《三體》是一部科幻巨作,是中國科幻文學的里程碑之作,劉慈欣著。本文是小編分享給大家的三體讀后感,歡迎閱讀。

篇一:三體讀后感700字
在若干年前,自從我學會了上網,我就很少開始買實體書,說實話,作為一個喜愛文字的人,這樣的習慣真有點難以啟齒,但是事實如此,在我看來,當我付出了不菲的上網費之后,能夠免費地看到那些正式出版的書籍中看不到的文字時,當然更加提不起我買書的欲望。
我很少買書,可并不代表我從不買書,而劉慈欣的《三體》系列,是少數能夠激起我的購買欲的好書,其實,在買之前,《三體》系列我早就迫不及待從網上下載到手機上看過了,但是,這樣的好書,如果不買正版,感到實在對不起作者,遂從當當網上買了一套正版。
這些年來,劉慈欣的《三體》系列在我們這些科幻迷心目中期望值,絲毫不亞于去年韓寒高調推出的《獨唱團》,所不同的是,刺天他們在看了《獨唱團》之后,紛紛感到大失所望,而我等科幻迷們在苦苦等待了大約三年以后,終于看到了《三體》系列最后一本《三體Ⅲ?死神永生》正式出版,這部代表中國科幻小說最高水平的巔峰之作,也終于沒有讓我失望,《三體》系列,一部比一部精彩,每一部都保持了極高的水準。
《三體》是一部典型的劉慈欣式的硬科幻小說,在《三體》系列里面,我看到了劉慈欣對人性、對社會以及對文明發展方向的深刻理解與預言。
《三體》主要講述了地球在三體文明的威脅下,地球人之間發生的背叛與忠誠的故事,也可以說是個生存與死亡的故事。
面對科技水平遠超地球的三體文明,在它們對地球的真實意圖未曾暴露之前,地球人表現出了各種不同的反應,有的主張綏靖投降,有的主張強硬抵抗,然而,事實證明,面對強于自己的敵人,希冀表現出刻意的友善和卑下的順從,是無法得到侵略者的同情,從而改變他們的固有意圖的,在實力差距過于懸殊的狀態下,弱者所表現出來的各種行為和謀略,在它們看來,都是弱小及可笑的,從事期望于防守反擊和以弱勝強,終究是不切實際的。
在冷兵器時代,我們尚可依靠數量及縱深的優勢茍延殘喘,然后等待時機反擊,可是,一旦到了信息時代和太空時代,技術上的微小差距就能夠完全決定雙方的勝負,三體侵略軍僅僅依靠一個先鋒探測器“水滴“,就完全打垮了地球聯軍幾千艘大型宇宙戰艦,面對科技遠超自己的三體文明,地球毫無還手之力。
地球文明當然也有一些終極手段,可以跟三體文明進行兩敗俱傷式的死斗,可是,科技上面,尤其是軍事科技的巨大差距,使得三體文明無需地球文明照面,在數百光年之外,就可以完全摧毀地球的抵抗力量。
這樣的情形,是相當令人沮喪的,面對強大到無法對抗的敵人,我們應當怎么辦?《三體》為我們提供了一副相當悲觀的前景:由于科技水平遠超地球文明,三體文明將有力量控制地球的科技發展,通過一種“智子”科技,將地球的科技水平始終壓制在某一層面,無法接觸更高深的科技知識。雖然地球人可能比三體人更聰明,發展更迅速,但是就像日本對待中國一樣,它始終將核心科技掌握在自己手里,不讓中國人接觸更尖端的技術,并且通過知識產權等科技壁壘阻擋中國得到最新的科技,從而達到它所宣揚的:“保持對中國在科技領域20——30年的領先水平,永遠將中國壓在后面”。
與三體文明之間的斗爭,地球文明的處境就像30年代的中國,文化、科學全方位落后于日本,國內內耗不斷,一盤散沙,在沒有外力干預的情況下,單純依靠自己的力量,幾乎注定要被日本滅亡,唯一的區別就是滅亡的時間早晚。
我不知道劉慈欣在設定三體文明時,有沒有聯想到日本,但是,從他的文中,從他對三體文明的描述中,我分明看到了一絲日本的影子:自制、有效率、信念堅定、勇于吸收不同文明的優點來彌補自身的不足。這些,都是一個強大民族所具備的優秀基因。
《三體》在文中提到了一個非常有意思的命題,當人類在面對三體迫在眉睫的進攻時,為了保存有生力量,少數人會毫不猶豫地拋棄了民主原則,而走向專制,因為,在危機面前,專制將更有效率,也更有決斷力,正因為這樣,在面對三體文明的超科技武器“水滴”的進攻中,在個別具有“堅強意志”的人的帶領下,避開了沒有效率和冗長的民主程序,通過攻擊自己的盟友從而得到了必要的生存資源,為地球文明的存續保留了希望。
盡管這是一部科幻小說,但是,這些情節的設置的確為我們提出了一個課題:當面臨生死關頭(或你自己覺得面臨生死關頭)的時候,個人或一部分人是不是有權通過剝奪其他人的利益(甚至生命),從而保障自身的存續?
坦白說,劉慈欣對這段情節的設置,凸顯出了我國知識分子和西方文化之間的巨大差異,西方的文學作品或影視作品里面,就很少或幾乎不敢大肆宣揚這種理念,我們不敢想象,西方的電影里面會出現這樣的畫面:兩艘正在宇宙中逃亡的地球飛船,但是他們的目的地很遠,遠到除非其中一艘飛船另一艘飛船的人全部殺死,然后把資源集合起來才能達到目的地。為了一部分人的生存,必須有人要挺身而出,做出這樣一個殘忍的決定,于是,另外一部分人就這樣被“舍棄了”。
所有人都知道這樣做是不對的,但是,不同的文化和社會背景使得我們在面對這樣的選擇時,將會相對容易地做出截然相反的決定。
大陸的文學和影視作品中,很少會接觸或討論這樣的“假設”,犧牲“一小部分”,從而保證更大多數的利益,這種觀念在我們心目中已經根深蒂固,舉個體育領域的例子,就好像我國乒乓球當中的“讓球”行為一樣,我們當然知道這種行為是違規和不道德的,但是它的好處是我們通過“讓球”犧牲了一些球員的利益,將會在另一種利益——“團體利益”中得到更好的結果。
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