2020年全國III卷語文高考真題

2020年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語文

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

　　（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

　　閱讀下面的文字，完成1~3題。

　　《古文觀止》是一個(gè)文章選本，“觀止”本于《左傳》記載季札在魯國看樂舞時(shí)贊美的話：“觀止矣!”這個(gè)選本是清朝吳楚材、吳調(diào)侯在康熙三十三年(1694)選定的，它備受讀者喜歡是有原因的。

　　第一，一般說來，它體現(xiàn)了比較進(jìn)步的文學(xué)主張。古代的選本，梁朝蕭統(tǒng)的《文選》也很著名。那時(shí)的文學(xué)主張，認(rèn)為哲理散文和歷史散文都不能入選。《文選》除詩歌外，選的主要是駢文，是一種講究辭藻、對(duì)偶、聲律的文章。唐朝韓愈起來提倡古代的散文，稱為古文，用來反對(duì)駢文。這種主張是進(jìn)步的。《古文觀止》正是貫徹了韓愈以來的古文家的主張。

　　第二，一般說來，入選這個(gè)選本的文章豐富多彩，思想性和藝術(shù)性是比較高的。自從韓愈提倡古文以后，古文的選本在《古文觀止》前早已有了，像宋朝真德秀的《文章正宗》選錄《左傳》《國語》到唐朝末年的作品，《古文觀止》的選文從《左傳》開始，就是本于《文章正宗》。不過真德秀是道學(xué)家，他用封建倫理的眼光來選文章，忽略了文章的藝術(shù)性，所以他的選本不受歡迎，《古文觀止》所選，像先秦的歷史散文《曹劌論戰(zhàn)》《魯仲連義不帝秦》，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人的智慧和品德；兩漢文《治安策》和《出師表》，反映出當(dāng)時(shí)政治上的重大矛盾，表現(xiàn)出作家的遠(yuǎn)見和忠誠；唐文《捕蛇者說》，深刻暴露封建統(tǒng)治者“苛政猛于虎”的罪惡；宋文《岳陽樓記》，通過不同景物的描寫來表現(xiàn)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高精神……這些名篇，都是古今傳誦。

　　這個(gè)選本所選文章的豐富多彩，也表現(xiàn)在文章的體制上。選本也選了幾篇韻文、駢文。嚴(yán)格講起來，古文跟駢文是對(duì)立的。但就中國文學(xué)史的發(fā)展講，古文由散體趨向駢體，再由駢體回復(fù)到散體，完全不選駢體，就看不出這種變化來。

　　第三，這個(gè)選本的編選體例也有它的好處。蕭統(tǒng)的《文選》分很多門類，煩瑣不堪；真德秀的《文章正宗》古文部分分辭令、議論、敘事三類。《古文觀止》不分類，按時(shí)代先后排列。從中可看出古代文章演變的跡象。這個(gè)選本得以廣泛流傳，跟它的篇幅也有關(guān)。康熙二十四年（1685），康熙命令編選《古文淵鑒》，稱為御選。用皇帝的名義來刊行，卻不能廣為流布，這跟它用真德秀的體例有關(guān)，也跟篇幅有關(guān)，它有六十四卷，篇幅太多了自然不易推行。

　　以上三點(diǎn)，當(dāng)是此書能廣泛流布的原因。不過此書也有缺點(diǎn)，約略說來如下：一、編者識(shí)力不高。像李陵《答蘇武書》，歷來都疑為后人偽托，此書也加選錄。還有宋朝人論歷史人物的文章，往往抓住一點(diǎn)發(fā)議論，并不能夠真正考慮當(dāng)時(shí)歷史的全面情況。這類文章也選多了。二、不免受到八股文的影響。選文所選《史記》，像《伯夷》《管晏》，這些傳記議論多而不致力于刻畫人物。編者選這些是看中它們的唱嘆和轉(zhuǎn)折，反而把最好的文章漏掉了。

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

　　A.與《古文觀止》相比，蕭統(tǒng)編選的《文選》體現(xiàn)的是一種相對(duì)落后的文學(xué)主張，選文在思想性和藝術(shù)性上都有一定差距。

