【實(shí)用】說(shuō)課稿范文錦集10篇

　　作為一名無(wú)私奉獻(xiàn)的老師，總歸要編寫(xiě)說(shuō)課稿，說(shuō)課稿有助于提高教師理論素養(yǎng)和駕馭教材的能力。那要怎么寫(xiě)好說(shuō)課稿呢？下面是小編精心整理的說(shuō)課稿10篇，希望對(duì)大家有所幫助。

說(shuō)課稿 篇1

　　這節(jié)內(nèi)容是在學(xué)生掌握了年、月、日和時(shí)、分、秒等時(shí)間單位以及在日常生活中積累了一定的計(jì)時(shí)法的感性經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上教學(xué)的，為學(xué)生今后靈活運(yùn)用24時(shí)計(jì)時(shí)法的知識(shí)和技能解決生活中的數(shù)學(xué)問(wèn)題打下了良好的基礎(chǔ)。

教材有層次地安排了兩個(gè)方面的內(nèi)容：

　　1、感知一天有24小時(shí)；

　　2、了解24時(shí)計(jì)時(shí)法表示時(shí)刻的方法。

　　依據(jù)教材的編排和學(xué)生實(shí)際，結(jié)合《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)第一學(xué)段學(xué)生的要求，我確定了一以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能目標(biāo)：讓學(xué)生經(jīng)歷用24時(shí)計(jì)時(shí)法表示時(shí)刻的過(guò)程，學(xué)會(huì)用24時(shí)計(jì)時(shí)法表示時(shí)刻，并能計(jì)算所經(jīng)過(guò)的時(shí)間；

　　2、數(shù)學(xué)思考目標(biāo)：讓學(xué)生經(jīng)歷觀察、體驗(yàn)、計(jì)算、類(lèi)推等數(shù)學(xué)活動(dòng)，豐富學(xué)生對(duì)24時(shí)計(jì)時(shí)法的感性認(rèn)識(shí)，發(fā)展形象思維；

　　3、情感與態(tài)度目標(biāo)：讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)就在我們的生活中，激發(fā)學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)的興趣和欲望。

教學(xué)重點(diǎn)是：

　　會(huì)用24時(shí)計(jì)時(shí)法表示時(shí)刻；

教學(xué)難點(diǎn)是：

　　使學(xué)生理解和發(fā)現(xiàn)兩種計(jì)時(shí)法之間的聯(lián)系與區(qū)別，并能正確地進(jìn)行互換。

　　為了較好地達(dá)到以上教學(xué)目標(biāo)，有效地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我采用創(chuàng)設(shè)情境、媒體演示、指導(dǎo)觀察、組織交流等方法，以使教師定位于學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的組織者、幫助者和參與者的角色；在學(xué)法上重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生觀察、比較、體驗(yàn)、合作、交流等方法，力求實(shí)現(xiàn)師生間動(dòng)態(tài)的對(duì)話，形成真正的學(xué)習(xí)共同體。

鑒于以上分析，我做到了以下幾點(diǎn)：

（1） 聯(lián)系實(shí)際教學(xué)24時(shí)記時(shí)法。

　　生活中經(jīng)常應(yīng)用24時(shí)記時(shí)法，學(xué)生或多或少都有過(guò)接觸。首先，以學(xué)生喜歡的腦筋急轉(zhuǎn)彎引入，他們知道一天的兩個(gè)6時(shí)可以用普通計(jì)時(shí)法區(qū)分，個(gè)別同學(xué)會(huì)用18時(shí)記錄，接著，在生活中尋找類(lèi)似18時(shí)的時(shí)刻，然后老師展示自己搜集到的信息，引出課題。

（2） 設(shè)計(jì)了較好的教學(xué)形式。

　　學(xué)生理解并掌握24時(shí)記時(shí)法與普通記時(shí)法的關(guān)系是有些困難的。我首先提問(wèn)：你認(rèn)為一天是從什么時(shí)間開(kāi)始，什么時(shí)間結(jié)束的？借助課件，學(xué)生感受了一天里時(shí)針的轉(zhuǎn)動(dòng)過(guò)程，知道一天時(shí)針轉(zhuǎn)兩圈，是24時(shí)，在轉(zhuǎn)的過(guò)程中，選擇有些時(shí)刻讓學(xué)生動(dòng)作表演，加強(qiáng)了與生活的聯(lián)系。同時(shí)加深了學(xué)生對(duì)一天是24時(shí)的理解和體會(huì)。

