試題內(nèi)容：

　　（一）閱讀下面的文字，完成1—3題。（9分，每小題3分）

　　竹子與中國文化竹子和中國人的生活密切相關。在南方嬰兒出世后就躺在用竹子做成的搖籃里，新郎迎親時新娘坐的是竹花轎，老人過世了抬棺材用的是竹子扎成的 喪轎。

　　竹子在中國的使用是由來已久的，早在商代，竹子就被做成竹簡用來寫字，之后廣泛流行，為中國古代文化的傳播和發(fā)展起到了巨大的作用。在漢代，人們開始利用竹子堅韌、筆直、抗壓、抗腐蝕等多方面特性，把它用作理想的建筑材料。如今，竹子已經(jīng)滲透到人們生活的各個領域，許多竹編、竹雕、竹刻工藝品既有一定的實用價值，又有很好的觀賞價值，成為中國竹文化的一個組成部分。

　　在中國竹文化中，更重要的應該是竹子的審美價值。在中國人的心目中，竹子是高尚、美好和幸福的象征。孔子把“人格高尚的人”稱為“君子”，“君子”與竹子的特征有相似之處。因為竹子的自然特征是空心、有節(jié)、堅韌、常青，所以用竹子來代表炎黃子孫謙虛的品格和堅貞的民族氣節(jié)。在魏晉時期，嵇康、阮籍等七位名士，信奉道家樸素辯證法思想，崇尚自然，認為“天地與我并生，萬物與我為一”，主張清靜無為，反對斗爭，被后人稱為“竹林七賢”。

　　無數(shù)詩人和畫家為竹子的形象和魅力所傾倒，他們創(chuàng)作出了難以數(shù)計的竹詩和竹畫，使得中國竹文化得以不斷發(fā)揚光大。從唐代開始，描寫竹子的詩畫數(shù)不勝數(shù)。像唐代詩人孟浩然的詩《夏日南亭懷辛大》中的“荷風送香氣，竹露滴清響”，白居易的詩《小閣閑坐》中的“閣前竹蕭蕭，閣下水潺潺”等著名詩句，以凝煉的語言，向人們展示了竹子的聲響和動態(tài)，大大增強了詩的藝術感染力。中國在竹畫方面也取得了很大的成就。明代大畫家王紱把宋元時期墨竹藝術的傳統(tǒng)和中國書法結合起來，創(chuàng)立了自己的獨特風格。他說，畫竹竿要像篆書的筆劃一樣挺拔，畫竹節(jié)要像隸書一樣樸實，畫竹枝要像草書一樣流暢，畫竹葉要像顏真卿的書法一樣堅忍不拔。

　　文人名士頌竹、畫竹，并不單單是歌 頌竹子的形態(tài)美和意境美，最重要的是歌頌竹子“寧折不彎”的品格和“中通外直”的度量。清朝畫家鄭板橋是當時著名的竹子學家，他畫竹講究要真實地反映竹子的客觀實際形態(tài)。他的竹畫和詩不單純是表現(xiàn)客觀對象的天然特征，而主要表現(xiàn)的是作者的人格和思想以及他對當時社會的態(tài)度。他為他的一幅竹畫題詩道：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。”當代已故畫家李苦禪所寫的詩句“未出土時便有節(jié)，及凌去處尚虛心”，同樣都道出了中國竹文化的精髓以及“竹子文明”的精神內(nèi)涵。