摘要：目的對(duì)天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行研究，設(shè)計(jì)出具有天津地域特色的民間工藝品包裝作品。方法采用理論與實(shí)例結(jié)合的方法，分析天津民間工藝品包裝的現(xiàn)狀，總結(jié)天津民間工藝品所具有的共性和特點(diǎn)，并以此為基礎(chǔ)，闡述圖形、文字、色彩、版式、材質(zhì)和造型等方面在天津民間工藝品包裝中的運(yùn)用。結(jié)論以天津民間美術(shù)和現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)融合為視角，深入挖掘天津民間工藝品的文化內(nèi)涵，用系統(tǒng)性思維方式來(lái)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，為天津民間工藝品的保護(hù)與傳承提供一個(gè)新途徑。

關(guān)鍵詞：天津民間工藝品；包裝設(shè)計(jì)；傳承和發(fā)展

　　天津民間工藝品歷史悠久，種類(lèi)繁多，所代表的本土文化特征和藝術(shù)特色與其他地域的工藝品是不同的，例如為人所熟知的楊柳青年畫(huà)、泥人張彩塑與風(fēng)箏魏的風(fēng)箏，被人們稱(chēng)為“三絕”。另外還有剪紙、編織、絨絹花鳥(niǎo)、布雕、面塑、雜耍等眾多民間工藝品，它們都淋漓盡致地展現(xiàn)了人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的生活場(chǎng)景和最質(zhì)樸的生活方式，因此深受民眾喜愛(ài)。但是，隨著天津民間工藝品功能的轉(zhuǎn)變和消費(fèi)群體的更換，現(xiàn)有的一些民間工藝品包裝已經(jīng)不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)市場(chǎng)的需求，一些包裝設(shè)計(jì)形式比較單一，缺乏地域特色和一定的創(chuàng)意性；還有一些剪紙、絹絨、民間玩具等工藝品采用廢舊報(bào)紙和塑料袋來(lái)進(jìn)行包裝，甚至有的工藝品是零包裝，這樣既給消費(fèi)者的攜帶帶來(lái)了很多的不便，又影響了天津民間工藝品本身的審美價(jià)值，從而降低了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲望。為了使天津優(yōu)秀的民間工藝品得到更好的傳承、保護(hù)和發(fā)展，這里擬通過(guò)對(duì)天津民間工藝品特點(diǎn)進(jìn)行敘述，探索天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)的審美價(jià)值以及文化內(nèi)涵，使天津民俗文化與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)更好地融合在一起，從而為天津的民間工藝品開(kāi)辟更廣闊的市場(chǎng)。

1天津民間工藝品特點(diǎn)

　　津門(mén)故里民風(fēng)淳樸，是中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)。《津門(mén)雜記》記載了“天津無(wú)沃壤腴田，民多以賈趨利，人雜五方，俗尚奢華[1]”，天津民間藝術(shù)自然會(huì)受到這種崇尚奢華的習(xí)俗影響。以風(fēng)箏魏風(fēng)箏、泥人張彩塑、楊柳青年畫(huà)為代表的工藝品，皆以風(fēng)格雅致、做工考究、雅俗共賞見(jiàn)長(zhǎng)，體現(xiàn)了都市人們追求唯美的審美傾向。民間藝術(shù)家把人們對(duì)生活的熱愛(ài)、對(duì)未來(lái)的向往以及對(duì)美的追求，常常通過(guò)浪漫寓意的手法表現(xiàn)在民間工藝品上，寄情于藝術(shù)處理，從而給人以強(qiáng)烈的感受。例如，代表天津民間藝術(shù)特色的楊柳青年畫(huà)色彩和諧典雅，造型夸張，題材豐富多彩；風(fēng)箏魏風(fēng)箏造型生動(dòng)，彩繪逼真，構(gòu)圖豐滿(mǎn)；泥人張彩塑刻畫(huà)的作品具有寫(xiě)實(shí)性和裝飾美[2]；天津剪紙藝術(shù)久負(fù)盛名，窗花、吊錢(qián)、花樣子等無(wú)不精湛……這些作品富有的程式化手法和裝飾性趣味都能夠突出天津獨(dú)有的人文特色和民俗文化。就連一般市井民眾消費(fèi)的絨花、燈彩、臉譜等也都透露出精致、工巧、華貴的地域性審美意蘊(yùn)，因而天津民間工藝品在藝術(shù)表現(xiàn)上更強(qiáng)烈、真實(shí)、動(dòng)人[3]。

