（1）聽一位懂玉的老師講玉。

　　（2）他制作了漂亮的電子幻燈片，邊輕點鼠標，邊娓娓講解玉，石之美者。古人將玉道德化，說它具備五德：潤澤以溫，仁之方也；鰓理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，專以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也他沉浸在玉溫潤的光澤里，連聲音都有了玉的舒揚。

　　(3)他把玉講出了花來！他一邊講，我一邊偷眼覷著周圍幾個頸項上、手腕上戴了玉的女子，覺得她們仿佛登時驕矜地成為了美玉的代言人，又覺得古人贊玉、頌玉的雅詞麗句仿佛都是寫給她們的；甚至不遠處一個名字里帶玉字的女子也惹得我忍不住一眼一眼地頻頻觀瞧，原本姿色平平的她，竟被我看瞧出了幾分美艷。

　　(4)老師講到了玉的沁色，又講到了玉的包漿。

　　(5)什么叫包漿？

　　(6)這是聽眾中發出的一個小心翼翼的詢問。

　　(7)怎么？你連什么叫包漿都不知道嗎？老師善意地笑著說，然后沉吟道，包漿嘛哦，包漿就是包漿了！說完，連他自己都被逗得笑起來。

　　(8)讓我怎么說呢？包漿其實是世間最美麗的一種花朵。我查過《現代漢語詞典》，還真沒有包漿這個詞。我先不作解釋，先給你們舉個例子吧。比如你們家鋪的竹涼席，新買來的時候，上面難免有些毛刺，睡在上面，老不踏實的，因為說不定什么時候，它就可能往你肉里扎進一根牛毛般的細刺；而老家用過幾十個夏天的涼席，光滑舒適，上面還有了一層光亮的東西，那東西就叫包漿。還有，老農民用了多少年的鋤頭，把柄上也會形成一層厚實的包漿。明白了嗎？大家不妨再想想看，還有什么東西上可能有包漿呢？

　　(9)石器上。木器上。瓷器上。草編上。織物上大家七嘴八舌地說。

　　(10)老師說，很好，現在你們已經知道什么叫包漿了。我們是不是可以這樣定義：一些器物，由于長年累月地被人使用或者廝守觸摸，其表層形成的一種滑熟可喜、幽光沉靜的蠟質物，這種蠟質物就叫包漿。

　　(11)老師接著說，包漿承載歲月，見證光陰，鋪滿了包漿的古玉賞心悅目，溫存可人。古人崇尚玉德，又講究用人氣養玉。養玉的過程，稱作盤。古人又將盤玉分成了三種，即文盤，武盤，意盤。文盤用手摩挲；武盤用刷子刷，用綢子揉；最有趣的是意盤，顧名思義，意盤就是用意念去盤，你不停地想啊想，想它是個什么樣子，它果然就成了什么樣子

　　(12)我們輕輕笑了。

　　(13)在這三盤里面，我不喜歡武盤，帶著一個功利的目的去蹂躪那玉，即便形成了包漿，也一定既不養眼，也不養心。

　　(14)我也不相信意盤，太荒唐，太玄虛，像氣功大師的意念搬磚一樣不可信。

　　(15)我喜歡文盤。

　　(16)我喜歡想像很久很久以前，有個人，很神氣地佩了一塊美玉，也好比是，隨身攜了一個精神的引領者。閑來無事，就愛用手去觸摸親近它一番。那指紋認得了那玉，那玉也認得了那指紋。手在一塊通靈的石頭上從容地游移，所有的雜念都被蕩滌得一干二凈，狂躁、嫉恨、猜疑、焦慮、厭倦、憂悒等不良情緒統統被擋在了心域之外。那一刻，乾坤清朗，花兒開放，玉的精神和人的精神融為一體，難分彼此。

　　(17)那個比方真好包漿其實是世間最美麗的一種花朵。愛玉的人，會情不自禁地用愛撫的方式去領悟玉的美德。盤玩的過程，其實是一個玉我同化的過程。玉在我手上，我在玉心里。說到底，包漿其實是愛玉者慨然贈予玉石的一朵手感細膩溫潤的心花。

　　(18)心思總在一個地方流連，手指總在重復一種舞蹈，石頭怎能不擁有絲綢樣的靈魂？木頭怎能不說出錦繡燦爛的語言？

　　(19)我愿意傾心去盤一塊玉，讓包漿成為它驚世的華服；也愿意讓那塊玉來盤我，讓我的愛作別鄙陋與毛糙，開出世間最沉靜、最美麗的花朵。

　　1.試簡要分析文章前三段文字在文章結構方面的作用。（4分）

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　　2.請分析文章第16段畫線句子的表達效果。（4分）

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　　3.文中所寫包漿有哪些特點？試作簡要概括。（6分）

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　　4.作者把包漿喻為美麗心花，試根據文章內容探究作品的情感意蘊。（6分）

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　　閱讀答案：

　　1.從聆聽懂玉的老師的娓娓講解寫起，引出自己喜愛玉的情感表達；（2分）為下文贊美包漿作鋪墊。（2分）

　　2.這一段文字來自作者的想象，描寫了文盤的過程；（2分），賦予玉人的情感（或答用擬人的手法），形象地表現了人和玉在精神方面的相融契合。（2分）

　　3.①平凡樸實，不為人知；（詞條在詞典里未被收錄）（2分）承載歲月，見證光陰；（長年累月因被人使用或觸摸而逐漸形成）（2分）與愛玉者的靈魂相通。（傳遞了愛玉者對玉的特別關愛）（2分）

　　4.（1）包漿形成的過程也就是養玉的過程，這個過程是漫長的，由此可以想到賞心悅目之景，并非一朝形成，需要經過歷練，這本身就是關于人生的最好譬喻。

　　（2）由包漿而成為開在石頭上的美麗心花，不需要帶著功利心的武盤，也排斥玄虛荒唐的意盤，只有丟開雜念，用心培育，才能實現。可見欲達到人生的美麗境界需要純凈而專注的心靈；

　　（3）心花的開放需要的是人和玉精神的相融，盤玉和讓玉盤即是玉我同化的過程，人只有帶著真誠、平等、謙卑的心態看待他人外物，才能在沉靜中獲得幸福。

　　（每點3分，以上答案僅為參考，其他答案能自圓其說，也可酌情給分。）