一、 語言積累和運用(1~12每題2分,13.14題各4分)

1.下列各組詞語中,加點字的讀音正確且沒有錯別字的一項是( )
A.喟(kuì)然長嘆 舉一返三 暴虎馮(pín?)河 禍起蕭墻
B.屏(pín?)氣凝神 發奮忘食 簞食(sì)瓢飲 循循善誘
C.粢盛(chéng)既潔 禮崩樂壞 斐(fěi)然成章 文質彬彬
D.色厲內荏(rěn) ?而不輟 曲肱(hón?)而枕 殺身成仁
2.下列各組語句中加點的實詞,意義相同的一項是( )
A.過而不改,是謂過也。 小人之過也必文
B.何以伐為 自伐者無功
C.見其二子焉 過也,人皆見之,更也,人皆仰之
D.吾與點也 天與之,人與之
3.下列各組語句中加點的虛詞,意義、用法都相同的一項是( )
A.冉有、季路見于孔子 叔孫武叔語大夫于朝曰:“子貢賢于仲尼
B.為政以德,譬如北辰 子路行以告
C.所謂立之斯立,道之斯行 天下之無道也久矣
D.而居堯之宮,逼堯之子 人而無信,不知其可也
4.下列句子與例句加點字詞類活用相同的一項是( )
例句:欲潔其身
A.足食,足兵 B.而恥惡衣惡食者,未足與議也。
C.止子路宿,殺雞為黍而食之。 D.飯疏食,飲水,曲肱而枕之。
5.與例句句式相同的項是( )
例句:非夫人之為慟而誰為?
A.有是哉,子之?也! B.子路宿于石門
C.久矣吾不復夢見周公! D.吾非斯人之徒與而誰與?
6.對下列語句中重點字有誤的是( )
A.因之以饑(因為) 人而無信,不知其可也 (如果)
B.微夫人之力不及此 (沒有) 抑為之不厭,誨人不倦(不過)
C.不仁者不可以久處約 (貧困) 君子去仁,惡乎成名(哪里)
D.雖欲從之,末由也已。(途徑) 多見其不知量也。(只是)
7.下列各項中不全有通假現象的一項是( )
A.鄉也吾見夫子而問知 且而從辟人之士也
B.由也好勇過我 良人出,則必饜酒肉而后反
C. 莫春者,春服既成 無欲速,無見小利
D. 女聞六言六蔽矣乎 蚤起,施從良人之所之
8.加點詞語不屬古今異義的一項是( )
A.子路從而后,遇丈人,以杖荷?。B.嘗獨立,鯉趨而達庭。
C.吾將?良人之所之也 D.夫然后之中國,踐天子位焉
9.下列各句中,加點的成語使用恰當的一句是
A.既然提升中國公民旅游文明素質是精神文明建設的一項重要任務,那么“綠色旅游”這種注重修正行為習慣的休閑方式,又怎能等閑視之?
B.被動挨打的尷尬,疲于奔命的驚險,猝不及防的驚喜,絕處逢生的狂歡,讓上海申花在中超聯賽首場就經歷了“最長的一天”。
C.英國的一項科學研究顯示,播放一些古典音樂能促使食客情不自禁地慷慨解囊,有助于增加酒店的收入。
D.關于這個問題,無論伊朗還是美國,其媒體報道都與美國官方、軍方的表態自相矛盾。
10.下列各句說法有誤的一項是( )
A.《論語》中“六藝”是指禮、樂、射、御、書、數六種技能。孔子培養學生,就是以仁、德為綱領,以六藝為基礎,使學生能夠全面發展。
B.子貢認為“夫子之道,忠恕而已矣”。其中“忠”就是“己欲立而立人”,“恕”就是“己所不欲,勿施與人”。
C.孔子,名丘,字仲尼,春秋時魯國人,偉大思想家、教育家,儒家學派的創始人。《論語》是一部語錄體的散文集,它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其部分弟子的言行錄。
D.楚狂接輿以鳳鳥來比孔子。據說鳳鳥有道則現,無道則隱。而孔子身處亂世卻周游求仕,因此說“德衰”。李白詩句“我本楚狂人,鳳歌笑孔丘”便是用到了這個典故。
11.下列各句中,語意明確、沒有語病的一組是()
A.我省將制定和實施循環經濟推進計劃,重點建設300個循環經濟試點企業,推動資源節約型、環境友好型社會建設。
B.一個社會有沒有一個龐大的中產階層,是這個社會穩定和持續發展的根本保證,這已經為發達國家的經驗所證實。
C.經典的魅力在于經典作品以經典的方式觸及、表達和思考了人類生存的基本問題,不僅指向現實,也指向未來。
D.恒豐箱包有限公司是全市箱包行業中歷史悠久的一家外貿企業,產品檔次之高,品種之全,是一個擁有出口權的廠家。
