如今，因特網(Internet)已闖入了我們的生活，它在對現實社會發生著深刻影響的同時，一種嶄新的社會生活形式──“網絡社會”生活正向我們走來，關于“網絡社會”的道德思考論文。作為調節人與人之間社會關系的道德是一定社會經濟基礎和社會生活的反映，是在特定的人類交往活動中形成、并隨著生產生活方式的變化而變化的。根據唯物史觀“社會存在決定社會意識”的基本原理，網絡社會自然也應該具有自己的道德，那么，網絡社會的道德提出了哪些新課題，具有哪些新特點、其發展趨勢如何呢？我們必須跳出“純”技術的視界，對之作一番認真地探索與思考。

　　一、“網絡社會”：新型道德的基礎

　　在形形色色的技術創新之中，如果把歷史上那種能夠引起生產方式的變化、并廣泛波及社會生活的方方面面、導致社會整體變遷的技術進步稱之為“革命”的話，那么，當今世界引人注目的信息高速公路的建設，無疑可算是正在我們身邊發生的一場聲勢浩大的“革命”。

　　信息高速公路的雛形──因特網已獲得了令人驚異的發展，目前全世界已有186個國家和地區的1億多人使用因特網，并且它還在呈典型的指數增長方式發展，其主機數和聯入網絡數大約每10個月翻一番。特別是自80~90年代以來，原來只為軍事、科研、教育等服務的因特網，開始向各行各業、向社會公眾提供多樣化服務，從而引起整個社會生產與生活方式的變化。在經濟領域，它突出了知識、信息的價值，有利于廣泛、迅速地傳遞商貿信息，溝通顧客和生產廠家，及時生產出滿足顧客需要的產品；在政治領域，它用來在政府與民眾之間進行信息溝通，充分發揚公民的民主權利，提高政府機構的辦公效率，提高其科學管理及決策的水平；在軍事領域，它可以使軍事指揮系統全面迅速地掌握敵情，加強全局的協調、控制和快速反應能力；在科教文衛領域，方便人們查詢、利用各種信息資源，進行科研合作、遠程教學、醫療會診；在生活領域，可以實現電子購物、虛擬旅游、交互式娛樂；……電子廣告、電子商場、電子銀行、電子報刊、電子教室、電子圖書館、電子論壇、電子會議、電子購物、電子游戲，以及遠程醫療、遠程點播等網絡應用皆出現了爆炸性的增長，社會文化論文《關于“網絡社會”的道德思考論文》。這期間，人們的社會交往、活動方式也出現了引人注目的改變：現實社會中人與人之間交往的主要形式是面對面的直接交往，交往、活動的范圍受制于物理時間和空間是比較狹窄的；而以因特網為基礎，人們之間的交往以間接交往的形式為主，以符號化為其特征，交往、活動并不受物理時空的限制，也就是說，網絡交往、活動在廣度和深度上，都是現實社會所無法比擬的。總之，因特網正以極快的速度，把社會各部門、各行業以及各國、各地區聯成一個整體，形成了所謂的“網絡社會”或“虛擬社會”。現實社會生活將在很大程度上依賴網絡，甚至可以說離開因特網，現實社會生活有可能陷入癱瘓狀態。一些國家和地區已經在進行規劃，計劃在21世紀初進入建立在因特網之上的“網絡社會”。

　　“網絡社會”與現實社會不是對立的，網絡社會生活是從現實社會生活中分化出來的，它是社會人通過因特網（作為網絡人）相互交往的過程，它必然以現實社會生活為背景。如果用物理空間和電子空間(Cyberspace)比喻現實社會和“網絡社會”的生存空間的話，那么，電子空間并不能取代物理空間，因為人畢竟還是一個物理的存在物。雖然電子空間會極大地改變傳統社會的結構，但人的物質、能量的需求畢竟還要在物理空間里得到滿足，即使是人的感知和情感需求，也需要在物理空間里才能獲得直接的滿足，比如基于家庭的各種情感，就需要家庭成員在一個物理的地點才能很好的培育和升華。真實的情形是，電子空間與物理空間各有所長、互相補充，它們共同構成了人們的生存、生活環境。

　　應該承認，網絡形成之初，它不過是現實社會