　　其次，讓學(xué)生仔細(xì)觀察鐘面，同桌討論：鐘面上的內(nèi)圈和外圈的數(shù)所代表的意思以及它們之間的關(guān)系：相差12，這為后面兩種計(jì)時(shí)法的互換打好基礎(chǔ)。

　　再次，就是能根據(jù)教學(xué)的實(shí)況和進(jìn)程來(lái)處理好課前預(yù)設(shè)和課堂動(dòng)態(tài)生成的關(guān)系。原來(lái)在講解兩種計(jì)時(shí)方法的互換這個(gè)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上，我本來(lái)是做了比較多的鋪墊。但是在上課的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)很多孩子對(duì)這兩種記時(shí)方法的互換已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)。所以我就臨時(shí)做了改動(dòng)：這部分內(nèi)容就讓孩子們自己去講，通過(guò)生生互動(dòng)，他們把自己的課外知識(shí)和課內(nèi)感悟進(jìn)行交流，這樣等于讓他們?nèi)ギ?dāng)小老師，這就減輕了老師的負(fù)擔(dān)，也讓孩子們更能積極地參與到教學(xué)中；再就是在歸納、小結(jié)兩種記時(shí)方法怎么進(jìn)行互換（這個(gè)環(huán)節(jié)，我根據(jù)孩子的實(shí)際學(xué)習(xí)情況，讓他們自己來(lái)講，這樣，或許孩子們能聽(tīng)得更清楚.

（3） 扎實(shí)、靈活地安排練習(xí)形式。

　　以練習(xí)兩種記時(shí)法的互換為主。先是學(xué)一種練一種，隨學(xué)隨練，再就是鞏固練習(xí)時(shí)，以做一做，畫(huà)一畫(huà)，搶答題等形式把兩種計(jì)時(shí)法放在一起加強(qiáng)練習(xí)，同時(shí)還注意與生活相聯(lián)系，讓他們用兩種計(jì)時(shí)法生活舉例，帶他們?nèi)コ校?4時(shí)計(jì)時(shí)法改寫(xiě)后，又自己提出問(wèn)題，解決問(wèn)題（這是一點(diǎn)拓展內(nèi)容）。這樣練習(xí)，層層遞進(jìn)，使學(xué)生更好地掌握兩種記時(shí)方法，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生有條理思考問(wèn)題的習(xí)慣。

　　另外，我還安排了 你知道嗎，和簡(jiǎn)單介紹原始人以及我國(guó)古代的計(jì)時(shí)工具的課外內(nèi)容，讓學(xué)生多了解一些與本課有關(guān)的內(nèi)容，增長(zhǎng)學(xué)生的知識(shí)，拓寬他們的視野。

　　最后課余時(shí)間用二十四時(shí)計(jì)時(shí)法設(shè)計(jì)周末的時(shí)間安排，做到學(xué)以致用，學(xué)習(xí)與生活相結(jié)合。

說(shuō)課稿 篇2

　　一、說(shuō)教材（教材無(wú)非是個(gè)例子）

　　知識(shí)是教不盡的，語(yǔ)文教材無(wú)非是例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)語(yǔ)感，練就語(yǔ)文能力，提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

　　《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來(lái)做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無(wú)非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對(duì)這兩個(gè)例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識(shí)寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的傳遞、語(yǔ)感的遷移。

　　寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。《赫》、《蚊》兩個(gè)故事，情節(jié)都很簡(jiǎn)單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉?封丹說(shuō)：“一個(gè)寓言可以分為身體與靈魂兩個(gè)部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問(wèn)自己身價(jià)的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個(gè)故事適用于那些愛(ài)慕虛榮而不被人重視的人。”所以，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類(lèi)似的結(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過(guò)閱讀是可以理解的。 《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來(lái)到雕像者的店里，了解自身價(jià)值，這是故事的起因和開(kāi)端。第二層想象赫耳墨斯詢問(wèn)雕像者，他從宙斯問(wèn)到赫拉，私下認(rèn)為自己的價(jià)值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問(wèn)三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫(xiě)得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫(xiě)上注重心理活動(dòng)描寫(xiě)和對(duì)話描寫(xiě)。 《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫(xiě)法上側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動(dòng)物以人的感情、性格，用動(dòng)物之間的關(guān)系來(lái)概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫(xiě)蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過(guò)程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點(diǎn)，用來(lái)概括社會(huì)現(xiàn)象，兩相妙合，毫無(wú)牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開(kāi)生活，不能違背常理。

