阿q讀后感篇一：《唉!阿Q》讀后感

　　“唉！”阿Q朝自己腦門兒上用力拍了一下，抱怨自己真笨，都上高三了，當然得抓緊啦，要抓住一切可以抓住的時間來學習。它們將在整個冬季繼續生命的力量，等一陣春風吹過沉睡的大地時，便會在泥土中探出頭來，然后追求生命的真諦。?而好奇地探索本身就危險重重。沒有了主人，我就從主人居住的小山上來到了城市。那種湮滅的感覺，開始一點一點的把我的鎮靜給消除，給撲滅，最終讓我慌亂，開始害怕。當我們不慎失足，留下余恨，有多少人能說“只怪我失手”；當我們徘徊在機會面前，不屑一顧，轉眼機會被別人奪去時，有多少人肯說“只怪我大意”；當我們不思進取，惶惶終日，最后一無所獲時，又有多少人敢說“只怪我懶惰”？總有人尋找一百個現由，證明自己不是懦夫，而是環境所逼，卻從不去試著找一個理由證明自己是勇士，內心的勇氣才是資本。無論是女兒的殘忍拋棄，還是我們的惡意捉弄，都不能磨滅他秉持著的最本真的人性──偉大的父愛！每每回想往事，我總在猜測，猜測在萬家燈火的長夜，他是怎樣一個蜷縮在寒冷的棚內，在回憶與女兒的美好往事中，靜靜等待生命之燭慢慢在孤寂中走向熄滅，我也總在猜測，他的女兒在享受著衣食無憂的生活時，會不會夢見兒時與父親的嬉戲。站在陽臺上洗漱，望著操場上跑動的身影或是幾對零星的情侶，被露珠滋潤過的青草和泥土散發出一種獨特的清香。只因為我把自己關進了這間不隸屬醫院的病房。然事有萬不幸，吾覺乃錯覺。喜歡李太白，因為他的世界里有一輪明月，他的月下有一壺酒，他的酒里有一首詩，他的詩里有一個世界．

　　他便是詩仙，他舉杯邀明月．他低頭思故鄉．他有長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海的壯志，他也有抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁的愁緒．喜也罷，憂也罷，他都看淡．脫離世俗，不如明朝散發弄扁舟。后來他又想到了以前曾和自己一個病房的男孩，那個男孩第二天就死去了。“留下什么，我們就變成什么樣的大人。堅勁有力的筆跡，將少年與歷史緊緊相綁。人生只有那么短短的幾十年，在這幾十年中經歷百年與千年的交替，對于地球隊上的所有曾經存在過的人來說，并不是一件小事，也不是一件容易的事。不久之后我順利考上了市里最好的中學，認識了一幫志同道合的兄弟，很喜歡和他們瘋的不知天南地北，完全不覺累。只是她不明白為什么他會看上如此平凡的她??那男生寫信給她說其實心儀她已久，也知道不該在高三來一段不和適宜的故事，不想擾亂她生活的寧靜。嘴里總是麻木的念著“我國的國家政體是人民民主專政的社會主義國家”或是“生活l-i-v-elive”，就連那充滿情趣的“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”和氣勢磅礴的“大江東去浪淘盡，千古風流人物”都如沉埋了千年的古籍，充滿腐朽之氣。我再看《十八歲的天空》，我感同身受。怕他看見我哭。那叫個激動啊！提前兩個月脫離苦海，眼前是五個月超長假期！終于可以輕松了。你像是搖擺不定的天氣，但是我要你總精彩。傻到明明清楚是玩你，還在糾纏。鏡中，你看到的是早生華發的自己，一十七年啊，青絲，早已被這憂愁染白；何年何月，我才能回到我所摯愛的長安？匈奴單于又一次派人來勸降，一年又一年過去了，他以為你的忠心早被沙漠里的風沙掏干，然而，他在一次的錯了，你的答案依然沒變，依然是那么決絕：生是大漢臣，死是大漢魂！這十個字，穿越了大漠的風沙，穿越了時間與空間，在今天，仍另我們感動，感嘆??文天祥：伶仃洋上的伶仃客船又到了，船又過了惶恐灘。深秋，清寒。這種復雜的感情，用語言或單憑哭、笑都是無法表達出來的。我又該怎樣，除了沉默，除了把頭扎進書本里，除了抓緊最后100天的機會死死不放，我什么都不能做。半夜的哭鬧，清晨的酣眠，媽媽在窗口大呼我起床，我佯裝熟睡，當那句“你爺爺都老（死）了”飄入耳際，我迅速翻身、下床、直奔窗口。她想起了以前，哪個熟悉又溫馨的二十五中，那個瘋狂的三七班，她曾和朋友們一起輕狂地享受青春，那時她的成績也很好。

　　阿q讀后感篇二：阿q正傳讀后感1500字

　　魯迅，是中國現代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚 家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人。“魯迅”這個筆名是他在1918年發表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。

　　魯迅的小說數量不多，但質量很高。魯迅的小說思想深刻，技巧精練，不僅在中國文學史上是前所未有的，在世界文學史上也是罕見的。《阿q正傳》是 魯迅小說中最著名的一篇，也是中國現代文學中最重要的杰作。它寫于1921年，最初分章發表于《晨報副鐫》，后收入《吶喊》。

　　《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創造的過程中，作者不 但從中國的現實社會出發，以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農 村，作為阿q生活的典型環境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡 子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。

　　阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘 輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。當時的統治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是 阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術、游手好閑，整天怨天尤人， 不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。

　　“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡 猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲 傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。

　　在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。

　　魯迅先生創作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。

　　《阿q正傳》思想內涵博大精深，藝術手法精湛絕倫，是魯迅先生最杰出的代表作品， 是中國現代文學史上一座不朽的豐碑，也是世界文化長廊中的一件珍品，是千古不朽的名著。

　　魯迅先生在荊天棘地的艱苦環境里運用小說這一藝術形式進行戰斗，為我們留下了《吶喊》和《彷徨》兩個集子(歷史小說《故事新編》除外)。《吶 喊》收集了從1918年到1922年創作的小說14篇，于1923年8月出版。《彷徨》收集了從1924年至1925年創作的小說11篇，于1926年8 月出版。《阿q正傳》享有世界聲譽，當它一收筆，便被介紹到美、法、日、俄等十多個國家，至今已有四十種不同文字的譯本。法國著名作家羅曼·羅蘭曾說過：“這部諷刺寫實作品是世界性的，法國大革命時也有過阿q，我永遠忘不了阿q那副苦惱的面孔。”