導語：《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。本文是品才網pincai.com小編精心編輯的，希望能幫助到你！

　　復活的讀后感

　　《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，被認為是其創作的"最高的一峰"。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜·卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動--它，完全是體現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

　　在這里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾達到一個空前的高度。這與作品內容的嚴肅性是相符合的。在這里，面對人類的苦難，作家保持了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在這里的挖掘比以往要深。可以說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達到可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！正因為作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的現實熔鑄進去，上面刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、***、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……這里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活--人類最美好的感情的復活！即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎？

　　復活的讀后感

　　近幾天，我得到一本書——《復活》。他出現在十九世紀末的俄國文壇。他與《戰爭與和平》、《安娜-卡列尼娜》一起成為托爾斯泰的三部代表作。

　　關于這本書的作者，列夫托爾斯泰本人，他出生于俄國的一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義的思想，所以他的前期創作，既十九世紀五十至七十年代的作品中，既不滿于專制農奴制，貴族階級的寄生和腐朽，又憎恨資本主義社會的“文明”，但還寄希望于“理想”的貴族，幻想通過溫和的改革使貴族和人民“互相親近”，變矛盾為和諧。七十年代末，八十年代初，社會的激烈變動，加上本人緊張的思琦，引起了他的世界觀的巨變。

　　小說中塑造了一個豐滿而復雜的形象--溫赫柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。作者是運用了他的“心靈辯證法”，即通過這個人在思考和探索解決社會問題的過程中，充分展示任務在思考思想的辯證發展，來刻畫人物的。

　　溫赫柳多夫由于貴族闊少的劣性，占有了天真純潔的農奴少女馬斯洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅是他個人的罪行，而是貴族階級對他影響的結果。他本來是一個純潔善良、有理想，追求真正愛情的青年，貴族家庭把他養成了種種壞毛病，貴族社會和沙俄軍界紙醉金迷、放浪荒唐的生活風氣又使他墮落。促使他去損害馬斯洛娃。因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。

　　總之，這邊小說中的主人公都是現實生活中的典型。他們的性格及復雜，又是完整的，其思想性格的發展變化都是合乎邏輯的。它以深刻的描寫而震撼著人們的心靈，并成為不朽名著。