《<論語>選讀》復(fù)習(xí)試題及答案

　　一、（15分，每題3分）

　　1. 下面詞語中加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是

　　A. 必偃（yǎn）     鐘磬（qìn）     八佾（yì）      一匡天下（kuāng）

　　B. 憮然（wǔ）      顓臾（zhuān）   弋射（yì）      曲肱而枕（hōng）

　　C. 荷蕢（hè）      鄙夫（bǐ）      取譬（pì）      被發(fā)左衽（pī）

　　D. 長沮（jū）      雞黍（sǔ）       虎兕（sì）      為黍食之（sì）

　　2. 下面詞語中加點(diǎn)字解釋不完全正確的一項(xiàng)是

　　A. 期可已（一周年，停止）   必不得已（如果）    闕如（空缺，留存不表意見）

　　B. 遇丈人（對老人的尊稱）   眾星共之（通“拱”，環(huán)繞）  齊之（整治，整頓）

　　C. 忠以勸（勤勉努力）       孫以出之（同“遜”，謙遜）  喻以義（懂得）

　　D. 微管仲（沒有）           天下歸仁（歸順）           游于藝（廣泛涉獵）

　　3. 依次填入句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

　　在春秋戰(zhàn)國這個(gè)______的時(shí)代，許多政治家和人士都____急功近利的_______，

　　他們提出的許多政治策略和措施都是短視點(diǎn)。

　　A. 劇變    充斥    情緒              B. 巨變     充溢      意緒

　　C. 劇變    充斥    意緒              D. 巨變     充溢      情緒

　　4.下列句子中加點(diǎn)熟語使用不正確的一項(xiàng)是

　　A. 儒家所謂“人欲”是指私欲而言，因此，把“存天理，滅人欲”概括為“禁欲主義”并與宗教的禁欲主義等量齊觀，是不正確的。

　　B. 西部大開發(fā)將為中國其他地區(qū)提供無限廣闊的發(fā)展空間和巨大的商機(jī)，但是這項(xiàng)事業(yè)任重道遠(yuǎn)。

　　C. 儒家反對那種把世界視為苦海，悲觀厭世，無所作為的人生哲學(xué)；反對那種“飽食終日，無所用心”的人生態(tài)度。

　　D. 對煩心的事、不順心的事、不中聽到話應(yīng)豁然大度，泰然處之，付之一笑，古語中早就有“既來之，則安之”的格言。

　　5. 以下句子中沒有語病的一項(xiàng)是

　　A. 尤其難能可貴的是，孔子在多次碰壁之后已知自己的主張、抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)，仍然堅(jiān)定地為之奮斗，被稱為“知其不可而為之”的人。

　　B. 以損人利己手段牟取財(cái)富的，無論多少，都是骯臟的、可恥的；而損人利己的致富者，應(yīng)視為“社會公敵”。

　　C. 在儒家看來，雖然道德是超功利的，但道德實(shí)有巨大的功用，這功用就是達(dá)到人己物我的和諧。

　　D. 誠信的缺失不僅敗壞了學(xué)校的校風(fēng)，妨礙了正常的`教學(xué)管理和教學(xué)秩序的形成，而且也扭曲了一部分學(xué)生，誘發(fā)了道德上的墮落或變質(zhì)。

　　二、（15分，每題3分）

　　閱讀下面選自《論語》的五章文字，完成7—10題

　　哀公問于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”

　　季康子問政于孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。

　　子路曰：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可信也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

　　子貢曰：“如有博施于民，而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可為仁之方也已。”

　　子曰：“君子義以為質(zhì)，禮而行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

　　6. 句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A. 年饑，用不足       用：用度        B. 何事于仁           事：從事，實(shí)施

　　C. 僅堯舜其猶病諸     諸：以為難      D. 君子君子義以為質(zhì)   質(zhì)：根本，基礎(chǔ)

　　7. 選出加點(diǎn)字與“盍徹乎”中“盍”的用法基本相同的一項(xiàng)

　　A. 如之何                              B. 焉用殺

　　C. 何如                                D. 堯舜其猶病諸

　　8. 下列各組句子中加詞的意義和用法，完全相同的一組是

　　A. ① 君子名之必可信也           ② 禮以行之

　　B. ① 君子于其所不知             ② 堯舜其猶病諸

　　C. ① 如殺無道，以就有道         ② 孫以出之

　　D. ① 博施于民而能濟(jì)眾           ② 君子于其所不知

　　9. 選出與“有是哉，子之迂也！”句式相同的一項(xiàng)

　　A. 如之何其徹也？               B. 子為政，焉用殺？

　　C. 堯舜其猶病諸！               D. 野哉，由也！

　　10. 對照原句，選出譯文不完全正確的一項(xiàng)

　　A. 百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？

　　譯文：老百姓富足了，您怎么會一個(gè)人不富足呢？老百姓不富足，您怎么會一個(gè)人富足呢？

　　B. 君子之德風(fēng)，小人之德草。

　　譯文：君子的道德像風(fēng)一樣，小人的道德像草一樣。

　　C. 君子于其言，無所茍而已矣。

　　譯文：君子對于那些正名的說法，沒有一點(diǎn)馬虎的地方才算罷了。

　　D. 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

　　譯文：自己想站得住，于是也使別人站得住，自己想行得通，于是也使別人行得通。