　　二、說(shuō)教法和學(xué)法（教無(wú)定法，學(xué)無(wú)定規(guī)）

　　《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。”“語(yǔ)文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”

　　《<伊索寓言>兩則》做為語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料，實(shí)施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“實(shí)踐性”不放松，充分借助繪畫(huà)、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的時(shí)間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會(huì)，以便他們能從對(duì)課文的解讀中獲得語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)感體驗(yàn)。 本單元的教學(xué)重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會(huì)聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。

　　對(duì)《<伊索寓言>兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運(yùn)用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過(guò)“畫(huà)畫(huà)講故事”讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂初識(shí)寓言，接著在師生互動(dòng)和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時(shí)獲得的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)感體驗(yàn)為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐訓(xùn)練中物化作者的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)為自己的語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)、情感和生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)感的遷移和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。 學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥(niǎo)找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過(guò)畫(huà)畫(huà)講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀-講講-演演-評(píng)評(píng)”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評(píng)故事說(shuō)收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。

　　三、說(shuō)教學(xué)程序（學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人）

　　教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動(dòng)。對(duì)知識(shí)感興趣并想擁有它、實(shí)踐它，是每個(gè)渴求知識(shí)的人所具有的情感沖動(dòng)，任何一個(gè)可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項(xiàng)可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識(shí)或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢(shì)利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，鼓勵(lì)他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。基于此，整個(gè)教學(xué)過(guò)程由三步構(gòu)成：

　　1、畫(huà)畫(huà)講故事，初識(shí)寓言

　　“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。”套用這句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來(lái)。在師生互動(dòng)學(xué)課文時(shí)，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，采取“畫(huà)畫(huà)講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)（寓言）是一種快樂(lè)，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識(shí)寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥(niǎo)找水喝”的一組簡(jiǎn)筆畫(huà)（這組畫(huà)共四幅，展示出來(lái)的僅有三幅，一幅圖為小鳥(niǎo)在太陽(yáng)底下飛翔，一幅為小鳥(niǎo)在一棵樹(shù)上歇息，并在小鳥(niǎo)的頭部畫(huà)一個(gè)小的問(wèn)號(hào)，第三幅圖意為小鳥(niǎo)看到一個(gè)瓶子里有水，但卻無(wú)法喝到水，水瓶旁有瓶?jī)A倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問(wèn)號(hào)表示），請(qǐng)全班學(xué)生思考小鳥(niǎo)如何才能喝到水，并畫(huà)第四幅畫(huà)。鼓勵(lì)學(xué)生將自己畫(huà)的成果展示給大家看。 這樣做，我有兩個(gè)意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡(jiǎn)筆畫(huà)知識(shí)引入到語(yǔ)文課堂中來(lái)，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科的整合運(yùn)用。二是結(jié)合畫(huà)的結(jié)果，讓學(xué)生展開(kāi)想象和聯(lián)想，講《小鳥(niǎo)找水喝》的寓言故事，向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事?tīng)恳疲瑢?shí)現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫(huà)的畫(huà)投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫(huà)，然后請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所畫(huà)的想故事，并給許多學(xué)生以機(jī)會(huì)，讓他們講這個(gè)故事（這時(shí)學(xué)生必將因?yàn)樽约旱漠?huà)得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵(lì)下完成講故事的活動(dòng)）。老師對(duì)在講故事時(shí)想象出了小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的學(xué)生大加表?yè)P(yáng)，以問(wèn)“我們應(yīng)向小鳥(niǎo)學(xué)習(xí)什么？”為結(jié)語(yǔ)，完成學(xué)生由已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)（畫(huà)畫(huà)、講故事）向未知知識(shí)（寓言）的隱性轉(zhuǎn)換。

