本學(xué)期我擔(dān)任五、三年級(jí)的品德與社會(huì)的教學(xué)任務(wù)。品德與社會(huì)課是一門綜合課程，在教學(xué)實(shí)施上，必須貫徹標(biāo)準(zhǔn)的這種根本理念，使得學(xué)生在自己生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)多樣化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，感受和理解、習(xí)得和掌握道德和社會(huì)規(guī)范的內(nèi)容，而不是從概念到概念，從理論到理論的純粹的知識(shí)學(xué)習(xí)。

　　（一）要全面把握課程目標(biāo)

　　在課程標(biāo)準(zhǔn)中，課程目標(biāo)分別列出了情感、態(tài)度、價(jià)值觀，能力和知識(shí)三個(gè)部分。必須認(rèn)識(shí)到，這樣三個(gè)方面的目標(biāo)是有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是整體存在于兒童個(gè)體的發(fā)展之中并且互為影響的。一個(gè)人的情感體驗(yàn)是在生活中獲得的，生活態(tài)度是在生活中形成的，能力是在生活中不斷提高的，而人類迄今為止的所有知識(shí)無(wú)一不是在實(shí)踐中歸納出來(lái)的。具體的課程單元中， 要逐漸地習(xí)慣于全面地考慮和把握教學(xué)目標(biāo)。無(wú)論是什么樣的具體內(nèi)容，也無(wú)論采用什么樣的教學(xué)活動(dòng)，教師都應(yīng)當(dāng)事先從目標(biāo)出發(fā)進(jìn)行考慮：在這一單元、主題或課題的學(xué)習(xí)中，可能促進(jìn)學(xué)生哪些態(tài)度的形成和轉(zhuǎn)變？可能促進(jìn)學(xué)生哪些能力的鍛煉和提高？可能給予學(xué)生哪些知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的獲得？進(jìn)而在教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地加以把握。當(dāng)然，在不同的內(nèi)容中，態(tài)度、能力、知識(shí)目標(biāo)必然地會(huì)各有側(cè)重。

　　（二）要充分利用并且不斷豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)

　　學(xué)生并非是一無(wú)所知的，學(xué)生的品德與社會(huì)性發(fā)展，并不是從這門課的學(xué)習(xí)才開(kāi)始的。已經(jīng)具有了一定的生活積累，有了一些很初步的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)在生活中養(yǎng)成了一些行為習(xí)慣，具有了很簡(jiǎn)單的生活自理能力，可以說(shuō)大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)很自然地形成了與他們的年齡基本相適應(yīng)的生活態(tài)度，表現(xiàn)出了初步的社會(huì)積極性。而品德與社會(huì)課的內(nèi)容正是從學(xué)生這樣的發(fā)展基礎(chǔ)上建構(gòu)，繼續(xù)予以教育和提高的。所以，品德與社會(huì)課的教學(xué)不要把教學(xué)內(nèi)容當(dāng)作學(xué)生完全不懂的東西來(lái)加以講解，加以灌輸。而應(yīng)該從學(xué)生的生活積累出發(fā)，善于動(dòng)員和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，使之與課程具體的內(nèi)容之間建立起聯(lián)系，使得學(xué)生面對(duì)學(xué)習(xí)的主題的時(shí)候，感到他們所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，正是在生活中普遍存在的現(xiàn)象和問(wèn)題，因而理解課程的意義，樂(lè)于進(jìn)行探究。

　　除了利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，品德與社會(huì)課還應(yīng)當(dāng)不斷地豐富和深化學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)過(guò)程就是使學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，各種能力不斷提高，

　　知識(shí)積累不斷增加，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀念的過(guò)程。這樣才符合學(xué)生品德形成與社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)不斷提升的連續(xù)性過(guò)程的規(guī)律。所有這些，僅僅依靠原有的生活經(jīng)驗(yàn)是不夠的，要通過(guò)各種活動(dòng)，通過(guò)引導(dǎo)和幫助，使得學(xué)生思考和嘗試的范圍不斷擴(kuò)大，以此為基礎(chǔ)引導(dǎo)他們向更成熟、更高級(jí)的水平發(fā)展，使他們?cè)械纳罱?jīng)驗(yàn)得以拓展、擴(kuò)充、提升。

　　（三） 要刻意引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)

　　學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展，不是一個(gè)依靠知識(shí)灌輸?shù)膫鬟f過(guò)程，而是要依靠學(xué)生通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)建構(gòu)的。無(wú)論教師的講授多么精彩，都不可能直接轉(zhuǎn)化為學(xué)生品德與社會(huì)性發(fā)展的結(jié)果。在品德與社會(huì)性發(fā)展當(dāng)中，情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力等等占有極為重要的分量，而這些成分的形成、變化與提高，都是以個(gè)體的親身經(jīng)歷、主觀體驗(yàn)為前提的，從這個(gè)意義上說(shuō)，離開(kāi)親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，就不會(huì)有品德與社會(huì)課的有效性。而親身經(jīng)歷和主觀體驗(yàn)，只能在自主性的活動(dòng)當(dāng)中才可能產(chǎn)生。因此，如何創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，是教師帶有根本性的任務(wù)。

　　（四）要不斷拓展教學(xué)空間

　　由于品德與社會(huì)課源于學(xué)生的生活實(shí)際，課程對(duì)學(xué)生的教育是要回歸生活，重視生活的價(jià)值。整個(gè)課程的時(shí)間坐標(biāo)應(yīng)該是人類社會(huì)發(fā)展的歷程，課程的空間坐標(biāo)應(yīng)該是整個(gè)社會(huì)存在。