《庖丁解牛》同步練習(xí)題

　　1．給下列加點(diǎn)字注音、釋義。

　　A．膝之所踦（） 新發(fā)于硎（）

　　B．奏刀騞（）然 砉（）然向（）然

　　C．批大卻（） 導(dǎo)大窾（）

　　D．中（）音 肯綮（）

　　2．從詞類活用的角度看，下列各句中加點(diǎn)詞的用法不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（）（）

　　①A．良皰歲更刀 隨：每年，名詞活用作狀語

　　B．假舟楫者，非能水也 水：游水，名詞動(dòng)用

　　C．援玉抱兮擊鳴鼓 鳴：響，形容詞

　　D．三歲貫女，莫我肯德 德：恩德，名詞

　　②A．以燕樂樂嘉賓之心 燕：使動(dòng)用法，使嘉賓的心情愉快

　　B．黎民不機(jī)不寒，然而不王者，未之有也

　　王：以仁德統(tǒng)治天下，名詞動(dòng)用

　　C．工欲善其事，必先利其器 善、利：形容詞的使動(dòng)用法

　　D．上食埃土，下飲黃泉 上、下：方位名詞

　　E．以無后入有間 厚：有厚度的刀刃，形容詞用作名詞

　　閱讀下列選文，完成3—10題。

　　越俎代庖

　　《莊子》

　　堯讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎！時(shí)雨降矣，而猶浸灌，其于澤也，不亦勞乎！夫子立而天下治，而我猶尸之，吾自視缺然，請(qǐng)致天下。”

　　許由曰：“子治天下，天下既已治也，而我猶代子，吾將為名乎？名者實(shí)之賓也，吾將為賓乎？鷦鷯巢于深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。歸，休乎，君！余無所用天下為——庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”

　　3．對(duì)文中人物注釋有誤的一項(xiàng)是：（）

　　A．堯：古代傳說中的一位英明君主B．堯時(shí)的隱者

　　C．庖人：廚師，掌廚的人D．尸祝：火化尸體的人

　　4．“堯讓天下于許由”的意思是：（）

　　A．堯讓許由責(zé)備天下的人B．堯把許由讓給天下

　　C．堯要把整個(gè)天下讓給許由D．許由對(duì)堯責(zé)備天下的人

　　5．“日月出矣，而爝火不息，其于光也，不亦難乎？”一句中的“不亦難乎”的意思是：（）

　　A．做到“不息”太難了

　　B．爝火和日月比光亮太難了

　　C．分辨日月和爝火不是很難的

　　D．讓“爝火”和“日月”不發(fā)光太難了嗎？

　　6．對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是：（）

　　A．時(shí)雨降矣（及時(shí)雨） B．其于澤也（潤澤禾苗）

　　C．而我猶尸之（占著君主的地位） D．吾自視缺然（缺憾的樣子）

　　7．“夫子立而天下治，而我猶尸之……”句中的兩個(gè)“而”字的分析，正確的是：（）

　　A．兩個(gè)都是順接連詞

　　B．兩個(gè)都是轉(zhuǎn)折連詞

　　C．前者是順接連詞，后者是轉(zhuǎn)折連詞

　　D．前者是轉(zhuǎn)折連詞，后者是順接連詞

　　8．對(duì)“庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣”一句的分析，有誤的一項(xiàng)是（B）

　　A．這句話中庖是用來比堯的，尸祝是許由自比。

　　B．這句話中庖是用來比話由的，尸祝是堯的自比。

　　C．這句話本意是：即使堯不管理天下，我許由也不會(huì)改變自己的位置去代替他管理天下。

　　D．語法角度看，這是個(gè)假設(shè)復(fù)句。

　　9．對(duì)“歸，休乎，君！余無所用天下為”的解釋，正確的一項(xiàng)是：（）

　　A．回去吧，算了吧，君啊！在我看來天下是沒在什么用的。

　　B．你回去休息吧，君主！我對(duì)天下來說是沒有用的處的。

　　C．回去休息吧，君啊！剩下的對(duì)天下來說都沒有什么用了。

　　D．你回去吧，算了吧，君主！剩余的對(duì)天下來說都沒有什么用了。

　　10．下列表述，正確的一項(xiàng)是：（）

　　A．本文中鷦鷯和偃鼠的比喻，反映出莊子沒落，悲觀的意識(shí)形態(tài)，他主張什么事情都不做，正是從極端個(gè)人主義出發(fā)的。

　　B．莊子在表露消極的政治態(tài)度的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)時(shí)的階級(jí)和某些丑惡世態(tài)進(jìn)行了深刻的揭露和抨擊。如文中鷦鷯和偃鼠的比喻，就是他從個(gè)人出發(fā)認(rèn)識(shí)問題，對(duì)那些貪欲之徒進(jìn)行了有力的批判。

　　C．“越俎代庖”現(xiàn)在常用來批評(píng)超越自己的工作范圍一干涉別人該做的工作。

　　D．本文的哲學(xué)觀點(diǎn)是運(yùn)用類比的方法闡述的；日月與爝火，時(shí)雨與浸灌的類比都給人以深刻的印象。