2現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)對(duì)天津民間工藝品發(fā)展的意義

　　天津民間工藝品包裝，不僅僅是美化和保護(hù)商品的主要手段，更對(duì)民間工藝品的傳承與保護(hù)起到積極的促進(jìn)作用，因此進(jìn)一步完善和發(fā)展天津民間工藝品包裝的意義是多重的。首先，天津民間工藝品銷(xiāo)售包裝可以促進(jìn)其經(jīng)濟(jì)價(jià)值。盡管消費(fèi)者對(duì)商品的質(zhì)量和價(jià)值十分關(guān)注，但是包裝設(shè)計(jì)作為民間工藝品的“衣著”，對(duì)銷(xiāo)售起著很大作用。一般來(lái)講，天津民間工藝品會(huì)根據(jù)商品內(nèi)容配以相應(yīng)的包裝，其不同的材質(zhì)、造型以及顏色會(huì)產(chǎn)生不同的視覺(jué)效果，而且設(shè)計(jì)師的表現(xiàn)手法和創(chuàng)意思想也是不同的，因此設(shè)計(jì)出來(lái)的包裝作品會(huì)有很大的差別。一件優(yōu)秀的民間工藝品包裝可以通過(guò)其獨(dú)特的材質(zhì)表現(xiàn)，科學(xué)的造型設(shè)計(jì)和恰當(dāng)?shù)钠矫嬖O(shè)計(jì)在保護(hù)商品的同時(shí)，還可以吸引消費(fèi)者，為商家獲取更大的經(jīng)濟(jì)利益[4]。其次，可以通過(guò)包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)天津民間工藝品的文化傳承和發(fā)展。天津的一些民間工藝品，由于自身發(fā)展的困境，不能為民間藝人帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，在這種條件下面臨著后繼無(wú)人的局面，因此影響著天津民間工藝品的發(fā)展。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的一部分素材來(lái)源于民間藝術(shù)，可以將天津民間工藝品的藝術(shù)特色和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵體現(xiàn)在包裝設(shè)計(jì)中，并通過(guò)完善天津民間工藝品包裝在消費(fèi)者心目中的形象，使其適應(yīng)多樣化的市場(chǎng)需求，從而對(duì)天津民間工藝品起到傳承和發(fā)展的作用[5]。

3天津民間工藝品包裝設(shè)計(jì)的視覺(jué)表現(xiàn)

　　3.1天津民間工藝品包裝中的圖形設(shè)計(jì)

　　傳統(tǒng)紋飾與民間圖形歷來(lái)是設(shè)計(jì)中取之不盡的素材來(lái)源。天津民間工藝品中的裝飾圖形，直接體現(xiàn)著濃郁的天津地域文化特色，它們不僅可以解讀和深化天津民間工藝品包裝的內(nèi)容，而且還能幫助消費(fèi)者加深對(duì)天津工藝品包裝內(nèi)容的理解，并把產(chǎn)品直接或間接地變?yōu)橐曈X(jué)形象，對(duì)消費(fèi)者具有直接的說(shuō)服力和更加豐富的吸引力。對(duì)于天津民間工藝品包裝中的圖形設(shè)計(jì)，要善于就地取材，運(yùn)用本地資源，以滿(mǎn)足消費(fèi)者的審美情趣。例如設(shè)計(jì)師可以以天津民間藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)為創(chuàng)意出發(fā)點(diǎn)，依據(jù)一些天津民間工藝品充滿(mǎn)濃厚傳奇色彩的鄉(xiāng)情故事、民間傳說(shuō)為插圖，融入包裝設(shè)計(jì)中；還可以運(yùn)用天津具有代表性的傳統(tǒng)建筑裝飾或地方風(fēng)光；或者是將帶有吉祥寓意的裝飾紋樣與包裝相結(jié)合，如天津的吊錢(qián)、窗花上的圖形題材多種多樣，有“肥豬拱門(mén)”、“抬頭見(jiàn)喜”、“恭喜發(fā)財(cái)”、“金玉滿(mǎn)堂”、“合家歡樂(lè)”等，它們多以諧音和象征寓意手法示意吉祥，祝福民眾萬(wàn)事如意、百業(yè)興旺，抒發(fā)著對(duì)未來(lái)美好的追求和向往[6]。其中在剪紙窗花中，最具特色的是“肥豬拱門(mén)”，此圖案多用黑、紅、黃等色的蠟光紙?zhí)卓痰男问絹?lái)體現(xiàn)。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，可以把這些最具天津特色的圖案和美好的寓意應(yīng)用在包裝上。但在使用這些圖形元素時(shí)，并不是完全照搬民間傳統(tǒng)藝術(shù)樣式，照葫蘆畫(huà)瓢，設(shè)計(jì)師首先要理解這些圖形的寓意，并賦予這些圖形元素新的表現(xiàn)手法和設(shè)計(jì)理念，在吸收、借鑒、提煉的基礎(chǔ)上進(jìn)行設(shè)計(jì)。韓麗茹設(shè)計(jì)的楊柳青年畫(huà)圖形見(jiàn)圖1，其圖形借鑒了年畫(huà)中艷麗俊秀，溫柔嫵媚的仕女形象以及魚(yú)形圖樣，并對(duì)其形象加以提煉和概括，然后再進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。在構(gòu)圖上，也運(yùn)用了楊柳青年畫(huà)中形式美的特點(diǎn)，主次分明，突出主要人物，不畫(huà)多余的東西，使畫(huà)面簡(jiǎn)潔明了。該作品獲得楊柳青年畫(huà)衍生品設(shè)計(jì)大賽金獎(jiǎng)。