《弟子規(guī)》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規(guī)范，但在現(xiàn)代社會，我們?nèi)詰?yīng)遵守這些古訓(xùn)，大家讀后都有哪些感受？下面我們就來看看弟子規(guī)讀后感，歡迎參閱。

　　弟子規(guī)讀后感篇一

　　俗話說的好，國有國規(guī)，家有家規(guī)，而今天我要講的則是《弟子規(guī)》。

　　《弟子規(guī)》，原名《訓(xùn)蒙文》。作者是清朝康熙年間的秀才李毓秀，分為五各部分，分別是弟子在出家、出外、待人、接待和學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后由清朝賈存仁改編，改名《弟子規(guī)》

　　下面，我來說說《弟子規(guī)》中幾個(gè)典型的守則。

　　事雖小，勿擅為；物雖小，勿私藏。這句話的意思是：事情雖小，但也不能善意妄為；物品雖小，但也不能私拿私藏。這句話讓我聯(lián)想到另一句話——莫以善小而不為，莫以惡小而為之。這兩句話都告訴我一個(gè)同樣的道理：千萬不能以為事情很小，而可以隨意妄為，積少成多，事情越做越大，終有一天，會變成無惡不作的壞人。

　　親愛我，孝方難；親惡我，孝方賢。這句話的意思是：如果親人疼愛自己，那么敬孝是很容易的；但如果親人厭惡、討厭自己，自己仍能盡孝道，那才是真正的孝。事實(shí)的確如此，如果要你去接觸一個(gè)對你好的人，那是很容易的；但如果要你去接觸一個(gè)對你很不好的人，那是很難的。父母養(yǎng)育了我們這么多年，恩情無以為報(bào)，在父母的有生之年，就應(yīng)該盡子女應(yīng)盡的孝道，就算父母再怎么難伺候，我們也要加倍孝順?biāo)麄儭?/p>

　　《弟子規(guī)》雖然是一部古人用來要求自己言行的守則規(guī)范，但在現(xiàn)代社會，我們?nèi)詰?yīng)遵守這些古訓(xùn)，古人的守則規(guī)范，不要以為事小而可以擅為，也不要應(yīng)為父母的脾氣而不忠孝道，比起古人，我們更應(yīng)該以《弟子規(guī)》來規(guī)范自己的一言一行。

　　弟子規(guī)讀后感篇二

　　學(xué)校近日舉行了“國學(xué)經(jīng)典朗誦活動”，我有幸閱讀了中國遠(yuǎn)祖著作——《弟子規(guī)》。其中，我明白了做人要孝順父母和誠實(shí)守信這兩個(gè)道理。

　　“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”掀開《弟子規(guī)》的扉頁，這短短的二十四個(gè)字引起了我的深思。在古代時(shí)，人們已經(jīng)懂了“百德孝為先”的道理。可如今，我們卻對父母橫蠻無理，面對父母的熱切呼喚，我們卻不理不睬；面對父母的再三交代，我們只是口頭答應(yīng)，卻遲遲不肯動身；面對父母苦口婆心的教導(dǎo)，我們并非虛心接受，反而強(qiáng)詞奪理……為此，我們應(yīng)在“孝”上下苦功，盡量做到“冬則溫，夏則清；晨則省，昏則定。”

　　做人不僅要孝順父母，還要誠實(shí)守信。這在《弟子規(guī)》中的“信”便有提及——“凡出言，信為先；詐與妄，奚可焉。”其意思是：開口說話，誠信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的事情不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用！的確，古往今來，人與人之間十分講究誠信，因此，我們要時(shí)刻牢記著“輕諾必寡信”的忠告；堅(jiān)持著“君子一言，駟馬難追。”的信念；做一個(gè)誠實(shí)守信的人。

　　通過這次活動，我不僅對《弟子規(guī)》有了認(rèn)識，還樹立了新的人生觀。在以后的歲月里，我應(yīng)該嚴(yán)以律己，做一個(gè)尊老愛幼，誠實(shí)守信和知書達(dá)禮的人。

　　弟子規(guī)讀后感篇三

　　幸福的一生又匆匆過去，和孩子一起成長的快樂讓末學(xué)仿佛回到了童年那么天真，無邪，所有的一切都是那樣的純真，純善。這使得末學(xué)更不敢對自己松懈，更是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。要對每一個(gè)孩子負(fù)責(zé)，家庭負(fù)責(zé)，更要對自己負(fù)責(zé)。

　　因?yàn)椋骸巴绅B(yǎng)正圣功也”。幼兒正是長養(yǎng)天性的時(shí)期，“先入為主”。他們現(xiàn)在就是一杯清水，一張白紙，給他什么，他就是什么！古人言：“近朱者赤近墨者黑”。我們的一言一行時(shí)刻都在影響著孩子們，而我們的言行由思想決定，所以，抉擇中最重要的就是“擇念”。因此面對孩子的種種問題是，我們需要的是解決，而非指責(zé)。“行有不得，反求諸己”，就像蔡老師說的那樣，千萬不要意氣用事，用自己的一己之見來下定論，不然會后悔莫及。一定要用理智，智慧來進(jìn)行判斷。那么，要想有智慧，就要不斷去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中華圣賢經(jīng)典智慧，因?yàn)樗墙?jīng)過時(shí)間驗(yàn)證的，永恒不變的真理和規(guī)律，它超越了時(shí)間跟空間，古今中外都需要。也只有這樣的智慧值得我們用短暫的生命好好去追求和深入，這樣，才不會走太多彎路，“不聽老人言，吃虧在眼前嘛”！

　　老師還講到，思想決定著一個(gè)人的行為，行為決定著一個(gè)人的習(xí)慣，習(xí)慣會形成一個(gè)人的性格，性格改變著一個(gè)人的命運(yùn)。所以，小到個(gè)人，大到國家，社會，要想解決問題和沖突，根本就在思想。每個(gè)人從小就懂得感恩利他的話，我想，整個(gè)社會必然是和諧圓滿的了。

　　反觀之，現(xiàn)在的社會人人都自私自利，損人利己，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，為達(dá)到自己的目的不折手段。其根源還是被欲望所遷。“欲令智迷”，欲望是個(gè)無底洞，是無止境的。我們要教孩子長德行而非欲望。

　　厚德方能載物，大學(xué)里說：“有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用，德者本也，財(cái)者末也”，只有之所先后，才能則近道已。