一、選擇題：本大題共14個小題，每小題2分，共28分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，把所選項前的字母填在題后的括號內(nèi)。
1、藝術(shù)活動產(chǎn)生于人類的_____時期。
A、原始社會B、封建社會 C、奴隸制前期D、奴隸制后期
2、中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》編成于_____。
A、商代B、春秋時代 C、西漢D、東漢
3、亞里士多德最重要的美學著作是_____。
A、《詩藝》B、《詩品》 C、《詩學》D、《論崇高》
4、審美的客體是_____。
A、鑒賞者B、藝術(shù)家 C、藝術(shù)作品D、藝術(shù)受眾
5、《石壕吏》屬于_____。
A、抒情詩B、敘事詩 C、詞D、散文詩
6、文學的主要表現(xiàn)手段是_____。
A、情節(jié)B、故事 C、語言D、結(jié)構(gòu)
7、《小二黑結(jié)婚》是我國文學史上_____的代表作之一。
A、新月派B、山藥蛋派 C、鴛鴦蝴蝶派D、創(chuàng)造社
8、《人間喜劇》的作者是_____。
A、巴爾扎克B、托爾斯泰 C、狄更斯D、雨果
9、提出繪畫"妙在似與不似之間"的是_____。
A、徐悲鴻B、劉海粟 C、傅抱石D、齊白石
10、立體派的人物是_____。
A、畢加索B、馬蒂斯 C、梵·高D、高更
11、建筑屬于_____。
A、表現(xiàn)藝術(shù)B、實用藝術(shù) C、裝飾D、造型
12、北京的頤和園和北海公園屬于_____。
A、私家園林B、皇家園林 C、嶺南園林D、東方園林
13、我國的彩塑到盛唐達到頂峰，此時的代表作品是_____。
A、云岡石窟像B、麥積山石窟像 C、山西晉祠像D、敦煌塑像
14、楷書最早產(chǎn)生于_____。
A、漢代B、魏晉 C、唐代D、宋代
二、填空題：本大題共9個小題，22個空，每空1分，共22分。把答案填在題中橫線上。
15、歷史上關(guān)于藝術(shù)產(chǎn)生問題的主要學說是_____說、_____說、_____說_____說及勞動說。
16、想像分為_____性想像和_____性想像，藝術(shù)創(chuàng)作主要依靠_____性想像。
17、 _____是伊斯蘭世界最美麗的建筑，被稱為"印度的珍珠"。
18、鄭板橋描述的從"眼中之竹"到" "，再到"_____ "，形象地闡釋了藝術(shù)創(chuàng)作的過程。
19、以作品的感知方式為依據(jù)，可以將藝術(shù)分為聽覺藝術(shù)、_____藝術(shù)和_____藝術(shù)。
20、藝術(shù)鑒賞中的審美期待視野可分為_____、_____和_____三個方面。
21、"詩中有畫，畫中有詩"是北宋大文學家_____對唐代詩人_____詩畫藝術(shù)特點的概括。
22、電影是將藝術(shù)與_____結(jié)合而成的一門綜合藝術(shù)，它以_____為基礎(chǔ)元素，并與_____和色彩共同構(gòu)成電影基本語言介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性的藝術(shù)形象和意境。
23、雕塑分為_____雕和_____雕。
三、簡答題：本大題共5個小題，每小題10分，共50分。
24、簡述攝曩藝術(shù)的主要特征。
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25、何謂藝術(shù)中的再現(xiàn)與表現(xiàn)？兩者間有什么關(guān)系？
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26、為什么說藝術(shù)是一種審美的意識形態(tài)？
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27、簡述藝術(shù)鑒賞的涵義。
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28、簡述形象思維的內(nèi)涵及特征。
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四、論述題：本大題共2個小題，每小題25分，共50分。
29、舉例說明生產(chǎn)勞動是藝術(shù)產(chǎn)生的根本動力。
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30、試論藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程及各個環(huán)節(jié)的`主要特點。
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參考答案
一、選擇題
1、A 2、B 3、C 4、C 5、B 6、C 7、B 8、A 9、D 10、A 11、B 12、B 13、D 14、A
二、填空題
15、摹仿 游戲 表現(xiàn) 巫術(shù)
16、再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造
17、泰姬陵
18、胸中之竹 手中之竹
19、視覺 視聽
20、文體期待 意象期待 意蘊期待
21、蘇軾 王維
22、科學 畫面 聲音
23、圓 浮
三、簡答題
24、攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。
（1）特定的時空。攝影必須在一定時間和空間范圍內(nèi)直接面對被攝對象進行現(xiàn)場拍攝，如實反映現(xiàn)實生活中實際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀實性。
（2）營造的真實。攝影藝術(shù)運用科學技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對象再現(xiàn)出來。
（3）光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨特的造型手段。
25、（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。
（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。
（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素;反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔;后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。
26、（1）藝術(shù)在整體社會結(jié)構(gòu)中從屬于意識形態(tài)，它既具有一般意識形態(tài)的特性，同時又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識形態(tài)，即審美的意識形態(tài)。
（2）藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。
（3）藝術(shù)同經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過政治、法律、道德等"中間環(huán)節(jié)"作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識形態(tài)各部門以及政治、科學等均有密切關(guān)系。
27、藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。
28、（1）形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活、進行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個過程中所采取的一咱主要的思維方式。
（2）形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;情感性是指形象思維過程中滲透著強烈的審美感情色彩;創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。
四、論述題
29、答案要點
（1）勞動創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動使人從自然中分離出來，促進了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達的大腦、復雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺能力、思維能力和語言表達能力。
（2）勞動使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣，也是在勞動中形成和發(fā)展起來的。
（3）人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會，某些勞動本身就伴有藝術(shù)性活動;原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動生產(chǎn)有關(guān)的事物;人類對諸如對稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對色彩美的認識，也源于勞動生產(chǎn)實踐。
30、答案要點藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程，實質(zhì)上就是對現(xiàn)實的審美認識與對審美認識的表現(xiàn)過程，是在生活體驗的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過程。
（1）藝術(shù)體驗。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準備階段，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗的特征：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累;藝術(shù)的體驗和審美發(fā)展;創(chuàng)造欲望的萌動及動機的生成。
（2）藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機為引導，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。
（3）藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達活動。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向;主體在物化的過程中應不斷進行藝術(shù)語言的錘煉;藝術(shù)意蘊將在物化的過程中獲得提升;藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。
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