導(dǎo)語(yǔ):在平時(shí)的閱讀中養(yǎng)成好把讀書的感想寫下來(lái)。以下是小編為大家分享的美學(xué)散步讀后感,歡迎借鑒!

篇一美學(xué)散步讀后感
經(jīng)老師介紹,我開始閱讀宗白華老師的《美學(xué)散步》。
《美學(xué)散步》這本書,是宗白華老師一生中為數(shù)不多的著述之一,里面匯集了他一生最精要的美學(xué)篇章。據(jù)了解,這也是他生前唯一的一部美學(xué)著作。作為我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的先行者和開拓者,宗白華老師用他細(xì)膩的筆鋒,聯(lián)系古今中外,娓娓道來(lái),向我們講述了一個(gè)不一樣的境界。
這本書通過(guò)分析詩(shī)與畫的分界,分析中國(guó)與希臘藝術(shù)中美的體現(xiàn),在輕松的氛圍中,講述了“美”的含義及體現(xiàn)。這是一本講述美學(xué)的專著,在我看來(lái),這也是一本古今中外經(jīng)典文學(xué)的摘錄集,更是一本中外藝術(shù)展集,一本哲學(xué)專著。記得有一次,我向一位朋友提到《美學(xué)散步》,他很快地問(wèn):“是不是宗白華的書?我們?cè)谏仙剿佬g(shù)鑒賞時(shí)老師經(jīng)常講到它。”是的,在這本書里,宗白華老師向我們介紹了很多中國(guó)的山水名畫,在這些名畫的介紹與講解中,告訴我們美的所在。
讀完整本書,感覺就是在美學(xué)與文學(xué)中,在中外的藝術(shù)中慢慢地散步了一回,品味著散步聲中留下的道道靈光。在書中,宗白華老師說(shuō),詩(shī)和春都是美的化身:一是藝術(shù)的美,一是自然的美。他說(shuō),文藝站在道德和哲學(xué)旁邊能并立而無(wú)愧。美,并不等同于我們平時(shí)所說(shuō)的美麗,美,是一種抽象。它需要通過(guò)藝術(shù)的雕琢來(lái)體現(xiàn),卻又不僅孕育在藝術(shù)的雕琢之中,宗白華老師在書中講到:“最高的美,應(yīng)該是本色的美。”他又說(shuō):“一切美的光是來(lái)自心靈的源泉,沒有心靈的映射,是無(wú)所謂美的。”
美,本來(lái)就是蘊(yùn)含在每個(gè)人的心靈里,“心靈美才是真正的美”,這樣的話,從小學(xué)的時(shí)候就一直在講,可是,當(dāng)人們的年齡逐漸增長(zhǎng),在世俗中逐漸被污染,人也變得越來(lái)越現(xiàn)實(shí),越來(lái)越膚淺。很多人,會(huì)把他們認(rèn)為的所謂的“美”外化,他們可以一擲千金,用在美容,用在購(gòu)買各種化妝品上,卻不愿把手上的錢捐獻(xiàn)給真正需要他們的人們手上,這是一種怎樣的悲哀?也有很多人,把“學(xué)雷鋒”當(dāng)成一種作秀,只在領(lǐng)導(dǎo)出現(xiàn)的地方“學(xué)雷鋒”,這種為了領(lǐng)導(dǎo)而做好事的行為,又是多么可恥?他們只看到外在的美,卻忽略了真正的美,忽略了心靈的美,忽略了很多更加重要的東西。
本書中講到的美,是一種中國(guó)傳統(tǒng)式的美,是一種含蓄的美,就像中國(guó)的水墨畫,它會(huì)把畫的精神,作畫者所要表達(dá)的含義蘊(yùn)含在畫中;又如詩(shī)人,他們不會(huì)把自己的想法直白的表達(dá)在詩(shī)句中,而需要人們自己去揣摩,這樣才能使美富含“厚度”,而不會(huì)像西方的油畫攝影式的畫風(fēng)一樣,什么都要追求與實(shí)物一模一樣,只能讓人一眼看穿。在當(dāng)今社會(huì)中,很多人都缺乏一種含蓄,過(guò)于直白地表達(dá)自己,這在做人處事中,只會(huì)讓自己的交往處于劣勢(shì),得不到更多的友誼,而且,過(guò)于直接的表述,在一定的場(chǎng)合只會(huì)讓自己變得膚淺。在這里,我并不是說(shuō)直率不好,直率的人,是可愛的。但是,在一定的場(chǎng)合,也應(yīng)學(xué)會(huì)含蓄,才能體現(xiàn)我們本身具有的素質(zhì),才能體現(xiàn)我們的“美”。
