”由些而說中華民族的子孫都是龍的傳人了。龍的存在淵遠流長，87年12月6日中央電視臺報道河南濮陽一處仰韶文化躍起挖掘出用貝殼組成的龍圖案據(jù)今六千多年了。同時龍在佛教中也有舉足輕重的位置。現(xiàn)在我想問一下，進廟門有講究嗎，大家有誰知道?好，那么我就講一下進廟門的規(guī)矩，因為尊重佛教習(xí)俗，也是一種美德。大家進廟門盡量走兩邊，走右邊先邁右腳，走左邊先邁左腳，不要邁中間門檻上。進廟堂后先將身上背包放在旁邊，在蒲團上跪叩，雙手掌心向上，頭叩下至手掌，抬頭時翻掌扶地，再合十。然后敬香，也可在殿外香爐上香，最好上三柱香，香要插正，不隨意插香，否則視對佛不敬，好了，請大家進殿參觀。佛是指那些已經(jīng)徹底覺悟佛教真理的人，其覺悟程芭已至圓滿境地。佛祖釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人，雖美化為法力無邊，至高無上，但他卻是歷史上一個真實人物，出生于公元前6世紀現(xiàn)尼泊爾的王宮內(nèi)(與我國的孔子同時期人)，他天資聰慧，生性沉靜，常反思人生意義，29歲那年剃除須發(fā)，出家修行，6年后12月8日觀星象而徹底明悟宇宙真-相，知天地奧妙，人生真諦，釋迦牟尼這一覺一悟是佛教的源泉。大殿神龕中供奉的佛祖像即有中國那種豐滿而清秀的唐韻，又有濃郁的古希臘造型風格，整個佛象用十二塊香樟木而雕，雕飾細膩，神志肅穆安祥。大家可以看到，佛祖胸前那個“卐”字形號嗎，說來話長，但一定要大家知道這里面有許多故事，你一定感興趣，“卐”是古印度部落中的一種符咒，后被佛界所采用，象征光明普照，吉祥廣大，是呈有大海云天中的吉祥氣氛。中國考古證明，“卐”在佛教傳入中國以前，已在甘肅、西-藏一帶出土的彩陶罐上出現(xiàn)，是中國先人對太陽或火焰光明的崇拜，從甲骨文太陽形象字到演變成“卐”可找出其中演變規(guī)律，可以說“卐”字是由中國傳入印底、美洲、波斯等地。在印度成為佛教吉祥標記后，又隨佛教傳入中國的。值得一提的是德國納粹的黨徽也是“卐”符號，但與佛教毫無共通之處。

　　納粹黨的中文意思是“國家社會黨”德文國家與社會的宗旨都是“S”。希特勒把兩個字首交錯一起，便成“卐”。不過佛家的“卐”是金色，而希特勒的“卐”是黑色，色澤迥然不同。大家請看，佛祖像下面的一尊緬甸玉佛是妙安長老在竹音寺2000年開光之際送給寺廟的，玉佛通體潤白晶瑩透徹，螺發(fā)大耳，寬額方顧，法相莊嚴，面容慈藹，雙肩下垂，衣紋自然流暢，面部豐滿神采，是不可多得的雕塑精品，是竹音寺鎮(zhèn)寺之寶。大殿兩旁是十八羅漢像。羅漢們印度傳入中國時只有十六尊，五代時增添兩尊成為十八羅漢，佛經(jīng)載十八羅漢是佛祖弟-子。大家看，他們站立自然各異，雕刻藝術(shù)家們純熟地運用了夸張?zhí)峋毜氖址ǎ瑴蚀_地塑造出羅漢特有的厚重有力形體，結(jié)實富有彈性的肌肉下面，隱現(xiàn)正在跳搏的血管，大家能否感到羅漢們呼吸的氣息與他們談經(jīng)論道的喧鬧之聲。各位團友，這里是萬佛燈塔，佛教弟-子把自己的名字放在里面，可保全家安康，大家不妨試一下，這里是免費的，也可隨緣給廟里此香火錢。