《“詩家語”的審美》

　　和其他文學樣式相比，詩的語言最具特點。宋代王安石把詩歌語言稱為“詩家語”是有其道理的。詩家語是詩人“借用”一般語言組成的詩的言說方式。一般語言一進入這個方式就發生質變，意義后退，意味走出；交際功能下降，抒情功能上升；成了具有音樂性、彈性、隨意性的靈感語言。用西方文學家的說法，就是“精致的講話”。從生成過程來看，詩有三種：詩人內心的詩、紙上的詩、讀者內心的詩。因此，詩的傳播就是從詩人內心走進讀者內心。詩人內心的詩是一種悟，是無言的沉默。詩是文學，得從內心走到紙上，以言來言那無言，以開口來傳達那沉默。古人說：“常語易，奇語難。”詩人尋奇覓怪，恰恰是不成熟的表現。詩人善于駕馭一般語言，才能見出他的功力。用淺近語言構成奇妙的言說方式，這是大詩人之路。

　　詩家語的特點是“清洗”。詩的內蘊要清洗，詩家語也要清洗。清洗雜質是詩的天性，詩是“空白”藝術。高明的詩人善于以“不說出”來傳達“說不出”。詩不在連，而在斷，斷后之連，是時間的清洗。詩在時間上的跳躍，使詩富有巨大的張力。臧克家的《三代》一詩只有六行，卻既寫出了一個農民的一生，又寫出了農民的世世代代。從具象到抽象，從確定到不確定，從單純到復 雜，皆由對時間的清洗而來。詩不在面，而在點，點外之面，是空間的清洗。余光中的《今生今世》是悼念母親的歌。詩人只寫了一生中兩次“最忘情的哭聲”，一次是生命開始的時候，一次是母親去世的時候。“但兩次哭聲的中間啊／有無窮無盡的笑聲”。詩之未言，正是詩之欲言。

　　一與萬，簡與豐，有限與無限，是詩家語的關學。詩人總是兩種相反品格的統一：內心傾吐的慷慨和語言表達的吝嗇。從中國詩歌史看，從中國詩歌的四言、五言、七言古詩，到近體詩、詞、散曲、新詩，一個比一個追求傾吐復雜情感的更大的自由，這樣的發展趨勢和社會生活由簡單到復雜，由低級到高級的發展相呼應。可是從語言著眼，與詩歌內容的由簡到繁正相反，詩家語始終提高著它的純度，按照由繁到簡的方向發展。五言是兩句四言的省約，七言是兩句五言的省約。

　　在詩家語的生成過程中，詩人有三個基本選擇。第一，是文字的選擇。詩的旨趣不是敘述生活，而是歌唱生活。所以詩傾吐的是心靈的波濤，而落墨點卻往往是引起這一波濤的具體事象。杜甫不講天下太不公道，卻說“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。第二，是組合的選擇。在詩里，文字的搭配有很大的自由。這種組合根本不依靠語言邏輯，而是靠抒情邏輯。“雁引愁心去，山銜好月來”，李白的筆下，“愁”可以被大雁“引”去，“月”可以被山“銜”來。第三，是句法的選擇。優秀的詩在句法上都是很講究的，許多名句和句法的選擇分不開。從散文的眼光看，詩句好像不通，其實詩句的妙在不通。

　　1．下列關于“詩家語”的表述，不正確的一項是

　　A．“詩家語”即詩歌語言，它最具特點，被西方文學家稱為“精致的講話”。

　　B．“詩家語”是一種由一般語言組成的，但又能使一般語言發生質變的言說方式。

　　C．“詩家語”是王安石為區別其他文學樣式而命名的，具有音樂性、隨意性等特點。

　　D．“詩家語”要做到一與萬、簡與豐、有限與無限等相對形式的統一。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

　　A．語言進入詩歌之后，其交際功能往往被弱化；相反，抒情功能得到了強化。

　　B．詩從生成過程來看，有三種，即詩人內心的詩、紙上的詩、讀者內心的詩。

　　C．杜甫選取了能引起人們內心震撼的具體事象“酒肉臭”“凍死骨”來揭露天下太不

　　公道。

　　D．中國詩歌語言的發展和社會生活由簡單到復雜、由低級到高級的發展相一致。

　　3．根據原文內容，下列理解與分析不正確的一項是

　　A．用淺近語言構成的奇妙的言說方 式優于詩人尋奇覓怪構成的言說方式。

　　B．臧克家的《三代》一詩富有巨大的張力，使得這首詩時間跨度長，跳躍性大。

　　C．《今生今世》通過一生中兩次“最忘情的哭聲”悼念母親，是空間的清洗。

　　D．詩歌中文字之間的組合依靠抒情邏輯，如李白的詩句“雁引愁心去，山銜好月來”。