摘要：合理的城市規劃就是要利用與改造這些自然環境，使城市的人工環境與自然環境相融合，使之與自然資源環境達到最佳配置。本文從城市的經濟發展、人居生存、社會主義和環境效益方面闡述了城市規劃的主要性。

　　關鍵詞：城市規劃人居生存環境結合重要性

　　城市規劃是城市發展戰略在空間上的落實和具體化，是城市各種建設的總體部署與安排，是建設和管理城市的基本依據。而人類生存環境的含義極其廣泛，既包括自然環境，又包括人工環境或建筑環境，也包括社會、人文環境。科學的城市規劃，對于城市的經濟發展、人居生存、社會效益和環境效益有著極其重要的意義。

　　一、城市規劃發展的新理念

　　人類已進入21世紀，世界經濟趨于全球化，使世界范圍的城市與城市之間的競爭日益加劇，城市的發展不僅面臨國內其他城市的競爭，而且還將遇到經濟實力強勁的國外城市的挑戰。如何從城市規劃角度奠定城市發展基礎，創造城市發展條件，提高城市效益和競爭力，保證城市可持續發展，具有十分重大意義，也是城市規劃高標準、嚴要求的新課題。

　　1.從城市整體布局出發；

　　審時度勢，量體裁衣，系統整合。城市規劃必須具有戰略眼光，面向未來，面向世界。要根據城市未來的產業結構、產業規模、人口規模、地理位置、自然條件以及歷史人文環境，對城市的基礎設施，包括海港、空港、公路、鐵路、通信、供水、供電等方面的發展，以及教育、科技、文化、衛生、體育等各項社會事業的發展，做出科學的預測和規劃。每個城市必須以自己的優勢為依托，走發展特色經濟之路，塑造城市鮮明的個性和形象，以避免城市之間的重復建設，減少城市之間的無序競爭。城市規劃往往要通過建筑語言來表達，為此要充分發揮人的智慧，發揮建筑師的豐富想象力和創造力，使自然、環境建筑、文化等融為一體，形成城市的獨特風格。

　　2.加強城市規劃中的城市形象設計，實現具有自身個性化的園林城市；

　　注重突出自己的特色、風格和品位，依托自然和人文景觀，挖掘文化內涵，源于自然而又高于自然；承接傳統又求新意，傳統風格與時代氣息并重；園林規劃、建設、管理三者并駕齊驅；巧用造園造景藝術手法，以綠為主，以美取勝。北京是首批園林城市，北京在創建園林城市中，著力保護古都風貌，用綠化來體現古都的莊重和歷史文化風范。傳統風韻與時代氣息并重，古典與現代融合，實現了古都風貌與時代精神的巧妙結合。

　　城市規劃是城市建設和發展的藍圖，是建設和管理城市的基本依據。城市規劃搞得好不好，直接關系城市總體功能能否有效發揮，關系經濟、社會、人口、資源、環境能否協調發展。城市規劃是一項全局性、綜合性、戰略性的工作，涉及政治、經濟、文化和社會生活等各個領域。制定好城市規劃，要按照現代化建設的總體要求，立足當前，面向未來，統籌兼顧，綜合布局。要處理好局部與整體、近期與長遠、需要與可能、經濟建設與社會發展、城市建設與環境保護、進行現代化建設與保護歷史遺產等一系列關系。通過加強和改進城市規劃工作，促進城市健康發展，為人民群眾創造良好的工作和生活環境。制定城市規劃要廣泛聽取各方面的意見，特別要聽取專家的意見，多方比較，反復論證，經過法定程序審批，規劃一經批準，就具有法規的權威性，必須嚴格執行，任何人不能隨意更改。

　　二、人居生存環境——生態城市的產生

　　18世紀末到19世紀，工業革命給城市帶來的人口擁擠、交通阻塞、環境污染等弊端日益暴露出來。人們要求與大自然融和、恢復良好生態環境的愿望日益強烈，如傅立葉的“法郎基”、歐文的“新協和村”、霍華德的“明日的田園城”等無不體現了這一美好愿望，但沒有得到很好實施。后來人們又提出許多理論，如意大利嘎涅的“工業城”、法國柯布西埃的“光明城”、賴特的“廣畝城”等，其基本思想都體現了生態規劃的原則，實現城市的生態良性循環。而真正進行有意識、有組織地系統性的研究始于近代20世紀20～30年代芝加哥學派的城市社會學的研究，復興于60～70年代的環境和資源危機引起的系統生態學的研究，繁榮于80～90年代全球變化和可持續發展的研究。1981年前蘇聯科學家由此衍生出“生態城市”的概念，提出“生態城市”的理想居住模式，生態城市建設才開始真正走向其實施階段。