　　B.與《古文觀止）相比，真德秀編選的《文章正宗》的弊病在于：選文的時(shí)代范圍窄、道學(xué)氣息重、分類復(fù)雜。

　　C.《古文觀止》在體例和篇幅上的特點(diǎn)，一是選文按照時(shí)代先后排列，不另分類；二是篇幅較為適當(dāng)，并不浩繁。

　　D.《古文觀止》編者識(shí)力不高主要表現(xiàn)在歷史見識(shí)方面，如認(rèn)為《答蘇武書》并非偽作，所選宋人作品持論偏頗且占比失當(dāng)。

　　2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.文章陳說觀點(diǎn)時(shí)使用“一般說來”“嚴(yán)格講起來”等說法，體現(xiàn)了作者的分寸感。

　　B.文章第三段列舉多篇《古文觀止》的選文，證明選本的經(jīng)典性經(jīng)得起歷史檢驗(yàn)。

　　C.文章討論《古文觀止》的優(yōu)缺點(diǎn)時(shí)，均與其他選本進(jìn)行比較，學(xué)術(shù)視野較為開闊。

　　D.文章的論述脈絡(luò)清晰，主要觀點(diǎn)分不同角度展開，各角度之間是一種并列關(guān)系。

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.《古文觀止》借用季札“觀止”的說法命名，顯現(xiàn)了編選者的自信，以及對(duì)所選古文思想內(nèi)涵與藝術(shù)境界的贊譽(yù)。

　　B《古文觀止》的編者對(duì)“古文”的理解基本貫徹了韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)以來古文家的主張，但也有一定的變通。

　　C.有人評(píng)價(jià)《古文觀止》存在“論策為多,又取便于科舉”的傾向，這種看法與文章的觀點(diǎn)是不謀而合的。

　　D.閱讀《古文觀止》，可以大致了解我國散文從先秦開始的歷史軌跡，也可以了解古人選文體例，標(biāo)準(zhǔn)的變遷史。

　　（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

　　閱讀下面的文字，完成4～6題。

　　一個(gè)與現(xiàn)實(shí)零距離的題材，要讓文學(xué)性不被堅(jiān)硬的現(xiàn)實(shí)埋沒，讓藝術(shù)在接近紛紜社會(huì)時(shí)不至于窒息，就必須有飛揚(yáng)的靈魂。鐘南山是個(gè)公眾人物，幾乎沒有虛構(gòu)的空間；而真實(shí)的東西往往會(huì)有種種限制。但作家創(chuàng)作并非無所作為。熊育群的作品《鐘南山：蒼生在上》把筆觸深入到鐘南山的內(nèi)心世界，對(duì)他的精神和情感進(jìn)行大膽挖掘，并且打破時(shí)空限制，將人物置于復(fù)雜的背景與宏大的視野中，以文學(xué)的力量復(fù)原某些重大時(shí)刻，記錄歷史，留下現(xiàn)場，并對(duì)此進(jìn)行深刻反思。

　　本報(bào)特邀《收獲》雜志副主編、《鐘南山：蒼生在上》責(zé)編鐘紅明和作家熊育群做了一次對(duì)談。

鐘紅明：新冠肺炎疫情是一場波及眾多國家與人群的、看不見硝煙的戰(zhàn)爭，在《燃起黑色的春天》一文中你曾寫道，你“突然理解了戰(zhàn)爭年代棄文從戎的文人”，是什么讓你決定寫一部關(guān)于鐘南山的長篇非虛構(gòu)作品？

熊育群：新冠肺炎疫情突如其來，是人類的一場大災(zāi)難。特別讓人不安的是，已經(jīng)84歲的鐘南山深夜趕往疫區(qū)武漢，他那張高鐵上仰頭小憩的照片讓我非常感動(dòng)。12年前我采訪過他，寫過他的報(bào)告文學(xué)，這些年也特別關(guān)注他，正是因?yàn)檫@個(gè)原因，有關(guān)部門希望我來寫鐘南山，我自己也有寫作的沖動(dòng)。于是，通過鐘南山的助理得到支持，我便一頭扎下去，開始了創(chuàng)作。