①2010年，“嵩山歷史建筑群” 以“登封‘天地之中’歷史建筑群”的名字成功入選“世界遺產名錄”。“天地之中”的概念體現了以“中”為尊的宇宙觀，濃縮了嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵，它是 中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現。
②嵩山的核心是少林寺、中岳廟，而要真正理解“天地之中”，游覽之路必須從登封市東南方向的告成鎮開始。這里坐落著唐代仿照舊制建立的“周公測景臺”以及元代觀星臺。根據古代的政治統治傳統，國之中央對一個政權的合法性具有重要意義。所以，周朝建立后，不僅遷都更靠近“中”的洛陽，還要“求地中”。當時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中，周公便在洛陽周邊尋找這樣的地方，在告成鎮（當時名為陽城）建立測景臺。測景臺以圭表為主要結構，臺座為“圭”，臺柱為“表”，表高合當時的八尺，表北端距圭的北邊緣為一尺五。果然，在夏至正午之時，影長準確定格在一尺五寸。這里便是“地中”了。
③如果說周公測地中是政治使然，那么元朝郭守敬在此建立的觀星臺，則體現了古代科技進步的杰出成就。位于測景臺北側的觀星臺是一個放大版的圭表，整體建筑由青磚石構造，覆斗式的臺身相當于一個巨大的表，而臺下類似長堤的構造則為伸長的.圭。圭表的擴大極大地增加了觀測的準確度，根據這樣的設計，郭守敬取得了精準的測量結果，并以此撰寫出舉世聞名的《授時歷》。郭守敬測定的一個回歸年與今天現代科學測定的一個回歸年只相差26秒，比起世界通用的格里高利歷，早了300多年。
④位于天地中的觀星臺，像一個巨大的磁鐵一樣，將散落在嵩山腳下的各類古代建筑集中起來。據登封當地的文物工作者介紹，在概念上“天地之中”與“中岳”嵩山有先后之分，先有天地之中，后有中岳嵩山。按此邏輯，中岳山麓的諸多建筑，也都因此具有了“中”的含義，蘊藏著極強的創造力如傳承性。其中能夠配得上世界遺產封號的，有8處11項，都是建筑上的獨一無二之作。
⑤除了觀星臺之外，最讓人震撼的是嵩岳寺塔和少林寺塔林。嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。塔的細部雕飾既有印度式樣的門相，又在整體上具有中國式重樓的構造特征，體現了佛教在進入中國早期之時的意象與影響。與嵩岳寺塔相呼應，少林寺的塔林以墓塔的多樣性而聞名于世。這里匯聚了自唐代 以來的歷代佛教僧眾生前身后的成就與影響。塔林里既包含 少林寺歷代高僧之墓塔，也有集體供奉過世僧眾的普通塔。共計230多座，是我國現存最大的一個古塔建筑群，精尖的浮雕、書法比比皆是，是一座不可多得的藝術記錄寶庫。
⑥8處11項建筑遺存中，漢代三解、會善寺都具有極高的建筑價值。而嵩陽書院、少林寺則與中岳廟共同構成了“天地之中”的儒、釋、道三教的交融。從旅游角度來說，“天地之中”是一個頗具詩意的旅游勝地。別忘了，建筑的背后便是以“深山藏古寺，碧溪鎖少林”而著稱的嵩山。 （節選自2012年3月1日《人民日報》海外版）
13．第①段“它是中國古代政治之成熟、科技之進步、文化之多元的絕佳體現”一句中，語序是不能調換的，請談談不能調換的原因。（3分）
14第③段畫線句，采用了什么說明方法？有什么作用？（4分）
15．請在下列兩個句子中任選一句，從語言的準確性角度，分析加點詞語的作用。（3分）
（1）當時人們認為，太陽在夏至正午時的影子為一尺五寸之地便為地中。
（2）嵩岳寺塔建于北魏年間，既是我國現存最古老的磚塔，也是世間罕見的正十二邊形密檐式磚塔。
16．“天地之中”是一個頗具詩意的旅游勝地，請根據文章內容，選取其中一個景點，寫一則簡短的導游詞。（2分）
參考答案：
13. 這一句對應了上文的“嵩山的文武、天地、三教之交融的文明內涵”； （１分）更是引出下文的總括句，下文對“登封‘天地之中’歷史建筑群”的說明與介紹，就是按照“政治之成熟、科技之進步、文化之多元”的順序展開的。（２分）
14．列數據。（１分）用數據直觀地說明了郭守敬測量結果的精準與領先，（1分）突出了古代科技之進步。
作比較。（１分）把元朝郭守敬測量的結果與今天現代科學測定的結果及世界通用的格里高利歷進行比較，表現出郭守敬測量技術的精準與領先，（1分）突出了古代科技之進步。
（兩種說明方法的作用合在一起說也可，共4分)
15.（1）“當時”一詞從時間范圍上加以限制，（1分）說明人們對“地中”的看法不是一直如此，這里提到的只是古代人的一種看法而已。這體現了作者用語的準確性。（2分）
（2）“現存” 一詞從時間范圍上加以限制，（1分）說明我國還有年代更早的古磚塔，只是現在已不存在了，嵩岳寺塔是現在還保存著的最古老的磚塔。這體現了作者用語的準確性。（2分）（共3分)
16．只要寫出其中任何一個景點，生動地進行介紹即可。（只抄原文得1分，共2分）
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