　　生態城市的含義就是指生態上健康的城市。它是技術和自然地充分融合，創造力和生產力得到最大限度的發揮，居民的身心健康和環境質量得到最大限度的保護。這里的“生態”包含了兩層含義：一是人與自然環境的相互協調，二是人與社會環境的相互協調。換句話說，就是指按生態學原理建立起社會、經濟、自然協調發展，物質、能量、信息高效利用，生態良性循環的人類聚居地，即高效、和諧的人類棲地。從目前的認識水平和建設生態城市的需要出發，可以將生態城市的含義作如下理解：

　　（1）從生態哲學角度看，生態城市的實質是實現人與人、人與自然的和諧，這是生態城市的價值取向所在。且只有人的社會關系和生態意識達到一定水平之后才能實現；

　　（2）從生態經濟學角度看，生態城市的經濟重在質的發展，而不僅僅是量的增長；

　　（3）從生態社會學角度看，生態城市的教育、科技、文化、道德、法律、制度等都將生態化；

　　（4）從城市生態學角度看，生態城市的社會、經濟、自然復合生態系統結構合理、功能穩定，達到動態平衡狀態；

　　（5）從城市規劃學角度看，生態城市的空間結構布局合理、基礎設施完善、生態建筑廣泛應用，人工環境與自然環境融合，城市景觀成為城市文化的空間構成與表現；

　　（6）從地理空間角度看，生態城市是一城市化區域、城鄉復合體，城與鄉融合、互為一體，這里城與鄉只是分工上的不同，與傳統城市和鄉村對立的二元經濟模式有本質區別。

　　生態城市是一種以和平為功能的建設觀。建立生態城市不僅僅涉及城市自然生態系統和經濟系統的改造和建設，還涉及到人們的觀念、意識、倫理和生活方式，因此需要各學科各職能部門共同參與、綜合分析、系統進行。

　　三、剖析城市規劃與人居生存環境相結合的必要性

　　在住宅建設飛速發展的今天，房地產開發商及有關部門為了追求經濟收益，忽視了“人居環境”這一重要方面，不管所處地區如何，一再提高容積率，剝奪了居民享受陽光的權力和綠化休息空間，尤其是建筑風格和形式一旦看好，不管南方北方一哄而上的效仿。例如：塔式住宅建筑固然能使居住建筑布局靈活豐富，在某種意義上能夠提高容積率，但對于不同地區來說它們有著明顯的功能上的差別。而在北方地區，城市人口密度一般遠低于香港，用地面積卻遠非香港可比，氣候比較寒冷干燥，更需要住宅建筑有良好的朝向和保溫性能。而塔式住宅外墻面積過多，不但提高了造價，也提高了采暖費用，而且一半以上的住戶朝向較差。但近些年來這類塔式住宅在我國北方城市中相繼出現，并仍在繼續修建，這與當前人類所共同呼吁的“可持續發展的城市住區”是相背棄的。

　　城市規劃與人居生存環境的有機結合有利于我國城市參與21世紀世界城市文化形象的競爭，增強城市競爭力。城市文化與形象競爭已成為21世紀世界城市競爭的主要方面。只有塑造出獨特的、民族的、個性化的城市文化與形象，才能產生巨大的城市凝聚力，促進人流、物流、信息流的合理流動，增強城市的交流性、世界性、競爭性，促進城市的經濟發展和人民生活水平的提高，使城市在競爭中獲得優勢。特別是在我國加入世貿組織的新形勢下，我國城市將更全面、更深入地參與世界城市競爭，因此挖掘、發現、升華具有民族性、地方性、個性化的城市文化，進行城市規劃與人居生存環境的緊密結合，就成為當前我國城市建設中迫切需要解決的一個問題。