荀子勸學是怎么樣的呢?那么,荀子勸學的介紹給大家,一起來看看吧。
青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩5,輮(róu)6以為輪,其曲中規7。雖有槁暴(pù)8,不復挺9者,輮使之然也。故木受繩10則直,金11就礪12則利,君子博學而日參省乎己13,則知明而行無過矣。
故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言14,不知學問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:“嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福。”神莫大于化道,福莫長于無禍。
吾嘗終日而思矣15,不如須臾之所學16也;吾嘗跂17而望矣,不如登高之博見18也。登高而招19,臂非加長也,而見者遠20;順風而呼,聲非加疾21也,而聞者彰22。假輿馬者23,非利足也24,而致25千里;假舟楫26者,非能水27也,而絕28江河。君子生(xìng)29非異也,善假于物也30。
南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以31羽為32巢,而編之以發,系之葦苕(tiáo)33,風至苕折34,卵破子死。巢非35不完也,所系者然36也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑37。蘭槐之根是為芷,其漸之滫38,君子不近,庶人不服39。其質40非不美也,所漸者然也41。故君子居必擇鄉,游必就士,所以防邪辟42而近中正43也。
物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹44。怠慢忘身,禍災乃作。強自取柱45,柔自取束46。邪穢在身,怨之所構。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就濕也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
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