12.下面是白居易的《問劉十九》的詩句,順序排列正確的一項是( )
①能飲一杯無 ②綠蟻新醅酒 ③晚來天欲雪 ④紅泥小火爐
A.③①②④ B.②④③① C.④②③① D.①③④②
13.根據文意,在下面橫線上填寫恰當的語句。(4分)
山與水各有各的性格:;水,靈動柔變,波蜿流蜓。山寓意正直,水寓意機智。山的性格是聳立挺拔不畏浮云遮望眼;水的性格是迂回曲折緩緩滲透,水滴石可穿也。山是靜止的書,因此,讀山能讀懂什么是持之以恒;水是流動的情, 。
14.在橫線處仿寫兩個句子,使之和上文構成一組整句。(4分)
良好的個人修養不僅是一個人的立身之本,也是現代社會職場競爭不可或缺的“軟實力”。 古人云“修身、齊家、治國、平天下”,“修身”被列在首位。細微之處見精神,個人修養也往往體現于細小之事中。修養,就是在面對別人的求問時,你不是借故拒絕或冷漠敷衍,而是熱情耐心地予以幫助;修養,就是在遭到別人的誤會及責備時,你不是起而駁之怒而斥之,而是心平氣和地跟他解釋;修養, ;修養, 。
二、古詩文閱讀:(38分)
閱讀下面三篇小短文,回答后面的問題。
(一)子貢問曰:“何如斯可謂之士矣?”子曰:“行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。”曰:“敢問其次?”曰:“宗族稱孝焉,鄉黨稱悌焉。”曰:“敢問其次?”曰:“言必信,行必果,??然小人哉!抑亦可以為次矣。”曰:“今之從政者何如?”子曰:“噫,斗筲之人,何足算也?”
(二)過蒲,會公叔氏以蒲畔,蒲人止孔子。弟子有公良孺者,以私車五乘從孔子。其為人長賢,有勇力,謂曰:“吾昔從夫子遇難于匡,今又遇難于此,命也已。吾與夫子再罹難,寧斗而死。”斗甚疾。蒲人懼,謂孔子曰:“茍毋適衛,吾出子。”與之盟,出孔子東門。孔子遂適衛。子貢曰:“盟可負邪?”孔子曰:“要盟也,神不聽。”
15.孔子在第一段把“士”分為幾類人,分別是什么?(3分)
16.如何理解“言必信,行必果”?(3分)
17.解釋下列句中加點詞語的意思。(4分)
吾與夫子再罹難 罹_____________
茍毋適衛,吾出子 茍_____________ 出_____________
盟可負邪 負_____________
18.談一談孔子所主張“信”的原則是什么。(3分)
(三) 舜相堯二十有八載,非人之所能為也,天也。堯崩,三年之喪畢,舜避堯之子于南河之南。天下諸侯朝覲者,不之堯之子而之舜;訟獄者,不之堯之子而之舜;謳歌者,不謳歌堯之子而謳歌舜,故曰天也。夫然后之中國,踐天子位焉。而居堯之宮,逼堯之子,是篡也,非天與也。太誓曰:‘天視自我民視,天聽自我民聽’,此之謂也。”
19.翻譯:夫然后之中國,踐天子位焉。而居堯之宮,逼堯之子,是篡也,非天與也。(4分)
20.這一段可以看出孟子認為的天意是什么,怎樣才能符合天意?(3分)
(四)閱讀下面的宋詞,完成14~16題。(8分)
阮郎歸·初夏
蘇軾
初夏綠槐高柳咽新蟬。薰風初入弦。碧紗窗下水沉煙。棋聲驚晝眠。 微雨過,小荷翻。榴花開欲燃。 玉盆纖手弄清泉。瓊珠碎卻圓。
21.“詞”這種體裁的別稱是 。(1分)
22.對作品賞析不恰當的一項是( )(3分)
A.作者從視覺、聽覺、觸覺等角度描寫景物,顯得鮮明生動。
B.“棋聲驚晝眠”一句以棋聲來襯托周圍環境的幽靜閑雅。
C.“榴花開欲燃”表現了石榴花色的紅艷,突出了石榴的生機。
D.全篇語言清新,感情細膩,風格未完,境界開闊,韻味悠遠。
23.就畫線句,聯系下片內容,從情景關系的角度,寫一段鑒賞文字。(4分)
24.名句默寫(10分)
(1)君子 , ,敏于事而慎于言,就有道而正焉。
(2)志士仁人,無求生以害仁, 。
(3)不憤不啟,不悱不發, ,則不復也。
(4) ,必先利其器。
(5)君子坦蕩蕩, 。
(6)民為貴, ,君為輕。
(7) , ,頒白者不負戴于道路矣。
(8)民之歸仁也,猶 , 也。
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