　　2、互動(dòng)學(xué)課文，了解寓言

　　教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對(duì)課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個(gè)語(yǔ)文活動(dòng)中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與他們一起完成對(duì)《赫》的學(xué)習(xí)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程分讀、講和演、評(píng)三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請(qǐng)學(xué)生上臺(tái)表演這個(gè)故事，結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評(píng)，找出講、演中的不足和優(yōu)點(diǎn)，對(duì)故事的寫(xiě)作特色作一簡(jiǎn)要分析（側(cè)重于讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)收獲），弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫(xiě)的側(cè)重點(diǎn)。 我再以一個(gè)積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對(duì)《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對(duì)《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，我穿行于小組之間，對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，并及時(shí)解答他們的疑問(wèn)，幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時(shí)間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過(guò)程，我在給予表?yè)P(yáng)的同時(shí)與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點(diǎn)以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識(shí)，從寫(xiě)法上對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程做一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)。

　　3、聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言

　　德國(guó)著名文藝?yán)碚摷胰R辛說(shuō)：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫(xiě)成寓意的，寫(xiě)出來(lái)的準(zhǔn)是一個(gè)惡劣的寓言。”這告訴我們，學(xué)寫(xiě)寓言若僅有簡(jiǎn)單的議論，而沒(méi)有生動(dòng)活潑的故事是不行的。萊辛還說(shuō)：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實(shí)性賦予這個(gè)特殊事件，用這個(gè)事件寫(xiě)一個(gè)故事，在這個(gè)故事里大家可以形象地認(rèn)識(shí)出這個(gè)普遍的道德格言；那么，這個(gè)虛構(gòu)的故事便是一則寓言。”所以，對(duì)于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點(diǎn)：一是故事要有生動(dòng)活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫(xiě)的手法要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實(shí)現(xiàn)“反三”的歷練目標(biāo)呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學(xué)生設(shè)定的框架模式（先講故事后點(diǎn)明寓意），給學(xué)生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們?cè)谄渲羞x擇一個(gè)展開(kāi)想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個(gè)體的不同，給學(xué)生以廣闊的施展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。 一是給出不同類(lèi)的寫(xiě)作題型。我列出給題目寫(xiě)寓言、給開(kāi)頭續(xù)寫(xiě)寓言、給寓意寫(xiě)寓言、完全自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言等多種寫(xiě)作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。 二是提出不同類(lèi)的寫(xiě)作要求。給題目寫(xiě)寓言（太陽(yáng)和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話等）、給開(kāi)頭寫(xiě)寓言（老虎回家之后……樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“……”等）、給寓意寫(xiě)寓言（告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等）、自主創(chuàng)意寫(xiě)寓言（自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作）對(duì)學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗(yàn)，有對(duì)問(wèn)題的不同思考角度，寫(xiě)出來(lái)的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對(duì)生活的不同理解，寫(xiě)出屬于他們自己的寓言。

　　四、說(shuō)課外延伸（教是為了達(dá)到不需要教）

　　教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個(gè)例子的教學(xué)是無(wú)法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識(shí)的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時(shí)間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。”所以，一個(gè)務(wù)實(shí)的語(yǔ)文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過(guò)課外大量的歷練來(lái)達(dá)到“不需要教”的目的。《學(xué)習(xí)的革命》一書(shū)中也說(shuō)：“在學(xué)習(xí)方面，沒(méi)有東西可以替代針對(duì)個(gè)人的、有目的的家庭作業(yè)。”老師結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類(lèi)作業(yè)。 一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類(lèi)的語(yǔ)文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國(guó)寓言（如《中國(guó)寓言故事》），也有國(guó)外寓言（如《拉·封丹寓言》），我要求學(xué)生在閱讀過(guò)程中記下自己的收獲，給沒(méi)有直接寓意的故事添加寓意。 二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫(xiě)的寓言故事講出來(lái)，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個(gè)“講寓言故事”比賽活動(dòng)，把對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。 老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會(huì)生活的體驗(yàn)走進(jìn)課堂，運(yùn)用自已的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)去解讀作者的生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生活體驗(yàn)、情感傾向和語(yǔ)用經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實(shí)踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語(yǔ)文課堂的收獲走向生活實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。