①著名學(xué)者梁漱溟說，人類面臨三個難題：人與動物、人與人和人與內(nèi)心。其中最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。

　　②明智的做法就是為心靈設(shè)個節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門之外，人才會變得寧靜。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。

　　③沒有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運的種子。泰國的太醫(yī)李醯(xi)自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他。可是到現(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實踐。李醯非但沒有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運的種子發(fā)芽，能化忌妒為動力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過別人，從而真正地改變命運。

　　④沒有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻公的良馬寶玉，不惜借道給晉國，最終落了個亡國丟身的下場。

　　⑤可見，不給心靈加個節(jié)制的閘，輕則會傷身害己，重則會禍國殃民。給心靈加個節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時間和精力做自己想做的事，達成自己的目標(biāo)。【A】

　　⑥淺水大魚不游，淺土大木不長。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開良好的習(xí)慣、淵博的知識和深厚的修養(yǎng)。【B】只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡……讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。

　　(有刪改)

　　1.本文表達的主要觀點是：

　　2.文中③④兩段都是從什么角度進行論述的?有什么作用?

　　3.下面這則小故事是從原文中抽取出來的，你認(rèn)為放在【A】【B】中的哪一處合適，請說明理由。

　　【材料】一天，臺灣作家梁實秋和朋友們一起吃飯。熏魚端上來了，他不吃；冰糖肘子端上來了，他又說不能碰；什錦炒飯端上來了，他還是說不能吃。最后八寶飯端來時，他說要這個。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說：“我當(dāng)然知道。前面不吃，是為了后面吃啊。因為我血糖高，得忌口，所以必須節(jié)制著、計劃著，把那‘配額’留給最愛。”

　　[參考答案]

　　1. 人要從內(nèi)心學(xué)會節(jié)制

　　2. ①從反面論證角度論證②通過舉出李戲草菅人命，不思進取；虞國君主貪圖享樂，終至亡國的事例。從反面論證了不懂節(jié)制的危害，從而出了更全面地論證人學(xué)會節(jié)制的重要性，③使論證更具說服力。

　　3.①放在A處合適②此材料作為論據(jù)是論證人學(xué)會節(jié)制，計劃就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時間和精力做自己想做的事。這與A處表達的內(nèi)容相符③而B處的主要觀點是怎樣才能做到有節(jié)制，材料與此不符，所以放在A處更合適。