《三體》是一部科幻巨作，是中國科幻文學的里程碑之作，劉慈欣著。本文是小編分享給大家的三體讀后感，歡迎閱讀。

　　篇一：三體讀后感700字

　　在若干年前，自從我學會了上網，我就很少開始買實體書，說實話，作為一個喜愛文字的人，這樣的習慣真有點難以啟齒，但是事實如此，在我看來，當我付出了不菲的上網費之后，能夠免費地看到那些正式出版的書籍中看不到的文字時，當然更加提不起我買書的欲望。

　　我很少買書，可并不代表我從不買書，而劉慈欣的《三體》系列，是少數能夠激起我的購買欲的好書，其實，在買之前，《三體》系列我早就迫不及待從網上下載到手機上看過了，但是，這樣的好書，如果不買正版，感到實在對不起作者，遂從當當網上買了一套正版。

　　這些年來，劉慈欣的《三體》系列在我們這些科幻迷心目中期望值，絲毫不亞于去年韓寒高調推出的《獨唱團》，所不同的是，刺天他們在看了《獨唱團》之后，紛紛感到大失所望，而我等科幻迷們在苦苦等待了大約三年以后，終于看到了《三體》系列最后一本《三體Ⅲ？死神永生》正式出版，這部代表中國科幻小說最高水平的巔峰之作，也終于沒有讓我失望，《三體》系列，一部比一部精彩，每一部都保持了極高的水準。

　　《三體》是一部典型的劉慈欣式的硬科幻小說，在《三體》系列里面，我看到了劉慈欣對人性、對社會以及對文明發展方向的深刻理解與預言。

　　《三體》主要講述了地球在三體文明的威脅下，地球人之間發生的背叛與忠誠的故事，也可以說是個生存與死亡的故事。

　　面對科技水平遠超地球的三體文明，在它們對地球的真實意圖未曾暴露之前，地球人表現出了各種不同的反應，有的主張綏靖投降，有的主張強硬抵抗，然而，事實證明，面對強于自己的敵人，希冀表現出刻意的友善和卑下的順從，是無法得到侵略者的同情，從而改變他們的固有意圖的，在實力差距過于懸殊的狀態下，弱者所表現出來的各種行為和謀略，在它們看來，都是弱小及可笑的，從事期望于防守反擊和以弱勝強，終究是不切實際的。

　　在冷兵器時代，我們尚可依靠數量及縱深的優勢茍延殘喘，然后等待時機反擊，可是，一旦到了信息時代和太空時代，技術上的微小差距就能夠完全決定雙方的勝負，三體侵略軍僅僅依靠一個先鋒探測器“水滴“，就完全打垮了地球聯軍幾千艘大型宇宙戰艦，面對科技遠超自己的三體文明，地球毫無還手之力。

　　地球文明當然也有一些終極手段，可以跟三體文明進行兩敗俱傷式的死斗，可是，科技上面，尤其是軍事科技的巨大差距，使得三體文明無需地球文明照面，在數百光年之外，就可以完全摧毀地球的抵抗力量。

　　這樣的情形，是相當令人沮喪的，面對強大到無法對抗的敵人，我們應當怎么辦？《三體》為我們提供了一副相當悲觀的前景：由于科技水平遠超地球文明，三體文明將有力量控制地球的科技發展，通過一種“智子”科技，將地球的科技水平始終壓制在某一層面，無法接觸更高深的科技知識。雖然地球人可能比三體人更聰明，發展更迅速，但是就像日本對待中國一樣，它始終將核心科技掌握在自己手里，不讓中國人接觸更尖端的技術，并且通過知識產權等科技壁壘阻擋中國得到最新的科技，從而達到它所宣揚的：“保持對中國在科技領域20——30年的領先水平，永遠將中國壓在后面”。

　　與三體文明之間的斗爭，地球文明的處境就像30年代的中國，文化、科學全方位落后于日本，國內內耗不斷，一盤散沙，在沒有外力干預的情況下，單純依靠自己的力量，幾乎注定要被日本滅亡，唯一的區別就是滅亡的時間早晚。

　　我不知道劉慈欣在設定三體文明時，有沒有聯想到日本，但是，從他的文中，從他對三體文明的描述中，我分明看到了一絲日本的影子：自制、有效率、信念堅定、勇于吸收不同文明的優點來彌補自身的不足。這些，都是一個強大民族所具備的優秀基因。

　　《三體》在文中提到了一個非常有意思的命題，當人類在面對三體迫在眉睫的進攻時，為了保存有生力量，少數人會毫不猶豫地拋棄了民主原則，而走向專制，因為，在危機面前，專制將更有效率，也更有決斷力，正因為這樣，在面對三體文明的超科技武器“水滴”的進攻中，在個別具有“堅強意志”的人的帶領下，避開了沒有效率和冗長的民主程序，通過攻擊自己的盟友從而得到了必要的生存資源，為地球文明的存續保留了希望。

　　盡管這是一部科幻小說，但是，這些情節的設置的確為我們提出了一個課題：當面臨生死關頭（或你自己覺得面臨生死關頭）的時候，個人或一部分人是不是有權通過剝奪其他人的利益（甚至生命），從而保障自身的存續？

　　坦白說，劉慈欣對這段情節的設置，凸顯出了我國知識分子和西方文化之間的巨大差異，西方的文學作品或影視作品里面，就很少或幾乎不敢大肆宣揚這種理念，我們不敢想象，西方的電影里面會出現這樣的畫面：兩艘正在宇宙中逃亡的地球飛船，但是他們的目的地很遠，遠到除非其中一艘飛船另一艘飛船的人全部殺死，然后把資源集合起來才能達到目的地。為了一部分人的生存，必須有人要挺身而出，做出這樣一個殘忍的決定，于是，另外一部分人就這樣被“舍棄了”。

　　所有人都知道這樣做是不對的，但是，不同的文化和社會背景使得我們在面對這樣的選擇時，將會相對容易地做出截然相反的決定。

　　大陸的文學和影視作品中，很少會接觸或討論這樣的“假設”，犧牲“一小部分”，從而保證更大多數的利益，這種觀念在我們心目中已經根深蒂固，舉個體育領域的例子，就好像我國乒乓球當中的“讓球”行為一樣，我們當然知道這種行為是違規和不道德的，但是它的好處是我們通過“讓球”犧牲了一些球員的利益，將會在另一種利益——“團體利益”中得到更好的結果。