在書中,美還體現(xiàn)在一種“空白”的美——留白,就像作畫時(shí),故意留下一部分空白,反而使整幅畫變得清新,韻味更加濃厚一樣;就像一篇優(yōu)秀的新聞稿,首先要可以讓讀者過(guò)目,然后才是過(guò)心,最后是過(guò)腦一樣,美,首先也應(yīng)該是讓人看著順眼,亦即是應(yīng)先“過(guò)眼”,然后才是過(guò)心,最后才是過(guò)腦。在我們的日常生活中,也不正是這樣嗎?在現(xiàn)在日益繁忙與緊張的現(xiàn)代社會(huì)中,每個(gè)人整天行色匆匆,忙忙碌碌,扎在自己手上的工作中不可自拔,卻忽略了應(yīng)該給自己的生活留下一點(diǎn)空白,留下一點(diǎn)閑暇,讓自己有時(shí)間思考一下自己的現(xiàn)在,自己的未來(lái),讓自己放慢腳步,欣賞一下路途上的風(fēng)景。結(jié)果,高強(qiáng)度的工作壓力下,只會(huì)讓自己越壓越重,而一時(shí)看不開走上了自取滅亡的不歸路。像近年來(lái)頻繁出現(xiàn)的自殺的大學(xué)生,博士生等等。保持住人間的詩(shī)意和生命的憧憬,給自己的生活留下一點(diǎn)點(diǎn)空白,讓自己不要喪失對(duì)未來(lái)的憧憬與對(duì)生命的熱愛,這是生活之道,也是讓自己活的更“美”的方法。
《美學(xué)散步》,他的美麗與溫柔引發(fā)了我種種的思考,讓我感受到了生命中,生活中,藝術(shù)中,美的存在,讓我知道應(yīng)該如何去尋找美,感受美。書中言:“藝術(shù)的境界,既使心靈和宇宙凈化,又使心靈和宇宙深化,使人超脫的胸襟里體味到宇宙的深境。”是的,在這溫暖的漫步中,我感受到了心靈的平靜,感受到了心靈的充實(shí),感受到了在“美”中蘊(yùn)含著的哲學(xué)的洗滌。
篇二美學(xué)散步讀后感
《美學(xué)散步》是宗白華先生的代表作,也是他生前惟一一部結(jié)集出版的美學(xué)著作。一般的美學(xué)著作總是艱深、晦澀、術(shù)語(yǔ)多,但這本書卻用詩(shī)一般的語(yǔ)言寫出了中國(guó)美學(xué)的精髓。就像書名一樣,這本書用散步的感覺美學(xué),文字清新淡雅。
《美學(xué)散步》是宗白華先生自己從他解放前后的三十多篇美學(xué)論文中精選出來(lái)的文集。文集主要分二個(gè)部分:其一,主要是總論的談美的問(wèn)題和文藝中的空靈與充實(shí);其二,主要是以西方美學(xué)思想的營(yíng)養(yǎng),體味中國(guó)的藝術(shù)精神、特別是莊子的散文、魏晉的人格美以及中國(guó)詩(shī)、書、畫、音樂的藝術(shù)意境;其三,主要是對(duì)外國(guó)美學(xué)家和藝術(shù)家的評(píng)論以及詩(shī)歌方面的專論。
作者用他的這種一以貫之的看法引導(dǎo)我們?nèi)バ蕾p中國(guó)的詩(shī)歌、繪畫、音樂,尤其是中國(guó)的書法。中國(guó)人哀樂的情感能在書法里表現(xiàn)出來(lái),像在詩(shī)歌、音樂里那樣。別的民族寫字還沒有能達(dá)到這種境地的。作者認(rèn)為,寫西方美術(shù)史,往往拿西方各時(shí)代建筑風(fēng)格的變化來(lái)貫串,中國(guó)建筑風(fēng)格的變遷不大,不能用來(lái)區(qū)別各時(shí)代繪畫雕塑風(fēng)格的變遷。而書法卻自殷代以來(lái),風(fēng)格的變遷很顯著,可以代替建筑在西方美術(shù)史中的地位,憑借它來(lái)窺探各個(gè)時(shí)代藝術(shù)的特征。
一個(gè)人看到的景色是否美好,多半和此人得心境由關(guān),也可以說(shuō)景色的美否是由心來(lái)決定的。心也會(huì)限制視野,但同時(shí),洗滌、凈化過(guò)的心靈也會(huì)因?yàn)樾木车奶嵘吹礁馈⒏鲝V闊的世界。我們從外界的事物上學(xué)習(xí)加深對(duì)世界的理解,對(duì)美的感悟,從而在再次面對(duì)著世界時(shí)能了解地更深,看地更透徹。生命就是美。某一事物是否是美的,那是人的一個(gè)主觀判別,不是屬于事物的屬性。美永遠(yuǎn)是主觀世界里特有的產(chǎn)物。因此,我們也不能說(shuō)美是什么,只能說(shuō)什么是美的;也可以說(shuō),美不在于物的本身,而在于物給人的感受。生命帶來(lái)了美,有生命的地方就必然存在著美。
讀宗先生的《美學(xué)散步》,感到撲面而來(lái)的生命氣息,是生命的節(jié)奏和對(duì)人生的關(guān)懷。就像劉小楓總結(jié)的:“作為美學(xué)家,宗白華的基本立場(chǎng)是探尋使人生的生活成為藝術(shù)品似的創(chuàng)造……在宗白華那里,藝術(shù)問(wèn)題首先是人生問(wèn)題,藝術(shù)是一種人生觀,‘藝術(shù)式的人生'才是有價(jià)值、有意義的人生。”
《美學(xué)散步》中每篇文章皆是珍奇的寶石,折射著理性與感性的光輝,或論詩(shī)與書法,或論音樂與舞蹈,或論建筑與雕塑,乃至代表著整個(gè)宇宙之美的事物,“愿每個(gè)心靈豐沛的人都能讀一讀她”。
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